作者：衣冠正伦
第0976章 盛世文娛，寓教於樂
李隆基今天終究還是沒能等到太平公主的再次接見，太平公主入邸後便沉迷於家財產業的核計，早將這個侄子拋在了腦後。而李隆基也並非無所事事的宗家閒員，在公主府前堂坐了不久便被下屬尋來，催促他返回食園坐守。
於是李隆基只能起身告辭，請公主府僕員轉告、約定一個來日再作拜訪的日期。
太平公主自覺得對這小子的敲打拿捏也有了一定的火候，因此便說道：“轉告臨淄王，若肯聽從前計，可以擇日再來，否則便不必再登門訪問。”
控制一個人的方式有很多種，或憑權勢地位，或憑錢帛財富，還有一種就是對人際關係的控制。
臨淄王本身便頗具智慧，又官居四品的光祿少卿，太平公主想要對他直接施加控制是很難做到的，即便能強壓一時，這一層關係也絕不牢靠，所以她選擇從臨淄王親近人事下手。
雖然提出了讓臨淄王與武氏殘餘聯姻的建議，但太平公主本身對於武家人也沒有太深的感情。神都革命後，武家人死傷慘重，政治上的勢力也被清掃一空，無論才能還是價值都不值一提。
至於說臨淄王與武家聯姻，便能重新獲得太皇太后的好感，這更是一個笑話。
當年太皇太后引重武氏，只是爲了把控朝政、獨攬大權，如今權柄不復、只在深宮頤養天年，對於武氏那些殘餘之幸呀洓]有了什麼關注。
太平公主對此最是清楚，母女私下相處時，太皇太后便甚少言及武氏人員。甚至她這一次重返京城，太皇太后勸她安穩生活的時候，還直接表示若真的因爲夫妻關係不和睦才騷動不已，不如索性與武攸暨和離，另擇良配安度餘生。
太平公主對這一提議並不是不動心，可是她眼下卻沒有心情重新營造一份家庭關係，在沒有更好的選擇之前，還不如繼續跟武攸暨維持這份名存實亡、兩不干涉的夫妻關係。
沒有了最大的依仗，武家人當下的處境也是頗爲悽慘。幾次政變的動盪讓族人數量銳減，武承嗣、武三思並武攸寧等勢位顯赫者同其家人們，早在神都政變時便死在了聖人手中。
相王當國後，又針對武家人進行了更徹底的肅清，各種勢位特權統統都被剝奪。到如今除了早已經投靠聖人、得以保留勢位的武攸宜和太平公主的丈夫武攸暨之外，也只剩下武載德、武攸緒、武攸止等寥寥幾戶。
這幾人在武氏諸王當權舊年便屬於武家的邊緣人物，惡跡並不彰顯，所以僅僅只是被褫奪了官爵、得以活下來。這其中，武攸止返回幷州鄉土安居，武攸緒則隱居於華山，武載德幾年前客死長安，甚至都無錢發喪，靠着太平公主的資助辦完喪事。
武家腥艘腊盘侍蠼洑v了短暫的輝煌，遭受反噬後到如今已經是落魄到了極點。各種清算在相王舊年便已經完成，開元新朝以來便淪落到幾乎查無此戶的程度，少得時流關注。
太平公主想要控制臨淄王，爲其選擇的聯姻對象既不能宗族太旺，還要能加深彼此聯繫，武家這些殘餘人斜闶且粋�極好的選擇。
至於具體的人選，太平公主本有幾個繼女，但她並不打算選配給臨淄王。一則這些繼女收養在公主府，沒有經歷真正的落魄，二則常年的冷落疏遠，也讓她們未必與自己這個繼母一條心。
第三就是太平公主想要憑此向時流體現出她的人情交際能力，從武氏別戶挑選女子才能更有體現。時人皆知相王一家與武氏一族的舊怨深刻，結果卻能在太平公主的撮合下捐棄前嫌、結成配偶，無疑會讓時流側目驚歎。
雖然所太皇太后不再關注武氏族人，但與兒孫們的積怨終究是橫在心頭的一根刺，未必會因此對臨淄王改觀，但若能通過少輩聯姻達成表面的和解，想來也會樂見。
至於聖人更加不會關注這種小事，若真想對武氏趕盡殺絕，那剩下這幾顆雜苗也根本就活不下去。
思忖一番後，太平公主決定選擇武載德家中女子介紹給臨淄王。武載德死後，一家人客居長安，靠着太平公主接濟才能維持生活。而且武載德的兒子武平一也不同於武家其他人庸碌平凡，學識不俗，值得培養。
心中敲定人選後，太平公主便不再多作用心，繼續整頓自家的產業，希望藉着世博會而有所起色。
其實太平公主原本也有一本萬利的優質產業，那就是早在東都洛陽經營起的戲坊。當年她將戲坊的人事班底挪到長安來，令得平康坊諸曲藝從業人員都如臨大敵，要聯合起來才能稍稍對抗太平公主名下戲坊的聲勢。
可是好死不死她想玩把野的，將侄女李裹兒養作優伶，徹底觸怒了母親，早在她潛逃河東的時候，名下戲坊便被太皇太后勒令解散，讓太平公主徹底的退出了風月行業。
沒有了這個下蛋的金雞，太平公主生活雖然仍是光鮮，但財務情況較之舊年已是大大侷促，甚至連幾十萬緡的活錢都湊不出來。
往年戲坊在手，幾個月的利潤便不止於此，順便還能帶契別的相關產業，譬如舊年在洛陽時聖人教法制作的肥皂之類。現在這些工法都已經流傳於世，她也難再享受壟斷的暴利。
之前她入苑同太皇太后閒聊時得知，聖人有意讓雲韶府在大明宮外苑建造大戲坊，內苑音聲人並民間伶樂駐場演出，民袀兌伎梢郧巴蕾p。今次世博會之所以將織造園等人氣展園設在東外苑，就是爲了引流造勢。
這祖孫倆打得好算盤，幹掉了自己的產業然後由內苑經營，連這些風月利潤都不放過。太平公主得知此事後自然是憤懣有加，但偏偏自己理虧在先，也不敢開口爭取插上一手。
當然太平公主認爲聖人是貪求這些風月暴利，也是狹計了。聖人之所以要開發東外苑，除了讓城池東北更熱鬧、妻兒住在入苑坊更舒心之外，同樣也有普施教化的意思。
長安城常住人口早已經超過百萬，如此規模的人口聚居，除了衣食等基本物質需求滿足之外，想要長治久安，文娛上的精神需求也要有所注意。
如今民間諸坊旬日間都有社戲上演，除了消遣娛樂之外，對意識形態的建造與影響效果也是極大。民袀儗斗爆嵉亩Y制教化接受度並不夠高，可是對喜聞樂見的戲曲形式則熱情高漲。
聖人得勢之前便主持過相當一段時間的內教坊雲韶府，再加上有着後世的記憶，對文娛之類傳播國家價值取捨與意識形態的利器自然不會忽略。
藝術不該是權門富戶所壟斷的奢靡消遣，而是應該面向大小①N近大校瑢φ麄�社會的價值觀進行積極的引導與塑造。
特別是在當下長安商貿繁榮、民情漸有浮躁的情況下，這方面的措施也需要推動起來。
一如朝廷每年都要在元宵節放開宵禁、上巳日開放曲江池等皇苑，供民袀冞[賞娛樂。這對社會活力的維持都是惠而不費的良策，更何況雲韶府大戲坊一旦建成開放，便會成爲皇傢俬庫重要財源，充盈用度，還能削減內苑供養音聲人的開銷。
除了大戲坊之外，聖人還打算在外苑開設一個龐大的馬球場，組織馬球聯賽，激發民間相關的熱情。
作爲後世來客，李潼經受各種娛樂方式的薰陶，對於多數唐人的娛樂形式其實並不怎麼感冒。哪怕讓人癡迷不已的燕樂戲曲，他的參與感也談不上有多強，目的也並不純粹。
但是對於馬球這一項邉樱钦娴南矏郏@當中所包含的豐富的技巧與激烈的競技性，實在是讓人如癡如醉。李潼對此雖然沒有癡愛到荒廢國事，但偶爾閒暇時也常常邀人對陣，樂此不疲。
大唐民風尚武尚勇，推廣馬球邉釉诮邮芏壬蠁栴}不大，真正有所困擾的還是成本問題。單單參與者必須要有一匹良馬，就足以難倒大多數的時人。
雖然由於青海大戰的緣故，長安馬價變得低廉，但想要精養一匹良馬，仍是許多家庭難以承受的支出。更不要說除了關中河洛等有限地區之外，如今大唐諸外州民卸鄶颠�在溫飽線掙扎，更加難以大筆投入於馬球這種無益生計的邉又小�
高昂的成本，讓馬球這項邉釉]定只能成爲少數人的奢侈遊戲，頂多是在軍中有規模的推廣開，並不能成爲民衅毡閰⑴c的全民遊戲，除非各地官府財政進行補貼推廣。
但用官府財政進行補貼，所投入的成本限定在怎樣一個額度，相應的投入在其他方面獲得的回報能不能夠超過推廣馬球，仍是一個需要商榷討論的問題。
如果不由官府推廣，而是引入民間的資本進行商業化的咦鳎衷摻⑵鹪鯓拥谋O管制度？
於此相關的各種問題，李潼近日也在同樞密院諸官佐們進行商討。普遍的意見還是先進行有限的嘗試，在關內諸州試點推廣，以各州團練爲主體，提供馬匹與場地，選募健力擅騎之人，作爲軍戲訓練的項目之一。
至於民間的鄉社，眼下既覆及不到，同時也不宜將大量的良馬放養於民間。
朝廷如此鄭重其事的討論一種邉舆[戲的推廣，看似有些好笑，但內裏也有着很深刻的含義。
大唐疆域遼闊，諸邊防務頗爲沉重，趕上開邊進取之年，兵力的投入便更大。雖然眼下朝廷已經從府兵制順利過渡到了募兵制，地方上也陸續建立起團練招討的基礎武力組織，但若想維持長久有序的發展，合格的優質兵源仍是一個頗多限制的問題。
大唐雖然民風勇健，但好逸惡勞也是人之天性，隨着生產力恢復起來，民生日漸殷實，對於戎行開邊還能否保持高昂的熱情，這也是一個非常嚴肅的問題。
歷史上常有野蠻摧毀文明的例子，而察其禍由往往都是強大的政權開門揖盜，主動招攬蠻族士兵進行武裝。
如果這樣的現象發生只是一次兩次，還可以歸咎於當權者的愚蠢，可若是頻頻的出現，那就不是一個智力問題，而是一個社會成本問題。
在募兵制度中，朝廷每有戰事，便需要編丁成甲。可若這些兵員不諳武事，即便強行集合起來，戰鬥力也成問題。一旦戰敗，不僅僅只是戰場上的得失問題，還意味着朝廷徹底失去了一個編戶與長久的賦稅收入。
任用蠻兵的話，徵發成本便會銳減，戰爭的消耗也會被壓縮到最低，即便是消耗驚人，也不會太過心疼。
李潼自然不想將大唐社稷的安危建立在蠻兵是否忠者@個薄弱的基礎上，雖然也會招用一部分蠻兵降低戰爭的成本，但國家主體的武力組織一定要由大唐子民組成。
想要保證這一點，民畜w魄強健、騎術精湛便是一個基礎條件，馬球這項競技邉幼匀灰簿蜕罹咄茝V的價值。從國家安全的角度而言，甚至不遜於印刷術的推廣所帶來的知識普及。
大唐的國卟华氀稣烫厥鈺r期的少數英雄人物，更寄託在每一個體魄健壯、有力殺敵的普通人身上！
至於是否引入民間的資本，在商討一番後，李潼還是決定不要引入，起碼暫時不讓民間的資本進入。
等到朝廷的推廣收得一定成效，馬球聯賽的咦骰A紮實、影響力逐漸強大起來之後，倒可以放開一些限制，挖掘出一些盈利點出來。
至於將要舉行的馬球聯賽的主辦方，李潼在思考一番後，還是交給了殿中監。
初期的馬球聯賽商業性不強，需要賦予一定的選材意義才能保證吸引力，樞密院已經掌握了武舉銓選，寓選於樂的馬球聯賽還是由殿中監主持更穩妥，也更能體現出聖人的意志，發現問題靈活調整。
第0977章 三省六部，國朝豐碑
世博會舉行的時間原本預計是半個月到兩旬之間，但是由於今年的世博會規模實在太大，加上隴邊商路的暢通，使得臨近收尾階段仍有大批的西域商賈們湧入長安參與盛會，以至於會期不得不再作延長。
時間就是金錢，在這一屆世博會中體現的淋漓盡致。雖然世博會的會期延長，但是可以提供交易的商品總量卻並沒有大幅的增加。
如此就造成了許多後入場者爲了獲取更多的商品，不得不加價訪購，爲自己所錯過的時間付出更多的錢財。而商品的短缺，又一定程度上造成通貨膨脹的現象，從而衍生出類似期貨的交易模式，即就是買家先付出貨錢，賣方在未來一段時間內提供足量的商品。
類似的期貨訂單，尤以諸官造工坊所面臨的最多。畢竟相對於民間諸工坊而言，還是官府信用度更高。
時間來到了十月末，終於在朝廷申令之下，各種買賣交易鎖定，這一場盛會宣告結束。不說坊間民袀凁N興未已，參會的商賈們進行各種交易的收尾稱許，官府諸司也開始了新的忙碌，那就是各種財項的對簿審計。
隨着這項工作的展開，今屆世博會的盛況全貌也得以逐漸勾勒出來。在整個世博會過程中，單單價值超過十萬緡的大宗交易便超過了兩千多宗，所涉及的錢項總額更達到了三億七千萬緡之巨。
當然這其中是有一些商品重複交易的現象存在，特別是在展會的後半程，卸辔饔蚝痰募尤耄屢恍┐饲耙呀浲瓿山灰椎馁I主直接加價賣出，原地生財。
不過朝廷的稅率計量是以每次交易生效，所以哪怕是重複的交易，稅錢是不能免除的。大唐商稅並不高，按照商品屬性的不同，分別在三十稅一到四十稅一之間。但即便如此，整場世博會下來，所抽取的稅錢便超過了一千萬緡。
但大唐的整體稅收還不止於此，如此驚人的商貿總量，所交易的商品自然不可能盡在長安消化，將會陸續輸送各方市場。
而在這咻數倪^程中，地方官府橋樑關津也要抽取一定的商稅，這一部分地方收入需要到了第二年的賦稅呈報之中才能體現出來。因爲商品咻數穆烦虂K不確定，這一部分收入還不好估算，但一定會比世博會期間朝廷抽取的稅量更高。
當然世博會總體的收益也不止在於稅務，稅錢佔比並不高，真正收入的大頭還在於諸官造工坊提供商品、直接參與的交易。
諸官造工坊分佈於內外州縣，各自也有相對獨立的核計系統，數據的彙總會有一定程度的滯後，但總量絕不低於一億緡。
當然這一部分收入需要扣除材料、工力、管理等各項成本，剩餘的才能入庫爲安，但即便如此，效益也是驚人。
除了世博會所產生的利益之外，朝廷還有另一項極爲可觀的收入，那就是飛錢的支兌。
此前數年，飛錢雖然已經盛行國中，但在遠疆異域認可度並不夠高。特別是盤踞青海的吐蕃讓西域商路大受影響，使得最值得推廣飛錢匯兌模式的西域商路上飛錢反而不能盛行起來。
可是上半年的青海大戰，大唐一舉戰勝吐蕃，收復青海全境，使得西行道路完全控制在大唐手中，這自然加強了西域商賈們參與商貿的熱情。如此一來，飛錢的便利與優越性便凸顯了出來。
從青海大戰結束之後，設在安西四鎮與隴右的寶利行社分庫支兌飛錢的數額便激增，並在九、十月間達到一個頂峯。
西域商賈們自然沒有大量的錢帛入櫃兌換飛錢，爲了爭搶時間，往往用金銀珠寶並西域時貨作爲抵押，等於是直接與寶利行社進行交易。
七月之後，隴西並西域諸分設所開具的飛錢數額便超過了一億緡，所積攢的錢物價值則就更高出數成，這方面的利潤若全兌現出來，或許可能還要超過京中諸司的盈收。
諸種可期的回報彙總起來，達到了一個極爲驚人的程度。須知就在九月秋貢入京之際，度支計量的整年財政盈收也不過才一千萬緡出頭。可僅僅只是一個月之後，內外府庫便將有超過十數倍的盈收將要湧入！
一時間整個朝廷內部也充滿了浮躁喜悅的氛圍，原本許多官員們聽多市中商賈豪擲重金、手筆驚人的故事，心中多多少少是有些失衡。可是現在再看朝廷的大數覈計，才清楚風雲際會、誰是翹楚！
諸官造工坊的盈收，可以看做是朝廷數年來善修內政的成果展現，那世博會的規模激增以及隴邊並西域各種財利進項，則就統統都是收復青海所帶來的戰爭紅利了。
年初聖人要發動青海大戰時，已經是作勢經年，早在開元三年初便舉行驪山演武。但一直到了開元四年事到臨頭，爲了避免朝堂上的紛爭反對，聖人還要與諸宰相們閉門決議，最終才得以出兵。
可是現在，戰爭所帶來的邊防環境的改變以及各種驚人的紅利擺在眼前，儘管各種數據還沒有一個準確的核算，但朝中輿論風向已經發生改變。
特別是一些少壯朝臣們，一個個打了雞血般紅着眼爲朝廷挑選下一個討伐對象，各種相關奏書紛紛呈獻上來，大多勸諫朝廷不如趁着這一把氣勢，把仍然盤踞漠北的突厥默啜一起幹了。
中下層官員們暢想着強軍暴兵、四處出擊、飛龍騎臉，而上層官員們則就在考慮一個更現實、更迫切的問題，那就是該要如何管理並監察如此驚人的財政變化。
大唐過往所施行的租庸調製以及各種雜稅課役，讓朝廷財政收入呈現多樣性，多數都不能以直接的錢帛體現出來，所以事務可以分在諸司，分權加以管理。
可是現在，商業上的收入以及商稅激增，已經遠遠超過了原本的稅收形式，舊有的行政格局已經不再適用，新的管理方式該要如何組建，也已經迫在眉睫。
其實有關吏治與朝廷行政格局的改變，早在九月初的時候，諸司官長們已經在參與討論。只是這個議題過於宏大，遲遲沒有達成一個定論，僅僅只集中在聖人與諸在朝重臣們聞知，並沒有廣泛的徵求意見。
李潼比較屬意行政、財政與軍事和監察權諸種分立的模式，但並不意味着他就對眼下的三省六部制度持否定態度。或者說他本人也存在着卸嗟囊蓱]，不清楚何種制度模式才最適應當下的開元新世。
講到三省六部制度的形成，任何人都可以插手說上幾句，或許褒貶不一。
但拋開各種刁鑽的角度不談，三省六部制度就是古典制度演變的集大成之作，彙總歷代前人智慧之結晶，足以爲後世各類演變之參考，是華夏文明制度探索的豐碑，擁有着超越時代的智慧總結。
特別這當中分權與制衡、程序與責任，哪怕在後世民權增長的民主時代，三省六部制度所蘊含的博弈思維，對政府行政組織職權劃分與咦魅杂袠O高的指導價值。
後世不乏好爲人師者，以三省六部是爲封建帝制服務、非爲民主服務，從而否定故人在制度探索上所取得的成果，宣揚某一制度優越性，這也是狗糧喫多昧了良心。
人作爲一種羣居動物，組成大大小小的社會組織，其組織管理以制度體現出來。
小而言之，制度是權力與勢力的對抗，權力是制度賦予的能力，勢力則是不能進行制度化的能量，比如個體的武力、人脈以及對各種社會資源非常規的佔有。
廣而言之，制度是公心與私慾的博弈，對秩序的守護和利己主義的抗衡與妥協。
三省六部之所偉大，在於這一套制度有着極爲完善的權力分配系統，同時又保證了制衡與博弈的程序空間，組織內部環環相扣，各自發揮又互相鉗制，並不存在某一環節的獨大與霸權。
從這一點而言，華夏先民在制度的探索中真的是有一種早熟的智慧。
但制度也有一個問題，它並不是一個獨立的事物，是由人創造出來，約束人的行爲且由人所執行的準則。且不同的制度一旦執行起來，便會無可避免的產生制度成本。
三省六部制度完善且周詳，這是它的優點，同樣也是它的缺點。
其內部環環相扣的結構想要完全發揮作用，就要確保每一個組成部分都能充分發揮其效能，而彼此間的制衡過於細緻，由此產生出來的摩擦與掣肘將會是一個驚人的數量。
這些制度成本所產生的內耗，有時候甚至遠遠超過制度咝兴鶐淼氖找媾c回報。
像後世某一政權制度頗多擁躉信徒，方方面面論證其優越性，唯獨不言這套制度所產生的成本消耗是需要全球供血。若沒有足夠的補血能力，自己都要玩崩，更不要說圈養爪牙喉舌。
所以大唐的三省六部制度雖然完善，但真正的執行時期卻並不長久。
尤其是在中古時代的背景下，過於完善的制度建設本身就是一種自我限制，並不能適應國力增長與擴張所帶來的新的變量，對於志向雄大又有足夠執行力的帝王而言，是很難忍受繁瑣的程序過程。
因此早在貞觀時期開始，作爲最高決策層面的三省便發生了改變。
到了開元年間，張說奏改政事堂爲中書門下，並不是將簡單的中書、門下兩省合兵，而是中書門下這個機構直接凌駕三省之上，三省職權合歸於一。
李潼並不是一個坐享其成的太平君王，而是臨危受命的大唐皇帝，他對三省職權的凌越程度就更高，甚至就連政事堂都淪爲附庸，不再是朝廷行政最高的決策機構，宰相們少有相坐論道，更多的是拜受制令、加以執行，對於聖人的制約幾乎沒有。
這樣的政治生態也不是他要刻意營造，而是他本來就是從行臺霸府基礎之上組建中樞朝廷。
在當時風雨飄搖、諸多動盪的大唐國情之下，再去追求程序上的正當性無疑捨本逐末，託制興霸、一言獨裁纔是讓家國快速走出泥沼的最有效方式。
當然，前提是他能成功帶領大唐中興，如果玩脫了，未來的他也將會是一個宗室藩王弄權用威、禍亂家國的典型。
李潼雖然是一個霸權皇帝，但並不意味着他不需要制度維持。
一則人的精力畢竟有限，就算他勤政不怠、事必躬親，每天又能處理多少政務？二則他的模式具有一個不可複製的特殊性，大唐政權總需要一個平穩的維持與過度，便需要制度的約束與管理。
但是作爲一個強勢的帝王，本身又充滿了各種治國的想法與嘗試，一個職權分明、相互制約的完整三省六部對他而言就是一個災難。
他需要的是一個高效靈活的執行系統，而不是一個思路各異、理念衝突的決策團體。但他又深知人有興衰禍福，政權總有更迭之日，也不能將整個國家機器都化作一個人的應聲蟲。
這當中個人權欲的伸張與退讓的矛盾權衡，便是接下來朝局改革的一個重點。而朝廷諸司的官長們，包括領率百官的宰相們各自屈伸抱負，也都不可忽略。
如何在確保朝情事務有序進行的前提下，磨合出一個身處其中者能夠多數認同的方案，這需要方方面面都做出妥協忍讓，李潼這個聖人也不例外。
上一篇：大唐：我高中状元，被朝廷劝退
下一篇：抗战：逆天改命，我李云龙成将星