作者：衣冠正伦
他是用編制新曲哄騙薛懷義加入進來，所以文抄協律舊曲首先被排除在外，必須要呈現出一部大而華美的新曲。
這一部新曲，雖然連雛形都沒有，但李潼已經定下了一個基調，並確定了曲目名稱爲《萬象》。
這名稱擬定，摘取就是明堂“萬象神宮”的官稱，由此可以確定他的意圖，就是通過這樣一部《萬象》大麴，將自身與明堂在一定程度上聯繫起來，登明堂而奏《萬象》。
這一部大麴，要兼具禮樂與宴樂的雙重屬性。同時再考慮到該要具有的政治意義，還要增加上一部分佛禮法曲的元素。
李潼心知自己機會不多，把住一個機會便一定要利用到極致。
眼下雖然距離武周革命的天授元年還有一年多的時間，但宮牆之外虎視眈眈的丘神勣不會給他太多的時間，類似機會未必還能有，如果不想徹底淪爲板上魚肉，他就一定要在這次明堂大酺上贏取到足夠的轉機。
主要問題已經確立，剩下就是落實的問題。
在這麼短時間內編制一部大麴，同時還要兼具這麼多的內容，達成李潼想要的那種作用，對於久浸聲樂的時人都是艱鉅任務，考慮到他半吊子水平，更是近乎不可能完成的任務。
但在確定這一思路之後，李潼便不再考慮成敗與否，唯一需要做的，只是試一試。
《萬象》曲目擬定之後，李潼便將任務拆分開來，分作曲、舞、聲、辭、器物等不同的任務小組，並由不同的專業人士去領銜完成。
曲韻是一部大麴的根本，李潼就算再怎麼自負，也知自己不可能完成。眼下的他，雖然對於聲韻、宮商之類已經有了初步的認識，但也止於欣賞，發揮無能。
所以採曲彙編的任務，李潼還是交代給專業人士如太樂丞白芬之類，規定這些樂官每天必須編擬、截取五到十段樂曲內容，並教授音聲人演奏，由他試聽選取。
舞的方面，李潼確定了一個基本的思路，那就是大膽採用威亞舞呈現出敦煌飛天的舞臺效果。此前不用是沒有必要冒險，可是現在他要把住一個機會，攫取最大收益，又何必再有這些顧忌。
其實關於舞樂的搭配，李潼也有一個比較確定的參考意象，那就是白居易《霓裳羽衣舞歌》。雖然他腦海中，《萬象》大麴的內容要遠比《霓裳》曲更加豐富，但當中的一些舞樂節奏並表現形式，仍然大有可借鑑之處。
聲的方面，李潼不打算採用時下較爲流行的伶人獨唱或齊唱，而是氣勢更加宏大的多重合唱。
眼下曲未成，辭難著，音聲人們無從練習，但多重合唱卻是一種新的藝術表現形式。所以李潼便吩咐先直接拿來《投壺樂》《神仙留客》等唱辭豐富且婉轉的燕樂舊辭，讓伶人們先熟悉一下多重唱法中的層次感與氛圍烘托。
辭組自然由李潼自己領銜，這也是他最大優勢，並且將之作爲自己在整部大麴中存在感最強烈的一個環節。
當然不用多想，既然是由李潼自己親自作辭，自然也需要保留他的最大特色，那就是脫曲寫作。先把辭寫出來，如果曲調不配那就改，改不好那就換。諸音協我，而非我協諸音。
畢竟曲樂方面，周圍這麼多的人才，可以集思廣議。但是在文抄方面，李潼雖有華篇無數，但卻只有一個腦子，實在不好遷就。以有涯隨無涯，殆已！
第0070章 頌聖臺閣體
講到曲辭的編寫，李潼也有一番自己的考慮。
雖然眼下單從這方面而言，他就是絕對的大宗師，腦海中的儲備全發揮出來的話，吊打全唐沒有任何難度。但需要考慮的一個前提是，他眼下需要編寫的是一部主題歌功頌德的燕樂大麴，而不是單純屬於自己的詩歌秀場。
代入這樣一個限制之後，風格強烈、情感突出、諷古謗今者，通通需要排除。選詩的第一個標準，就是政治正確，第二個標準是歌功頌德，第三個標準需要體格雅正，還有一個比較隱性的要求，那就是需要風格趨同。
如果僅僅只是前三個要求，其實也很好滿足，那就是貫穿全唐始終的應制詩。應制詩簡而言之就是馬屁詩，格式、趣味都非常趨同，而且這當中同樣不乏佳作。畢竟就算是拍馬屁，不一樣的人拍出來效果不一樣。
先不說上官儀這個初唐應制詩的大手子，他的孫女上官婉兒稱量天下曾經有個著名的場景，那就是唐中宗李顯時期一次御園應制品詩，律詩大家宋之問、沈佺期同樣與會，宋詩尾聯“不愁明月盡，自有夜珠來”，沈詩尾聯則“微臣雕朽質，羞睹豫章材”，論爲宋詩氣盛。
由此可見，即便是拍馬屁，風格情調也是大有不同。王維、李白那樣的大手子，是一般人能比？
李潼雖然滿腹華篇，現在既然有了一個大抄特抄的機會，風格方面還是要維持相對的統一，起碼不能變化過於明顯。
那麼有沒有一種詩歌流派，能夠同時滿足這四個要求？還真有！
“華林芳景遍陽春，吉日遊觀命近臣。鳶飛喬柯囀嬌鳥，蝶舞低枝映美人。翠含楊柳橋邊霧，清泛芙蓉水上雲。園實海芋皆化育，金甕玉盤賜八珍。”
陽春三月，御園美景，挑選吉日命令近臣跟隨遊園。花木之間鳶飛鳥啼，美麗的蝴蝶翩翩起舞，映襯得美人更加嬌豔。橋邊楊柳朦朧如霧，水上芙蓉像是彩雲漂浮。園中的果實，海里的海鮮，都是天地孕育，如今盛在美器中被君王賞賜給羣臣。
這首詩，沒有名字，因爲又是李潼拆骨扒皮之後的再加工，所用是唐太宗李世民的五律與明朝大學士楊士奇的七律，這一君一臣相隔近千年時光，各自詩文拼湊起來，意趣上居然沒有太大違和感。
當然時令肯定是錯的，但這也主要是說明這一類詩歌風格相類，內容空洞，個性全無，而且李世民的五律在格律對偶方面，甚至還不如楊士奇顯得工整。
楊士奇自屬於一個詩歌流派，那就是明朝的臺閣體。臺閣體在古代詩歌中屬於一個冷僻小類，概括其特點，題材上頌聖德、歌太平，藝術形式上求駢儷、重聲律、尚典雅，但在內容上則庸沓膚廓，萬喙一音。
簡而言之，臺閣體是拍馬屁專用詩體，形式華麗，內容空洞，而且還拍得很膚溊淄Ｓ纱艘苍斐闪伺_閣體藝術生命並不長久，土木堡之變後便日漸消亡，以至於日後除了一些學術性質的研究，幾乎沒有了什麼存在感。
但是，無論有着怎樣的缺點，臺閣體詩歌幾乎完全滿足了李潼現階段的要求，形式優美，聲律工整，體格典雅，內容雷同。
雖然說身在大唐詩歌盛世將啓的年代，居然去抄臺閣體這種完全沒有藝術生命力的詩體，實在是有點自甘墮落。但是文抄還是需要考慮自身的切實需求，他就算是抄成李白杜甫、柳永蘇軾，有啥用？難道還真要去追求少王不壽詩家悲？
臺閣體藝術生命力再弱，但還有着一段相對完整的傳承脈絡。可是初唐上官體真的是除了上官儀之外，基本上就算是斷代了，但也足夠讓上官儀成爲一時詩壇之冠。
李潼不是沒有長遠算計，但問題是需要先熬過眼前，日後纔有機會不斷的突破自我，引領大唐詩歌走向真正的盛世。
所以眼下抄臺閣體，雖然是有些人行邪道、不學好的意思，但卻完美契合李潼的個人需求。
臺閣體有一個相當重要的特色，那就是凡創作者都是三楊那樣的臺閣重臣，他們位極人臣，是真真正正有着沐浴皇恩的感受，因此他們的詩歌之中許多在旁人看來稍顯肉麻的拍馬屁，正好就是他們自身的切實感受。
試問，什麼樣的拍馬屁，能夠高明得過我自己信以爲真，連我自己都麻痹了？
後世臺閣體消亡，除了本身藝術格調不高，也在於明代三楊時期那種君臣上下和諧的關係一去不存，自然也就沒有那種深沐皇恩的切實感受、歌而詠之。
當然，臺閣體雖然諸多好，但有一點不好那就是實在太冷僻，使文抄的難度直線上升。
不過講到這個問題，李潼真是要不乏自豪的說上一句：“不好意思，當年爲了混文憑，選的就是這個課題！這些詩雖然生僻，但當年好歹也分析了一點七葷八素。”
正是因爲有着這樣的學養基礎，李潼纔有信心編寫《萬象》大麴這樣的曲辭題材。全唐詩雖然名篇諸多，但都風格強烈，感情豐富，藝術造詣雖然高，但還真不怎麼適合拿來當四平八穩的面子工程曲辭去用。
臺閣體詩歌，題材、內容和意趣高度趨同，如此帶來一個後果，那就是如果不看詩題，你甚至都分辨不出這百十首詩究竟寫的是不是一件事。而且，應制詩通常需要定題、定韻，幾首、十幾首詩同韻而作那都是正常事。
面對這樣一片沃土，李潼真是沒有客氣的道理，自然是揮毫如飛、文不加點、倚馬千言。
要制定一部大麴，哪一項工作最難？
要判斷這當中難易程度，其實有一個很簡單的標準，那就是看這些從業者們各自社會地位如何。禮樂雖是國體莊重之事，但是當中樂工、音聲、歌舞、器樂等等，絕大多數都屬賤籍，甚至不能與籍外良家通婚。
但是這當中也有例外，那就是隸屬於太常即司禮寺的協律郎。
古代能夠被稱爲“郎”的官職，幾乎都不簡單，協律郎自然也不例外。雖然僅僅只是隸屬太常的八品官職，但卻是士人蒙蔭、科舉守選等解褐所任之官，是仕途的一個重要起點。
所謂解褐，就是脫下身上短褐布衣、換上官袍的意思。
像是眼下忙於編制曲章的太樂丞白芬，雖然本身出身音樂世家，有一個歷事數朝的父親，但就算是其人已經擔任了太樂署的二把手，較之初入官場的協律郎仍然差了一個等級。
唐代官場有校正不入，當守協律的俗語。講的是官員解褐出任的官職，館閣校書郎、正字乃是首選，協律郎則僅次於這二者。
經過這段時間在內教坊的廝混，李潼也瞭解許多曲樂編制的流程，太常曲樂分爲兩部分，歌辭與曲簿。這其中，曲簿就是舞樂曲調之類，屬於太常各色番役樂人的本職工作。
但是歌辭卻不歸太常所管理，而是由兩館學士、翰林學士等臺閣文人創作。這種曲辭分離的創作模式，背後邏輯很簡單，那就是舞文弄墨，你們這些太常賤籍樂工不配！
李潼此前翻新舊曲，之所以沒有阻滯，那是因爲他所翻新的本就是小曲、雜調等散樂俗曲。但若想要新制或者是翻新大麴，他的曲子辭同樣需要獲得太樂令、協律郎等人的認可，選詞入樂，才能正式存留樂府。
換言之，即便是李白、杜甫那種程度的文采，如果不能被官方認可、選詞入樂而收錄樂府中，依然還是個玩地下音樂的。
李潼編制《萬象》大麴，本意就是要爲了在帝國最莊嚴高端的場合上演，自然不能搞什麼地下傳播。
而且眼下時間已經很緊，他需要在最短的時間內讓自己的曲辭獲得官方的認證通過，才能儘快協律入樂進行排演。如果在這方面被卡住十天半個月的，只怕就算編排出來，也要錯過大酺。
所以典雅型美、大而空洞的臺閣體，也是他眼下爲數不多的選擇。即便不談薛懷義的威風好用不好用，誰要能在四平八穩的臺閣體詩歌中找出毛病來，那基本可以斷定是在故意找茬了。
腦海中自有諸多詩篇可以堆砌引用，省去了再去引經據典、苦吟雕琢的時間，只用了兩天，一部長詩歌辭便鋪設而就，這還是因爲明代行文方式與典故應用與當下存在着不小的差異，真正的創作只用了幾個時辰，剩下一天半的時間則主要是爲了捉蟲修改。
詩篇完成之後，李潼便即刻吩咐太樂丞白芬送回太樂署，交由太樂令等人賞閱選詞，儘快安排入樂。至於效率這麼驚人，會不會有些妖異？
這麼說吧，我從識字開始就琢磨怎麼拍我奶奶馬屁，一個題材你要能不間斷的琢磨五六年，你也能有這種效率。至於我學湶湃酰y佔聯絕？
那真是夏蟲不可語冰，你根本不知道忠孝達到我這種境界的人，能夠爆發出怎樣的潛能！
曲辭上午送出，下午太樂署就有了反應，一名年在三十五六歲的緋袍文官在宦者導引下匆匆行入內教坊，一俟步入直堂，便舉起手中詩稿，望着堂內腥思甭晢柕溃骸斑@一部《萬象》歌辭，何人所著？”
第0071章 音聲細題
永安王編制《萬象》新曲，內教坊、太樂署提供的人力支持，上上下下有兩三百兄唷�
對於一項文藝事業而言，這個規模實在不算小。但想到其他大麴排演規模，如《聖壽樂》單純舞者就有一百四十人之多，類似鹵簿樂等軍樂、儀樂，所用的鼓吹音聲更是不少。
不考慮眼下還是待宰羔羊的處境，能夠把文抄搞成這麼大規模，李潼也算是迎來他事業的一個小高峯。
雖然有這麼多的人投入其中，但是各司其職，分目標進行，並不雜亂，好歹他也曾經擔任過一個規模不小市政項目的主管，在人事統籌方面，還是有點基礎的。
在將曲辭呈交太樂署審覈之後，李潼便來到太樂丞白芬所帶領的一個工作小組中。這小組成員主要是太樂署樂官組成，主要負責曲簿的編制，太樂丞白芬之下還有兩名樂正、兩名太樂博士。
眼下編曲過程還在散序階段，對於一部大麴而言，散序乃是音律的精華部分，最能體現一部大麴的音樂水平。
李潼所擬定的曲目《萬象》，本就取意包羅萬象，換言之就是大雜燴，無論十部樂還是兩部伎，有什麼精華都往裏邊添。
不考慮其他方面，這一個要求一聽就是外行指導內行。音聲協律起碼要有一個主題，要有一個貫穿全篇的基調，什麼東西都往裏面湊，別的不說，單單各種樂器不同音色便有百十種之多，如果不作專業性的篩選，只能是一團噪音。
所以，當李潼來到這裏的時候，就有一名樂正苦着臉上前言是這要求實在不好達到，歷數十部樂，沒有任何一種曲式風格、任何一種樂器能夠貫穿始終，作爲提領。
“我等歷採諸樂，所合唯太簇商《燕樂》《龜茲伎》等數部或能得大王所意一二。”
聽到這名樂正的說辭，李潼便皺起了眉，燕樂不用多說，本身就是中外合璧的大雜燴。至於龜茲樂則是百搭，糅合進哪一種曲風都不突兀，甚至就連最莊重雅緻的清商樂，都能將龜茲樂融入其中。
比如高宗舊年白明達所制《春鶯囀》，便是以龜茲樂和爲鳥聲入樂。話說回來，李潼也是在接觸後才知，那個白芬看起來一副士人做派，其父白明達居然還是龜茲人。
“既然是闊制新曲，難道不能甩開舊部樂窠臼？”
聊技術，李潼是個渣渣，但是談概念，還是能夠頭頭是道。至於怎麼甩開舊部樂窠臼，你們問我？
幾名太樂署樂官聞言後，俱都面有難色，最終還是一名太樂博士上前說道：“還是先讓大王賞聽新協幾律。”
說罷，一部音聲人已經登場，李潼也已經落座，看到二兄李守禮也抱着琵琶站在這一部音聲人當中，便點頭鼓勵。可見多讀書的好處，親兄弟二人，一個滿腹詩華，自爲座上客，一個只會玩樂器，只能堂下伎。
李潼的音樂鑑賞水平，大體也就《逍遙王》那種層次，哪怕現在借了虎皮披上，短期內也不會有什麼大的提升。
所以他評價一段曲律好壞，有一個最直觀標準，那就是樂器用多少。這跟打架一個道理，人多自然氣勢足，曲調好壞先不說，登臺就能唬住你。
雖然共事日短，但磨合下來，樂官們也大體瞭解到永安王這一審美趣味，所以一段曲調譜成之後，能用多少樂器就用多少樂器，近來試演幾曲，動輒十幾種樂器起步。還真別說，諸多樂器搭配起來，只要還能保證曲調不散，效果真是提升好幾個層次。
李潼閉眼聽了一半，然後便抬起手來說道：“羯鼓撤下，奪音！另換鼓奏。”
這種要求，一聽就不是行外人能提出來的，諸如“奪音”“欺聲”之類的技術語言，這幾天看太樂丞白芬指導工作的時候，他心裏也暗記了不少。別管懂不懂，只要能提出要求，你們就必須要給我精益求精！
之後又陸續調整了幾個小處，最終得來的曲調已經降了一個宮位，又加了檀板、笙等幾種小樂器，當然，被挪走的羯鼓又被搬了回來。這麼多樂器雜奏，音聲本就混亂，如果再缺了領音的羯鼓，那更是不能聽。
但李潼還是有些不滿意，他品的不是曲調動聽與否，而是基本的聲理。這一段樂曲中，墊聲和音的樂器是胡笳，但胡笳音色濁且黏，一些音色不突出的樂器與之合奏，很容易就會被那濁音掩蓋。
此際臺上樂器十三種，剛纔他閉目聆聽，能夠分辨出來的樂器聲則只有九種，這就是所謂的欺聲了。
當李潼提出這個問題時，一名樂正上前回答道：“胡笳本易欺聲惡器，通常不以羣聲協奏。但眼下羣聲羣奏，若無此器攏襯，則不免調音更雜……”
“既然如此，有沒有一種聲器既能得攏襯，又不混淆諸音？人聲如何？”
說話間，李潼便作哼聲示意，曲調旋律居然也哼得七七八八，可見他也並不是完全的外行，跟這些專業人士待久了，是一直在虛心學習的。
樂正聞言，便面露難色：“散序便入吟唱，這有些、有些……”
“剛纔還說不守舊樂窠臼，先試一試。”
李潼又笑着說道，並順手一直李守禮，讓他滾出去，再換一個琵琶伎上來。他的鑑賞水平也在與日俱增，眼高手低太容易，李守禮的彈奏技藝已經跟不上他欣賞水平的進步了。
樂正還在低頭思忖永安王提議，旁側已經響起另外一個人聲：“大王所言，應指梵唄。此《西涼伎》部音聲所設，內教坊並無存備。”
場中諸人包括李潼在內，俱都循聲望去，首先見到便是米白珠這個糙臉大鬍子疾步行來。
隨着鑑賞水平逐日提升，李潼已經意識到米白珠樂技實在馬馬虎虎，但這又是內教坊最先向他靠攏的一個樂工，不好喜新厭舊，業務上雖然不好用，但還是留下來做個健卒差遣，於內教坊傳達他的命令。
在米白珠身後，一名緋袍官員正從容行來，剛纔的話正是此人所說。
所謂“梵唄”，李潼還是第一次聽說，又見其人服色，不好倨傲，便站起身來，待到對方至前便開口問道：“倒要請教，音聲梵唄何物？”
對方上前頓住，先作叉手示意，然後纔回答道：“舊魏陳思王曹植感魚山神制，著制《太子頌》，吐納抑揚，爲唄聲之始。後世因法行之，尤齊粱爲重，蕭氏前後壯大其體……”
聽這人引經據典解釋一番，李潼總算明白了，這個所謂梵唄應該就是指的誦經梵唱的聲音。這倒給他提了一個醒，此前他就一直在考慮要把《萬象》大麴增加一些佛道元素，使其兼具法曲特點。
只是宗教領域他實在不擅長，一直還沒有想好怎樣將這些元素不突兀的增加進去，又不能喧賓奪主、破壞了整首大麴的基調。現在看來，這倒是一個不錯的元素添加。
“再回太樂署，請梵唄音聲幾人，協奏新調。”
李潼轉頭吩咐那名樂正，然後才又轉回頭來望着那名給他提醒的緋袍官員，開口問道：“閣下是……”
“卑職天官署考功員外郎、兼直太樂署選詞事，沈佺期，拜見大王。”
緋袍官員小退一步，再作致禮並自陳身份。
李潼聽到這話，眸子頓時一亮，並上前一步，臉上也露出和煦笑容：“原來是沈員外，沈員外詩名高著，小王雖居大內，但也久聞員外詩名，不意今日於此相逢，真是讓人欣喜。”
沈佺期何人，李潼自然熟悉，別的不說，單單文抄腹誹時流，這個名字便已經在心頭掠過許多遍。沈佺期、宋之問，那可是初唐向盛唐過渡詩壇中的代表人物，更被稱作初唐七律體制定型的關鍵人物。
無論心中臧否、褒貶如何，此際看到沈佺期活生生出現在自己面前，李潼心中的確是有許多驚喜。更不要說對方剛一露面，便向他提出了一個挺有想法的意見。
沈佺期少年得志，詩名久傳，對於永安王聽過自己的名字並不感到意外，見這一位少年宗王對他如此有禮貌，心情大概也是不錯。
他兼理太樂署選詞事，自然是知道永安王與薛懷義在內教坊要創制新曲的事情。老實說一開始對永安王沒有太好印象，畢竟能跟薛懷義混在一起，想想也知道應是紈絝習性。
沒想到此番見面，永安王給他的印象倒是比想象中好了許多，少王風姿卓然不必多說，難得是能知禮重士。
雙方見禮之後，沈佺期纔想起此番來意，抬手揚了揚手中詩稿，開口說道：“卑職兼直樂府選詞，所見坊送《萬象》曲辭，體正端雅，佳作難得，一時詩趣難耐，想要走訪逸才，請教聯絕才意，不知大王可否稍作導引？”
李潼聽到這話，笑容轉爲矜持：“不意區區拙作，能得員外雅賞，倒讓小王受寵若驚。”
聽到永安王的回答，倒是沈佺期驚容更盛，乃至於驚呼出聲：“這一部《萬象》曲辭，竟是大王所著？”
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