作者：衣冠正伦
洗漱之際，李潼便察覺到宮人們狀態有所不同，一個個動作輕快，似是暗藏竊喜。特別當鄭金從對面房中行出，已是脂粉大施，作盛妝打扮，這更讓李潼好奇，便開口問道：“阿姨，可是有什麼喜事？”
“宮中尚事者引來一部音聲人，阿郎難道不知？”
鄭金笑吟吟上前，並在李潼面前不自信道：“阿郎觀我儀態可有不妥？”
“美得很，像是二八華年！”
李潼隨口恭維一句，望着略帶羞澀的鄭金又好奇道：“音聲人？”
“是啊！前日內直來訪，太妃身邊柳嫗提起院中無備樂事，不想今日內教坊便將樂人送來。太妃已經傳告各室，今日廳中作樂……”
聽到鄭金的回答，李潼纔想起剛纔他二兄的咋呼內容，但還是有些不解，不過一些伶人樂工而已，值得滿院人都喜氣洋洋、彷彿過節一般？
雖然已經力求儘快融入這個時代，但李潼終究還不是土生土長的唐人，很多觀念存有隔閡也很正常。禮樂在唐人日常生活中，絕對佔有很大的比重。
像是房氏家教，起手便要教兒郎禮經，之後便是時俗禮節，這是最能體現一個家庭家風家教的範疇。至於舞樂，更是貴族日常不可缺少的部分。甚至就連鄉野之間，每逢年節社日，往往也要聚集起來作歌舞儺戲以慶賀。
但就算李潼不能理解舞樂在唐人生活中的重要意義，也不妨礙他以自己的角度去解讀這一件事。近來家庭處境逐日好轉，如果說此前只是滿足了衣食方面的生存需求，那麼現在已經上升到了精神方面的需求滿足，絕對也是一大進步。
李潼自己也好奇於這個時代的娛樂，好奇那所謂的音聲人究竟是什麼模樣，見院中包括鄭金在內諸人都已經按捺不住，索性一擺手允許她們與自己同往嫡母房氏處。
當李潼等人到達正院的時候，這裏早已經是人影晃動、一片熱鬧。仁智院中除了李潼一家並府下老人們之外，剛搬來此處的時候尚有百餘宮人、僕役在這裏灑掃清理，但在完成這些任務之後，大半都被撤走，只留下基本十幾人。
不過最近這段時間，仁智院宮役人數又翻數倍，達到了近百人人。也不僅僅只是因爲一家人處境好轉，還有大內閒人太多的緣故。
皇帝李旦一家同樣幽在別殿，太后武則天即便豢養面首，也不好明目張膽供養禁中，又擔心宮人放免會讓許多宮闈私密擴散民間，因此大量宮人只被拘在這方圓之中無所事事。
李潼到場，粗略一看，發現此處聚集宦者、宮婢已經有幾十人校粋�個喜色盎然，翹首望向正廳。可見禁中生活無聊枯燥，也不獨只是李潼自己的感受。
看到這一幕，李潼又是不免感慨。時代的進步給人生活帶來的改變真是大，若在後世，哪怕最普通的人能夠享受到的娛樂方式與日常接受到的資訊衝擊，都要遠遠超過古代最頂尖的權貴。
甚至就連武則天，與天鬥、與人鬥，但也遠遠比不上後世鍵盤手那麼忙碌，前一刻關心環境民生，後一刻就國際政治生態發表看法，忙得不亦樂乎。
這麼多人聚在一起，哪怕並不刻意喧譁，場面也是亂糟糟的。掌直徐氏已經確定將要擔任司燈典直，但是由於新的掌直還沒有派來，所以仍然留在仁智院中，此刻立在廳前廊下，正在叉腰訓人，很是威風。
看到永安王行來，徐氏臉上頓時堆滿笑容，略顯發福臃腫的中年體態變得輕盈靈動起來，趨行上前恭迎大王。其他宮人這會兒也都識趣讓出一條道路，但仍徘徊着不肯離去。
“巽奴，快來，快來！”
李守禮在廳中跳腳擺手，招呼李潼趕緊入廳，身邊則站着同樣一臉鵲喜之色的小妹李幼娘，裹着一件深紅翻領的大擺披裘，顯得更加嬌小可愛。
李潼步入房中，先向嫡母房氏問安，才又發現素來離羣索居、與一家人格格不入的張良媛居然也在席中，便又轉身執禮問安。
“三郎快坐下，取熱羹來驅寒！”
房氏也是一臉含蓄的喜色，看着幼子神態更加溫和，兼有欣慰。
砰、砰！
李潼還沒有坐定，便聽到鼓響聲，轉頭看到李守禮已經不安分的行到角落裏，正蹲在一個橫陳的羯鼓旁邊用手去拍打鼓面。
羯鼓兩面蒙皮，頭大腰細，與腰鼓相反，且要更大一些。李潼看到那鼓橫在骨架上，大約有將近一米長，兩端蒙着雪白的皮膜，腰身則描繪着精美的漆畫圖案。好奇之下，他便也走了過去。
此處樂器不少，除了李守禮正在敲打把玩的羯鼓之外，還有兩種鼓具，另有小箜篌、大小琵琶、古箏、長短笛、笙簫之類，絲竹、擊打一應俱全，林林總總將近二十品類。
“卑職內教坊下隸中教部頭米白珠，拜見大王！”
李潼還在打量分辨那些樂器，廳側帳幕後閃出一道身影，身穿圓領雜色衣袍，是一個虯髯深目的中年人，側立於圍屏後方，拱手下拜。
李潼轉頭望去，才發現除了這個中年人外，帳幕後站立着男男女女十幾人，此時都在那個自稱中教部頭的中年人米白珠帶領下向他叩拜行禮，這些人應該就是讓院裏沸騰起來的那一部內教坊音聲人了。
“免禮吧。”
李潼擺擺手，先對站在圍屏另一側的長兄李光順點點頭，然後才又將視線轉向這些新進的樂人。
這些人行禮完畢後便恭謹垂首立在廳側，總共有十五人，女人佔了十個，男人則有五個。最小的一個女伶大概只有十多歲，薄發甚至不能成髻，勉強梳攏在頭頂一側，看着有幾分滑稽，隱在腥松磲幔忧哟蛄孔爬钿�
其他腥四挲g也多在二三十歲之間，除了那個部頭米白珠之外，剩下的四個男人都是面白無鬚，應是閹人。女樂則隱隱以兩個體態玲瓏的襦裙婦人爲首，這兩人面容可稱姣好，妝扮也比其他人顯得華麗一些，大概除了音聲人本職之外，還有舞者的身份。
這其中，最讓李潼感興趣的還是那個自稱部頭的中年人米白珠。他雖然沒有聽過這個官職，但想來也能猜到大概就是這一部音聲人的頭領。
中年人虯髯捲曲，高鼻深目，有着很明顯的胡人血統，而且姓氏也比較有特點。如果李潼沒有猜錯，這個米白珠應該屬於昭武九姓的粟特人。
昭武九姓在唐朝存在感不弱，像是安史之亂的兩個首領安祿山、史思明便都屬此類。安祿山本康姓，同樣也屬昭武九姓之一。
除了作爲外族僱傭兵而加入大唐之外，昭武九姓還有一個比較鮮明的標籤那就是往來絲路商途的商人。但真正讓他們與唐代頂層權貴得有密切往來的，還是他們頗爲出械奈铇诽熨x。
像是武周時期以死而證皇嗣李旦清白的樂工安金藏，便是同屬於昭武九姓的安氏。此前李潼由於工作緣故，也曾瞭解過一些盛唐教坊、梨園相關資料，典籍中大量有安、康、米、何之類的伶人樂官，都屬此類，甚至成爲盛唐舞樂的一個標籤。
本來只存在典籍中的名詞概念，如今活生生出現在面前，也讓李潼頗感新奇，不免對這個部頭多打量幾眼。
“你們都會什麼曲目？”
李守禮擺弄了一會兒樂器，偷眼看看李潼似乎已經忘了要檢查他作業的事情，這才走上前，一臉急不可耐的問那個部頭米白珠。
第0041章 學好羯鼓錘奶奶
米白珠儀容相貌雖然仍是胡風濃厚，但言談舉止卻與唐人沒有一絲不同。
他表情謙恭有禮，未言先躬，他掏出一份籍卷兩手恭呈於李守禮面前，並垂首道：“僕等此部音聲，雖然略習諸部樂，但也只是湆W散曲，日常排演，小曲雜調爲多，列目籍中，請大王閱覽。”
李潼在一旁聽着米白珠的回答，對於這一部音聲人的水平大概已經有了一些瞭解。
唐代宮廷樂舞，最初是在隋末《九部樂》的基礎上擴充形成的《十部樂》，如《高麗伎》《康國伎》，這是從舞樂淵源流派進行劃分。
內教坊則創設於唐高祖武德後期，初期的功能主要功能還是按習《清商》等雅樂。禮樂齊備是一個國家政權得以確立的標誌，如隋文帝楊堅在建立隋朝數年後就曾惱羞而怒“我受天命七年，樂府猶歌前代功德”！
一個朝代創設之後，相應的禮樂也必須逐漸建立起來。這是一個很莊重的政治事件，而不是閒說玄武門事變後，李淵苦悶之下創設內教坊只爲玩樂消遣時光。
隨着社稷漸漸入治，國力蒸蒸日上，《十部樂》那種按照舞樂淵源的劃分在執行起來便也不再嚴謹合宜，因爲彼此之間也在交融影響，不再涇渭分明。因此在《十部樂》的基礎上又衍生出立部伎與坐部伎，按照表演的形式而非舞樂的淵源流派進行劃分。
在這樣的背景下，內教坊原本按習雅樂的初衷就不再明顯，教習的內容從最初的《清商》向其他各部樂進行擴散。比如在這一部音聲人帶來的樂器中，羯鼓就是一個很明顯的舶來品，在清商大麴中絕對不會出現這樣的樂器演奏。
正是因爲這種兼容幷包、彼此融匯的接觸上，盛唐時燕樂大麴才得以成熟，並誕生出如《霓裳羽衣曲》這種兼具多種風格的傳世名篇。
雖然這部大麴常與安史之亂與中唐動盪聯繫起來，成爲唐玄宗窮奢極欲的一個標誌，但是千年時光痛且難追，從文化傳承上而言，《霓裳羽衣曲》的傳世，也在一定程度上讓後人能夠略窺盛唐那種巔峯風貌，成爲民族自信的一個文化符號。
內教坊樂人操習舞樂內容得以豐富，樂人們的水平自然也就分出三六九等。這一點在盛唐時期體現的最明顯，在武后時期由於史料的稀缺而難於研究。
不過綜合自己所知，在這部頭米白珠的自陳中，李潼倒也聽出一些端倪：這一部樂人還不夠資格演奏整部大麴，學的僅僅只是一部分大麴的散序，相對大麴而言，小曲雜調等俗樂演奏自然要簡單得多，相應的樂人若計止於此，在內教坊裏地位肯定也算不上多高。
但即便是如此，當李守禮打開米白珠呈上的籍卷時，李潼視線餘光掃到上面可以表演的曲目仍是滿滿當當，可見技能還是比較豐富的。
不過還沒有等到李守禮挑選曲目觀看錶演，正廳中便傳來嫡母房氏呵斥聲，道是誰家也無早上起牀便要欣賞歌舞，讓他們兄弟先乖乖喫飯，也賜食給這些音聲人們，讓他們能夠養精蓄銳，保持狀態。
早餐一家人便在廳下就食，喫飯的時候李守禮也不安分，視線頻頻望向擺設在角落裏的那些樂器，時不時詢問李潼可還記得他們小時候欣賞舞樂的情景？
這些事情，李潼哪裏會記得。且不說他來到這個世界的時機，就算是原本的少年李守義，年方五六歲一家人便遭了殃，就算之後逐漸長大，一家人誰又會那麼心大的在家裏吹吹打打，真是沒有這方面的記憶。
其實不獨李守禮表現跳脫，其他家人也少有不動聲色。甚至就連素來端莊嚴肅的太妃房氏，在用餐之際也是嘴角掛笑，並不時與側席張良媛低語，似乎是追憶起了什麼東宮舊事。
這一部音聲人的到來，撩亂了院內腥说男那椤嵐芊渴线�能按捺得住，不願清早便歌舞宣樂而惹人非議，但之後腥艘捕际切纳癫粚伲幸鉄o意圍繞那一部音聲人打轉，當然也包括李潼在內。
不同於幾個長輩也算是玩過看過，李潼睜眼來到這個世界便已經是一個朝不保夕的落難皇孫，腦海中實在乏甚美好回憶。
再加上身爲一個後世之人對前代生活風貌的好奇，所以在喫過早飯後也並沒有急着回房，與李守禮蹲在一處把玩着那些種類繁多的樂器，偶或弄出一些稍顯旋律的聲響，便是樂不可支，渾然不覺這種沒見過世面的樣子有些好笑。
好不容易捱到中午時分，眼見冬日晴朗，腥艘捕夹囊庠诖耍渴弦膊活娺`背幸膺^甚，便吩咐在廊下庭前張設帷幔樂臺，也讓院中那些宮人們有機會欣賞舞樂。
只是在挑選曲目的時候，房氏隨口點了幾個，部頭米白珠都尷尬表示不會，這讓房氏臉色變得有些陰鬱，擺手說道讓他們先撿拿手曲目演來。
樂工們各自拿取樂器，並在庭前錯落有致分佈開。
李潼看到部頭米白珠拿起裹了紅綢的鼓槌走到羯鼓前，心中不免會心一笑。羯鼓在燕樂中是一個很重要的樂器，唐玄宗李隆基便精擅這一樂器，號爲總領八音。
盛唐樂工李龜年同樣精擅此技，並說爲練技藝打折了五十支鼓槌，而唐玄宗則笑稱自己打折的鼓槌已經可以裝滿幾個櫃子了。
眼下的李小三還只是三四歲的小娃娃，遠沒有之後盛唐明皇的風光。不過這話李潼倒是比較相信，同爲落難皇孫，他也深刻感受到禁中生活的枯燥無聊，能夠學一門陶冶情操的樂技且自得其樂，也是一樁不錯的消遣。
李潼正遐思之際，一聲悠揚嘹亮鼓響已經透耳而入，令人精神都爲之一振。坐在他身側的李守禮更是拍案擊掌，大聲喝彩，情緒已經亢奮起來。
那副沒見過世面的樣子，真令李潼不恥與之爲伍。不過很快，他也被那逐漸急促起來的鼓聲所吸引，無暇再去吐槽李守禮。
後世羯鼓曲法早已失傳，只能從故紙堆中稍追風采。眼下李潼親耳聽到，也不得不感慨盛名之下確有其實，雖然只是簡單的擊打樂器，但是羯鼓音色通透醒腦且純粹，在樂工節奏變幻不定的敲打之下，鼓聲急促多變，很快便將人的情緒給調動起來。
爲了演奏方便，樂工米白珠已經脫下了稍顯厚重的外袍，此時兩手持槌，動作穩健有力，急促時認識甚至臂膀晃動得肉眼都難捕捉其軌跡，在這樣急促敲擊之下，臉色很快就變得潮紅起來，胸膛也開始劇烈起伏，兩眼瞪大而顯得表情有些猙獰。
看到這一幕，哪怕李潼沒有聽過其他人的演奏，大概也能瞭解這個米白珠的羯鼓技藝應該不高。
盛唐名相宋璟同樣精擅鼓技，並評價“頭如青山峯，手如白雨點”，纔算是擊鼓能手，身軀頭顱保持不動，如青山之穩，兩臂持槌飛擊，如驟雨疾風，同時還要節奏分明，鼓聲不能因爲急促便黏連模糊，使人無從分辨前後間隔。
要做到這一點，力量之外，技巧同樣很重要。而眼前的這個部頭米白珠，勉強算是做到了節奏急促多變且分明，但卻儀態大失，可見仍是蠻力爲主，技巧不足，不登大雅之堂。
但除了鼓聲之外，李潼想到的則更多。來到這個世界後，他便困擾於身體虛弱，怕是沒有橫災到來，他也如前任一般被病魔帶走。
就算不考慮自身的體質，他太爺爺李世民和爺爺李治，在世時都受風疾折磨，應該是有一定的遺傳隱患，不能長壽。
李潼絕對不想熬得過政鬥風潮卻倒在了病魔摧殘下，所以鍛鍊身體也被他擺在很重要的位置上。
此前跟李守禮一起作角抵遊戲，這小子下手沒輕沒重，往往摔打的李潼疼痛難耐，不得不加派作業以作報復，搞得李守禮都不敢再跟他對練。
他眼下的身體，還是不宜做過於激烈的邉樱医堑植珦糁惖能姂蛞策^於敏感了些。現在看來，學習羯鼓倒是一個不錯的鍛鍊方法。
這想法一冒出來，李潼就忍不住想，他四叔家的李小三熱衷學鼓，是不是也存這樣的想法？鍛鍊好身體，才能苟得過他奶奶？
而且羯鼓這種樂器，對臂力是有要求的。陶冶情操之餘，有了足夠的臂力，轉習弓刀自然事半功倍。
同時，這件事他不敏感啊，就算有人要告他黑狀，總不能說他要用鼓槌錘死他奶奶？
當然，有條件的話也不是不可以，北周宇文邕拿笏板都能撂倒他堂兄宇文護。所以關鍵時刻，思路還是得放得開，只要機會成熟，咋弄不是弄？
學，一定得學！
李潼這裏剛剛拿定主意，場中樂聲再起變化，羯鼓聲在節奏最爲急促之際戛然而止，腥吮徽{動堆積起的情緒也將要崩落，突然一聲弦響，琵琶樂聲隨後跟入。
第0042章 能奏《武媚娘》否
隨着琵琶聲響起，其他樂器也都次第加入進來，樂曲頓時變得豐富起來。
禁宮之中生活苦悶，樂曲雖然洗耳，但相對於欣賞旋律本身，李潼更感興趣的還是這些不同樂器的演奏方式與彼此之間的配合。
羯鼓聲稍頓之後，部頭米白珠趁機調整了一下自己的狀態，但也並沒有就此停止演奏，只是敲擊羯鼓的頻率明顯慢了下來，但每一次鼓響便代表着樂曲旋律又發生新的變化。
羯鼓獨特純粹的音色，讓其能夠在一團樂器聲中被清晰感知，掌控節奏，尋宮定調，能夠很有效控制整首樂曲的演奏，難怪被稱爲總領八音。
可見，想要熟練掌握羯鼓，絕不僅僅只是敲敲打打那麼簡單，還需要演奏者本身有着高超的樂理造詣，才能夠引領整首樂章的正常演奏。
琵琶聲綿密婉轉，是一首樂章的主音，其他樂器的演奏很明顯都圍繞這個樂器配合。李潼雖然沒有太高深的樂理知識，但在傾聽片刻後，也能感受到一部樂人中，琵琶演奏者水平高低，將直接影響樂曲的發揮是好是壞。
作爲和音的，是兩種吹奏樂器，篳篥與胡笳。這兩種都是豎吹管樂，音色與音域方面多有重合，甚至篳篥又被稱作笳管，但細微處也有差別。
篳篥的音域要更廣一些，變化更加豐富，多有清透之音。胡笳相對而言則略顯沉濁，渾厚低沉，應用在樂曲中有攏音之用，使得音節不至於跳脫雜亂，奠定一個稍顯憂悵悽婉的基調。
除此之外，還有方響、檀板之類的樂器搭配。
方響是以十六枚大小、厚薄不等的鐵片懸掛木架，槌擊發聲，可以視作簡略的鐘磬，在樂理應用方面與羯鼓略有重疊，都有尋宮定準之功，且是清商樂中重要樂器，如今也被編入俗曲中，可見眼下的音樂已經發生了很大程度的交融，雅俗之間的界限不再分明。
檀板則是檀木薄片疊合而成，演奏者揮動起來自有噼啪脆響如驟雨砸落，倒像是後世尋常所見的兒童玩具塑料拍板。這也是李潼所見，演奏方式最爲簡單的一個樂器了，但究竟是否易學難精，他也不是很懂。
樂器清聲演奏持續了大約有十分鐘，雖然也可以說音色豐富、曲調婉轉，但李潼覺得大體上也就那樣吧，看個新鮮。
或許是因爲這一部音聲人水平所限、難奏天籟之音，當然也是因爲他的文藝審美意趣較之真正的古人還是存在着隔閡。但看周遭其他人，卻都認真聆聽，頗有癡醉之感，大概還是長久缺失此類娛樂的緣故。
場中樂調聲再次發生變化，琵琶聲轉爲舒緩，篳篥悠揚和之，餘聲則悉數停頓。黃裙舞伶款款登臺，隨其步點起落，另有小鼓相和，那狀態似是踏歌，但舞者姿態動作又要比踏歌複雜得多。
“踏搖娘？這是踏搖娘！”
席中李守禮拍案大呼一聲，引得李潼好奇望過去。來到這個世界已經幾個月，他還是第一次在見識方面被李守禮這個土著超過。而上席太妃房氏與張良媛聽到李守禮的叫嚷聲，一時間也都好奇望來，沒想到這小子還有見多識廣一面。
似是爲了回應李守禮的叫嚷，臺上舞者踏搖頓身，已經張口歌辭：“洞房深曠、嬌娘空把羅衫……”
這唱詞一出口，上席的房氏與張良媛臉色頓時一黑，李守禮情緒卻更激動起來，伴着舞娘的身軀頓轉，拍案作“嘿、嘿”聲，十分捧場。
李潼見狀已是大樂，心知這小子肯定是要倒黴了。他對唐曲子不好說了解全面，這《踏搖娘》恰好了解過，這是一曲不折不扣的俗調，大體是一個嬌妻配陋夫的故事，丈夫醜陋性厲、嗜酒毆妻，妻子泣訴鄰人並有夫妻纏鬥。
這麼一個接地氣的故事，自然不屬於清商大禮、宮廷燕樂的範疇，太妃、良媛沒有聽過很正常。但李守禮這小子居然聽過，這就有點不正常，他哪裏聽來的？
這首曲子，辭是閨怨豔曲，舞是搔首弄姿，特別夫婦糾纏之際，不乏閨祕猥褻動作，是香豔俗曲，格調實在算不上高。由此可見這一時期的內教坊，早已經不復唐初清商淵源，被俗樂感染很深。
不過再看下去，李潼又發現這應該是翻新之曲，原本的俚俗香豔被刪去很多，大體還在尺度之內。畢竟是在禁宮表演，尺度不好放得太開。但也說明這一部內教坊樂人水平確是不高，房氏讓他們自擇拿手曲目，居然演出這種戲碼。
其實剔除那些香豔成分，仔細去聽那些曲辭，倒也別有一番意趣。婦人唱腔婉轉悽怨，唱辭湴滓锥瑹o非抱怨丈夫粗鄙無能、家庭生活的不和睦，很能滿足人的窺私慾。
八卦心理，人皆有之，哪怕到了後世資訊那麼發達，人對於所謂明星緋聞、豪門宮鬥都保持極高的興趣，古人同樣如此。譬如此刻席上太妃房氏等人，雖然最開始略有不喜，但在聽着聽着，竟也被那舞者泣訴家事給吸引過去。
至於李守禮，則更是聽得瞪大兩眼、臉色潮紅，甚至抬手搓起了眼睛，間或咬牙切齒“惡夫可惱”“娘子勿悲”，但還不忘拍案打拍“嘿、嘿”！
這小子沒救了！
李潼白他一眼，順便踢了他兩腳，示意他收斂一點，席上兩個長輩婦人除了聽戲之外，都還頻頻瞪他呢。李守禮茫然轉頭看看李潼，又猛地轉回頭去拍案“嘿”。
李潼對那些閨私閒唱興趣不大，索性拿起被李守禮擺在案上的曲目籍卷看了起來。首先入眼看到便是大麴類，《聖壽樂》《水調》等，除了曲目名稱，後面又標註這一部音聲人所案習部分，如散序、歌頭、入破等等。
唐大麴樂章很長，短到幾十分鐘，長到幾個小時都有。這麼長的演奏時間，自然不可能固定人員從頭到尾演奏下來，因此需要多部人員參與，協力完成。
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