作者：王梓钧
盧象升說道：“趁着敵軍主力去山海關，我軍可一人雙馬，在海州、耀州的鄉野盡情劫掠。見到僞清的莊稼就毀壞，見到僞清的房屋就燒燬，見到人口、牲口就搶掠回來！如此戰法，不出一兩年，餓也要餓死那些韃子！”
蓋州攻防戰打得虎頭蛇尾，但真正的戰爭纔剛開始。
滿清今年冬天必定缺糧，朝鮮和蒙古都搶過了，看他們到時候去哪裏搶糧食。
第455章 【滿清也要練龍騎兵】
滿清其實不缺人口，因爲從北直隸帶回數萬漢民，又在朝鮮和蒙古俘虜許多奴隸。
只缺旗丁，即滿洲八旗的兵源！
多爾袞退守耀州，一邊籌措軍糧，一邊徵兵整編，內八旗兵額迅速恢復到十萬。
但此時的十萬八旗兵，跟幾年前的十萬，不可同日而語。
山東、河南、遼東數次敗仗，滿洲八旗和蒙古八旗，雖然重新補充到七萬人左右。但一來軍隊戰鬥力有所下降，二來可供徵召的旗丁越來越少。
漢軍八旗，戰鬥力下降的就更明顯，前後損失已經接近兩萬。重新補充整編之後，許多漢八旗守城部隊，都是近兩年的降兵降將。
滿清這種軍政制度，不可能休養生息，必須長期保持大量軍隊。
特別是在面臨頹勢時，就更要擴兵備戰。這樣才能壓服野人女真，壓服外藩蒙古，壓服朝鮮君臣。
草原更北面，喀爾喀蒙古虎視眈眈。
上次滿清攻打劫掠的蒙古部落，只是喀爾喀蒙古裏的車辰汗部，僅此一部就能調動騎兵三萬（幾個月前被打殘了）。除此之外，喀爾喀蒙古的大型部落，還有土謝圖汗部、和託輝特部，都等着滿清衰落來幹上一票。
在貝加爾湖周邊地區，還有布里亞特蒙古人，其中的八剌忽部跟滿清地盤接壤。
多爾袞若不維持大軍，外藩蒙古分分鐘叛亂，喀爾喀蒙古和布里亞特蒙古則會大軍來襲！
一直拖到十月中旬，整編完畢的滿清主力，從逯莩霭l去救援山海關——再不前往救援，山海關的八旗守軍，就得殺了百姓做軍糧。且在多爾袞圍攻蓋州時，寧遠、逯莸娜f餘守軍，已經去山海關救了一回，損失兩千多人狼狽逃走。
滿清大軍行至沙河驛（綏中附近），多爾袞接到先鋒部隊的戰報：“殿下，敵軍已在撤兵！”
多爾袞臉色陰沉，下令道：“全軍停止，命令先鋒營奪回威遠臺，立即駐紮在那裏防備敵軍反撲。”
大軍救援，救了個寂寞。
多爾袞的主力，此刻距離山海關還有近百里路程，先頭部隊也只接近山海關四十里。
隔得這麼遠，那些該死的南蠻子，居然直接就坐船跑了！
完全就是糧草消耗戰，費如鶴、張鐵牛對山海關圍而不攻，白白消耗三個月的軍糧。多爾袞帶着大軍救援，一來一回之下，即便沒有交戰，同樣得消耗大量軍糧。
看誰先撐不住。
害怕大同軍再來，小小的威遠臺，被多爾袞佈置兩千守軍。這麼多士卒，塞在威遠臺里人擠人，平時必須駐紮在附近，遇到打仗才能緊急退進去堅守。
就在多爾袞搞定撤軍時，再次接到消息：“殿下，南蠻在耀州、海州的鄉野劫掠，在耕熟的農田裏到處撒石灰！”
“撒石灰？”多爾袞沒聽懂。
信使解釋道：“據懂得農事的貴人說，田地裏撒了石灰，來年種莊稼就得減產。若是石灰撒得多，種子都不會發芽。”
這裏所言石灰，是生石灰！
多爾袞聽得怔住了，隨即咬牙切齒道：“好狠毒的心腸，這跟在草原燒燬牧場有何區別？”
……
遼東半島多少，復州城東面的山區就有石灰礦。
趙瀚派了些工匠過來，打算在遼東燒製水泥，每個鎮都修建一個簡易堡壘，挖掘石灰礦的工人多爲戰俘。
蓋州防禦戰之後，水泥暫時停止生產，大量燒製生石灰！
數千龍騎兵，一人雙馬，每人帶幾十斤生石灰出發。就那樣橫綁在馬背上，遇到雜草較少的土地（熟地），便在麻袋戳一個洞，縱馬奔馳之間沿途灑落。
此時遼東早已下雪，生石灰撒在雪上，保準明年沒法種糧食。
“敵軍來了！”
“哈哈，快走！”
吳化普大笑着策馬離開，海州和耀州城中，各有幾千滿清守軍。估計是被大同軍的做法激怒，偶爾壯着膽子出城，而且個個騎馬追擊。
但龍騎兵根本就不接戰，遠遠撒出哨騎，一遇敵情立即開溜，而且從不深入滿清腹地。
倒是鄉野間的人口，都被轉移到更北方，大同軍這次沒有什麼俘獲。
反正就一個意思，蓋州、耀州、海州，三城之間方圓百餘里，接下來的兩三年，誰都別想再種糧食！
多爾袞回到瀋陽，召集八旗貴族開會。
這次他們竟然團結起來，不再提起往日恩怨，專心討論今後該如何發展。
代善說道：“南蠻子的什麼龍騎兵，打起仗來煩人得很，我大清也該練一支。”
濟爾哈朗附和道：“漢軍旗的鳥槍馬甲，就可以轉爲龍騎兵。”
多爾袞點頭說：“此言有理，開春便該編練。”
漢軍八旗的鳥槍馬甲，其編制被列入滿清驍騎營。他們跟着滿清騎兵一起出動，騎馬奔襲戰場，然後下馬以火銃兵姿態作戰，本質上跟大同龍騎兵沒有任何區別。
戰術使用上，卻有很大不同。
漢軍旗的鳥槍馬甲，戰馬只是用於趕路，作戰時依舊使用火槍步兵的陣型。
如今被大同龍騎兵打痛了，滿清開始學習新式戰術，要將鳥槍馬甲全面進行龍騎兵化。
濟爾哈朗又說：“南蠻子不是大明，蓋州城無法強攻。或可派出細作去南方，離間南京君臣，製造謠言說蓋州守將意圖址础！�
佟養性說道：“我已打探過了，蓋州主將叫胡定貴，復州和金州主將叫李正、蕭宗顯，另外還有統率驍騎的盧象升。胡定貴、李正、蕭宗顯，三人都是南蠻皇帝的舊部。只有盧象升是大明降將，離間之計，最好從盧象升下手。就說盧象升圖謴兔鳎谶|東囂張跋扈，常常有思慕大明舊主之言語。”
多爾袞說道：“這胡定貴亦是一員大將，可僞造其暗通我大清的書信，或許能夠將此人招降過來。”
多爾袞一直在學習黃臺吉，包括這種招降敵將的策略。
就拿祖大壽來說，曾經率部詐降，接着又扔下兒子和部將跑了。
黃臺吉非但沒有表示憤怒，反而寫信給祖大壽，說自己會善待其子和部將。還讓祖大壽注意安全，莫讓崇禎知道投降之事，一番噓寒問暖之後，又說大清隨時等着祖大壽歸附。
歷史上，祖大壽詐降逃跑，又跟滿清打了十年，殺死許多滿清兵將。最後迫不得已投降，黃臺吉果然遵守約定，對祖大壽全家都委以重任。
拋開民族大義不論，面對這樣一個“英主”，你心裏是否會有感觸？
祖大壽還好說，至少在大明也混得不錯。像孔有德、尚可喜、耿仲明這些人，在大明被搞得多慘啊，去了滿清卻受到黃臺吉禮遇，兩相比較之下，簡直能把那些傢伙感動落淚。
多爾袞現在也開始玩這招了，他打算親筆給胡定貴、李正、蕭宗顯、盧象升寫信。
也不招降，就是表達敬佩之情，大冬天送幾件皮易樱賮硪环瑖u寒問暖。一來跟大同將領拉關係，二來算是離間計的前兆，用這種手段噁心大同君臣。
接下來，還可以悄悄送金銀，悄悄贈送美女俏婢。
特別是南京那邊，從大同文官的家屬下手。一點一點給家屬好處，不知不覺拉下水，如此便造成既定事實。文官又拿到了財貨，又怕暴露家人跟滿清有關聯，說不定就會暗中幫忙變成內應。
這些滿清貴族，可不僅僅會打仗！
“如今最緊要的是糧食，”多爾袞說道，“大軍先去蓋州，接着又去山海關，連番調兵遣將，軍糧消耗甚巨。若不做點什麼，今年冬天或許能熬過去，明年春天肯定要大饑荒。”
豪格說道：“冬天風冷雪大，草原去不得。漢人的北直隸，也窮得沒糧可搶。不如還是去朝鮮吧。”
“朝鮮能有多少糧食？”滿達海反問。
豪格說道：“管他有多少糧食，去搶了再說，總能搶一些的。而且，朝鮮都是蝦兵蟹將，看到大清將士就逃。去朝鮮打仗，比去草原打仗輕鬆得多。根本不必帶上民夫，每人帶個廝卒就出發，開拔糧草不必準備多少。等開春雪化之後，一路殺去朝鮮王城，逼迫朝鮮國主自己把糧食送來。再擄朝鮮平民做民夫呒Z，如此一來，損失的人口也有了，明年的糧食也有了。”
“好主意！”濟爾哈朗讚道。
去草原搶劫多少有風險，去朝鮮打秋風卻安全無比，甚至後勤都不需要考慮，帶上半個月的糧食就敢出兵。
可憐的朝鮮，還沒從之前的劫掠中緩過來，已被大同軍多次逼迫賣糧，明年又將迎來滿清的再一次劫掠。
整個朝鮮必被搞得十室九空，就連兩班貴族都無法倖免！
議定了搶糧之事，代善突然說：“外藩蒙古有反叛跡象，前番帶頭避戰的古嚕思奇布，必須按照規矩進行處置。但又不能直接殺了，否則會將外藩蒙古逼反。”
多爾袞早就考慮，說道：“罷除此人軍職爵位，扶持他的兄弟代之，最好讓兄弟二人自相殘殺。”
第456章 【文武帝王廟】
民始元年，大同皇帝趙瀚的第一個紀年，這明顯不是個什麼好年份。
南方多省都有大旱，糧價幾乎翻倍！
其實，旱情比前一年減輕許多，北方旱災更是徹底好轉。但南方百姓更直觀的感受，就是糧價大漲，趙瀚登基反而年景堪憂。
於是在這年秋收之後，部分官員和民間士子，上疏請求趙瀚遵守祭禮，來年春天在南京大祀天地，祈痘侍旌笸帘Ｓ语L調雨順。
“大祀天地於南郊”，這是《明史》出現頻率最高的句子。
每年正月，元旦與元宵之間，大明皇帝都會選一個吉日祭祀天地。
由於上疏之人太多，趙瀚不得不表態。他召集內閣、十部官員，說道：“天地可祭，但非必要，只圖個吉利而已。規模也不能太大，派幾個禮部官員，代朕祭祀天地就可以了。”
除了特定場合，趙瀚一般自稱“我”，稱“朕”就表示心意已決。
坐着議事的諸多大臣，此刻卻齊刷刷站起來，包括龐春來在內也是如此。
龐春來勸諫道：“陛下，國之大事，在祀與戎。舊明皇帝雖時常差遣勳戚祭祀，也只是祭祀山川河流之神而已，祭祀天地萬萬不可交付他人之手！祭祀天地、掌控六軍者，必須是皇帝本人！”
李邦華更是直接跪下：“臣知陛下爲應民承呋实郏辉诤跆斓刂印１菹露〞瘩g，說前朝崇禎年年大祀天地，照樣全國大旱、兵禍連綿。但陛下須知，此非信與不信之事，而乃可與不可之舉。祭祀天地，必須是皇帝，也只能是皇帝。哪個大臣，若敢代替陛下祭祀天地，臣定會彈劾他意圖址础２涣T免此人，臣便辭官歸鄉！”
“陛下，請三思！”諸多大臣紛紛跪下。
趙瀚頓時笑道：“都起來，是我思慮不周，莫要動不動就下跪。”
有些事情，身爲皇帝也不能違逆，比如千百年來形成的儒家禮法。
禮法，是綱常，也是規矩制度。
這玩意兒纔是儒家的根子，相比起來，趙瀚改革科舉制度只是小兒科。禮法不僅體現在民間，更體現在朝堂，祭祀天地是皇帝的權利，同樣也是皇帝的職責。
誰敢代勞，就是址矗�
趙瀚的笑容是裝出來的，他說道：“內閣、禮曹、禮部，下去討論一番祭祀禮儀。就像國旗一樣，保留其神韻，但須儘量簡化。”
國旗已經改版了，升龍、仙鶴、麒麟圖案還在，但簡化爲只留神韻的線條。
陳茂生問道：“簡化到何種地步？”
趙瀚回答說：“不論你們簡化到何種地步，都得給朕記住一個要旨：不可勞民傷財！”
“遵命！”陳茂生拱手。
從明代中期開始，就出現一個非常噁心的現象。
由於大明財政匱乏，君臣沒錢賑災，於是面對大災的時候，經常象徵性撥款救濟，同時勞師動虚_始祭祀祈丁�
比如黃河決堤，朝廷的賑災銀子沒撥來，洪水氾濫也暫時無法築堤，河道總督就先祭祀河流之神再說。偶爾還會被御史彈劾，其彈劾內容是：祭祀對象搞錯了！
某某河道祭祀這個神，某某河道祭祀那個神，是絕對不可以混淆的。
祭錯了神，有可能丟官。
關中大地震，死了八十三萬人，嘉靖皇帝只撥發幾萬兩賑災，比他撥給武當山修道觀的銀子還少。然後，嘉靖皇帝就大張旗鼓祭祀，滿朝文武都動員起來，朝廷的關注點瞬間從地震變成祭祀。
趙瀚絕不允許這種現象發生，在他看來，祭祀可以，圖個吉利，但也僅此而已。
面對這些大臣，趙瀚說道：“諸卿，孟子有言：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。於人如此，於國亦是如此。我大同中國，面對天災異象，更應兄境沙恰；实邸俟佟⑷f民，攜手以應天象，共同度過難關。朕起事之初，還未擁有江西全境，便遭逢百年不遇之洪水。當時各級官吏，與百姓一起抗擊洪災。洪災過後，雖有損失，卻就此官民一心。此非天降大任之真意耶？”
“陛下所言甚是！”
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趙瀚說道：“都言皇帝是天子，崇禎是天子，朕也是天子。都是天之子，上天該愛哪個？那就以災禍爲考驗，哪個天子能應對，便選哪個爲真命天子！就像你們爲人父，給一場考驗，只知哀求父母的兒子是廢物，懂得自己度過難關的纔是千里駒。朕同意大祀天地，僅在表達天子對上天的尊敬，絕非哀求上天保佑社稷萬民。真正的天子，該當自己迎難而上。諸卿不曾讀《易》乎？天行健，君子以自強不息！”
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趙瀚對翰林院掌院王調鼎說道：“記下這些話，寫成一篇文章，明年編入《大同集》中。各級官吏，若遇天災，不得耽於祭祀，當領導民泄捕呻y關。祭祀不得爲政績，只知祭祀而不知救災，今後直接罷官不用！朕只聽過禹王治水，沒聽過禹王祭祀天地而洪水自退！”
這是給祭祀定下基調了，祭祀只是禮法，跟政績毫無關係，作爲形式保留而已。
陳茂生趁機說道：“請陛下欽定文武廟先賢。”
曲阜孔氏被大量法辦之後，南宗孔貞弑粌苑鉅懷苈}公，但孔廟和文廟的祭祀制度，還有相應的祭祀對象卻懸而未決。
甚至，各地文廟是否重啓每年的祭祀，趙瀚都一直拖着不給回覆。
趙瀚掃視谐迹骸拔膹R先賢，孔夫子及其弟子，只保留儒門四聖。孔門十哲，除了四聖之外，其餘全部請出文廟。孔廟是否祭祀十哲，這是孔家自己的事情，但文廟我覺得還是該改一改。”
把孔門十哲請出孔廟？
九成九的大臣都聽傻了，這這這這……這他孃的怎生得了？
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