作者：王梓钧
並且這三兄弟的兒子，一個個全是學霸，今後肯定是個超級學術家族腥松潭ㄖ幔瑫簳r放下分歧，帶着各自的學生，開始整理之前的學術成果。像呂留良這種研究生靈着導師忙得昏天暗地，苦活累活全都是他們在幹。
半月之後，倉頡館這兩年的學術成果，全部擺在翰林院掌管錢謙益面前。
錢謙益當然知道甲骨文的存在，但他實在太忙了，《明史》正在緊張編撰當中，接下來還有《民始全書》的編撰工作，他哪裏顧得上一堆破骨頭此時此刻，錢謙益卻被震撼的無以復加。
原來，文字不是倉頡所造，而是歷代不斷衍化的結果。原來，《說文解字》的一些內容，正確性其實有待商榷。
甚至通過甲骨文研究，還明白了少數殷商曆史，比如某年某月征戰、祭祀，還要大量用活人的祭祀列苑錢謙益很想寫文章反駁，但事實擺在面前，他都不知道從哪兒開始辯想了想，錢謙益奮筆疾書，給皇帝寫了一篇賀表。在文章裏，他狂日皇帝的馬屁示有聖王仁君世，上古文字纔會脫土而出，如此而完善華夏曆史之脈絡，此歷朝歷代未有之教化壯舉。
趙瀚收到錢謙益的賀表，頓時哭笑不得，然後選在朝會時，讓倉頡館學者親自講述成果面對百官，郭宗昌侃侃而談：“甲骨文字，異於當代文字，也異於金石文字。但甲骨文，金石小篆，隸書，楷書，皆一脈相承也。而今有骨之上，比先前發現的用具下育刻爲士或爲三皇五帝？
羣臣震驚，朝會轟然郭宗昌嘆息說：“可惜三皇五帝之甲骨文，內容實在太少，很難有大的發現。
羣臣反而鬆了一口氣，生怕倉額館又整出什麼麼蛾子。
郭宗昌說道：
“不過，倉額館的諸位先生羣策羣力已經總結出辨認甲骨文的方一日比照法，
推勘法，三日考據法四日拆析法。
後定能辨認出更多甲骨文！如今的研究成果很多，限於篇幅，不便全部刊載於《翰林學刊》
請陛下准許單獨成冊，圖文並茂，付梓印刷，行於天下。未能辨別之甲骨文，亦可拓文刊印在書上，請天下有識之士一起研究。
,”趙瀚點頭說
“便讓司禮監經廠負責刊印。
第666章 【應考士子】
民始九年，中歷4347年，西曆1650年。
春寒料峭。
河北士子李及秀、張兆庸，元宵節剛過便來到南京，等着二月初參加第一屆會試。
他們算比較晚的，有些士子怕錯過時間，直接選擇在南京過年。
燈會要持續十天，李張二人還有機會觀燈。。
雖然很多花燈都已撤了，但剩下的還是讓他們激動。
張兆庸含淚感慨道：“愚弟年幼時，曾與父兄在北京觀燈，依舊還記得那恢弘氣象。而今北方凋敝，
繁華早已不再，此時重見燈會，真個物是人非事事休。“
“唉，莫要再說這個。”李及秀也想起舊時歲月。
李及秀家裏算是大地主，足有三千多畝地。不說奴僕成羣，至少也前呼後擁，現在卻啥都沒了。家裏那幾十畝地，還是逃難回鄉時，地方官府給分配的，粗茶淡飯也要自己動手耕種。
張兆庸擠出笑容：“不過天津還是恢復很快，城內城外，這幾年人煙日增，多虧了陛下組織移民。“
“誰說不是？”李及秀說道，“愚兄所在的平樂鎮，初時人口不過千，去年已經有兩三千人。一些是從山裏出來的，剩下全都是南方移民。我那幼弟，去年也定了親，南方來的姑娘家。雖只是尋常農戶，卻也讀過三年小學，今後生下子女肯定能教育好。“
正說話間，一羣年輕人，勾肩搭背而來，還醉醺醺唱着歌。
張兆庸說道：“兄長且看他們腰間的玉佩，都是金陵大學的學生啊。“
“這些年輕人，生了好時候，端的好前程。”李及秀不禁感慨。
大學士腰間的玉佩，類似於校徽作用。
而且，不是什麼正經美玉，都是清一色的藥玉，也即彩色玻璃。明初之時很貴重，官員的朝服上就有，明中期就不咋值錢了，官員們逾制偷偷換成真玉。
現在就更不值錢，基本是製作透明玻璃的副產品。
張兆庸說：“這金陵大學，便類似前明的國子監，聽說平時對學生管得很嚴。這些學生醉酒過市，估計是年後還未開課，提前回學校到處玩耍。唉，南方各省皆有大學，我河北什麼時候纔能有啊？”
李及秀笑道：“至少也得有中學，否則河北的大學如何招生？我猜正因如此，陛下才重開科舉，給北方士子一條路，不讓南方人獨佔朝堂。“
“便是這樣的，陛下英明。”張兆庸也笑起來。
翌日，二人結伴逛書店。
卻見一羣還沒開課的大學生，還有不少趕考的士子，正圍在書架前激烈爭論。
剛到了新書，名字叫《甲骨考辯》。
或許是太過生僻，害怕銷量不好，發行數量並不多，這家書店僅僅進貨三本。
長期有士子盯着新書，再生僻也會翻開，然後就引起轟動。
此書由皇帝親自提筆作序，內容大概有三點：第一，道明甲骨的由來，是河南農民發現甲骨，地方官員進獻給皇帝；第二，翰林院倉頡館的先生們，廢寢忘食研究甲骨，若是引起爭議，社會各界不要一味抨擊；第三，漢文字之形成，或許並非一人之功，倉頡可能是上古的特定官職。
前面十多頁，全部都是甲骨拓片，由匠人雕版進行印刷。這些選出的甲骨，雖然不是每片都辨認完全，但至少都認出了六成文字。
接下來，又是倉頡館總結的甲骨文辨別方法，然後再配上特定的甲骨文舉例，並配上相應的鐘鼎文、
大小篆、隸書和楷書。從古至今，一個文字的發展脈絡，便清晰的擺在讀者面前。
“哈哈，你們看這‘象’字，甲骨文還真是一頭大象，連象鼻、象尾都畫得清楚。“
“你見過大象？“
“怎沒見過？我老家就有，我是雲南人！“
”大象真有那麼長的鼻子？”
“鼻子長得很，你要是親眼見過大象，就知道跟這甲骨文一模一樣。這倉頡館一研究，什麼都清楚了。如今的‘象’字，最上邊的兩筆，是大象的鼻子衍化的。中間橫着的‘日’字，其實是大象的腦袋。下面那張長彎鉤，是大象的身體和最後一條腿。左邊的三撇，是大象的前三條腿。右邊的筆劃，
是大象的尾巴。“
“還真是啊，清楚得很，‘象’字原來是這麼來的。”
“快讓讓，我來看一下，別擋着我啊！”
"…
書店掌櫃見人越積越多，忍不住說：“你們買不買啊？耽誤我做生意了。“
“買，多少錢？”一個不差錢的士子問。
書店掌櫃道：“三十塊！“
一本書三十兩銀子，絕對算得上昂貴，尋常書籍只賣幾百文，甚至連幾十文的都有。
但這本《甲骨考辯》屬於厚厚的大部頭，且所有圖片都要雕版印刷，圖文並茂的頁面還得用套印法。
另外，發行量也比較小，算算成本，三十兩銀子的售價並不坑人。
有士子買走一本之後，立即拿去店外翻看，他的朋友也跟着出去，書店裏頓時敞亮了許多。
“我也買一本。”又有士子掏錢。
書店只進貨三本，一下子就賣出兩本，掌櫃高興得捋鬍子直樂呵。
可惜最後一本，卻沒人再掏錢，畢竟三十兩屬於鉅款，能買到兩千多斤白米。
李及秀、張兆庸二人，這時纔有機會擠過去，跟其他窮士子一起圍觀圖書內容。
一蹲就是大半天，他們肚子都餓了，戀戀不捨的出門喫飯去。
在路邊攤吸溜着麪條，李及秀連連感嘆：“以前只知苦學《說文解字》，今日總算豁然開朗。須知甲骨，方可探究文字，翰林院做得大好事啊！”
張兆庸遺憾道：“可惜囊中羞澀，否則買一本回家，必可作爲傳家之寶，即便落榜也不虛此行。“
張兆庸家裏只是做些小生意，肯定比李及秀富裕，但他無法隨手掏出三十兩。
李及秀說：“要不，買些紙去書店裏抄？“
“店家怕是不讓吧，”張兆庸說道，“人多手雜，還有墨水，稍不注意就把書弄髒了。“
李及秀有些失落，賭咒發誓道：“待我今後存了銀子，必然買一本《甲骨考辯》回家，後世李家子孫都能領悟文字衍化之奧妙！“
又過兩日，可以憑藉准考證，抽籤選擇考試座位號了。
二人前往禮部報備，除了抽取座位號之外，官府還給他們發了腰牌：“憑此腰牌，可去翰林院、欽天院的藏書樓看書。記住，單號的腰牌，只能在單日使用，雙號腰牌在雙日使用，以大同新曆爲準。不得把書借走，只准在藏書樓裏看。腰牌使用期限，持續到會試結束一個月。腰牌必須歸還，若有遺失也須報備，否則今後別想做官，考上狀元都給你取消功名。”
還有這種好事兒？
李及秀欣喜道：“新朝新氣象，陛下還是善待士子的。“
“是啊，”張兆庸興奮說，“聽說翰林院、欽天院的藏書，很多都是前朝的皇家藏書。擱在前朝，非得做朝官才能看到，哪會讓咱們這些應考士子借閱？”
二人拿着腰牌，直奔翰林院而去，卻見這裏的藏書樓已經擠爆了。
無奈之下，輾轉前往欽天院，此處的士子總算要少些。
李及秀隨手拿起一期內部發行的《欽天學刊》，他已經自學了數學和物理，勉強能夠達到中學畢業水平。可翻開這本學刊，卻彷彿在讀天書，許多符號他都不認識，各種術語也是頭一次聽說。
來到張兆庸身邊，李及秀低聲道：“賢弟，翻閱此書，愚兄覺得自己就是個蒙童。當朝的欽天院學者，一個個都在研究些什麼啊？“
“誰知道？”張兆庸正翻着一本《四海圖志》，在那兒看得津津有味。
《四海圖志》的作者叫艾儒略，歐洲傳教士一個，此書還是去年才印刷發行的。
張兆庸讀完一個章節，笑着說：“極東之地，有大陸名叫阿美利加。其地皆番邦土著，亦有文明也。
有那瑪雅國人，也有印加國人，彷彿我華夏之上古。最稀奇的是，幾百個西班牙人，竟能摧毀一個國度，將那國民都變做奴隸。”
“如此來說，西班牙皆強盜也。”李及秀說道。
張兆庸繼續往下看，不久就驚呼：“此時的印度皇帝，竟是蒙古人的後代。“”
印度就是天竺，天竺就是印度，音譯不同而已。
李及秀說：“成吉思汗橫掃天下，蒙古人自然遍地都是。”
張兆庸說：“今日印度之莫臥兒國，與西域的葉兒羌國，開國君主是一對表兄弟。他們被什麼烏茲別克汗國擊敗，表哥帶着千餘殘兵，南下建立印度莫臥兒國，表弟帶着千餘殘兵，東奔建立了西域葉兒羌國。
李及秀驚訝道：“天竺那麼孱弱嗎？千餘殘兵就能在那裏立國？“
張兆庸笑道：“我大同天兵若去了印度，怕也能在域外另立一國。“
這兩個傳統士子，在欽天院的藏書樓裏，連續看書大半個月，眼界完全被打開了，世界觀幾乎被重塑一遍。
第667章 【殿試】
今年的會試，人數特別多！
各省大學的往屆畢業生，也有資格參加。這屬於重開科舉的特例，今後的大學畢業生，只准參加一次會試一一如果考不上進士，要麼滾去做九品官（金陵大學可外放從八品），要麼去考研究生，要麼就自稚啡グ伞�
趙瀚當初的公考思路，終究還是向現實妥協了。
各地衙門自己組織公考，必然弊病叢生。這已經是被證實的事情，現如今的底層吏員考試，就等於是基層公務員考試，每年都會被查出許多走後門的。。
既然如此，還不如沿用科舉制度，併兼容公共學校制度。
各級官吏選用制度，大概如下：
府裏組織小學畢業考試，成功畢業的小學生，可參加縣裏的公務員考試，考中者就可以觀政之後做縣鎮吏員。
省裏組織中學畢業考試，成功畢業的中學生，優秀者可以公費讀大學。其中，全省最優的三個，公費讀金陵大學。其餘優秀者，公費讀本省大學。無法公費者，可以自費讀大學。
沒能讀大學的中學畢業生，可參加省裏或府裏的公務員考試，考中者觀政之後可做省、府吏員。
縣鎮吏員，因政績升遷，甚至能轉爲八九品小官。但八九品小官，隨着今後官吏制度完善，很可能就是小吏升遷的極限，只有能力超強者能跨過七品知縣那道門檻。
若是公費生，只要能拿到大學畢業證，自己又願意做官的，一個九品官職就有了。
各省的大學畢業生，不管是公費生還是自費生，都有一次機會參加會試。
公費生就算沒被錄取，地方大學也能外放正九品，金陵大學則能夠外放從八品。因爲就算是落榜者，
他們都屬於萬裏挑一，含金量高於明代的舉人。
這麼說吧，除了少數民族學生和留學生，金陵大學每年招收的公費生，暫時只有3多人而已一等北方中學教育普及，數量肯定還會增多。而各省大學的公費生，每年也只有四十五個（視州縣多少而定)。
此時，有大學的省份就那麼幾個，加上金陵大學在內，每年的大學公費畢業生不足300人。而明代會試三年一屆，每屆錄取大概300一400人，至少也會外放正七品官員。
趙瀚治下的公費大學生，三年加起來90人左右，考不上的外放八九品，考上了也最高正八品，算起來數量比明代還更少。
當然，自費大學畢業生，就得好好考試了。不被會試錄取，就沒有做官資格，只能去參加省府級別的吏員公考。
像崔文秀這樣的朝鮮留學生，也被視爲自費生之流。
他出身於朝鮮大族，但在南京讀書之後，就再也不想回去了。爲了能留下來，他廢寢忘食的苦讀，終於拿到大學畢業證，也是目前唯一能畢業的留學生。可還得會試被錄取，才能留下來做官，否則就只能在南京做京漂。
驗明身份之後，崔文秀進搜檢房脫衣服，就連內衣都被仔細檢查，防止夾帶有考試相關信息。
好不容易進入考棚，崔文秀忐忑而又激動。
這屆會試，依舊採用兩套考題。
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