作者：顾止
“所以，禁止文武百官、贵族公卿等贪污受贿，更加有利于国家的治理，也更加符合国君的利益。”】
“而在这样不同的意志诉求之中，必然是要优先满足国君的意志需求，其次才是满足文武百官、贵族公卿等的意志需求。”】
“所以制定的律法，首先肯定要以国君的利益为主，其次才是以文武百官、贵族公卿等的利益为辅。”】
“而国君最重要的利益，便是国家的存续。”】
“所以有可能使得治下百姓民怨沸腾，动摇国家社稷的律法，是肯定不能制定的。”】
“像刚刚提到过的贪污受贿无罪这一点，便是不能制定成律法的。”】
“反而要制定律法，严惩文武百官、贵族公卿等的贪污受贿！”】
“其次，在不影响国君利益的前提下，才可以制定一些有利于文武百官、贵族公卿等的律法。”】
“比如说，如果文武百官、贵族公卿等犯罪了的话，那么是否可以让文武百官、贵族公卿等以其他方式来抵罪，而不是直接受罚呢？”】
“这一点，是可以酌情考虑的。”】
“比如说，以爵抵罪。”】
“文武百官、贵族公卿等大多都是有爵位在身的，所以如果他们违法犯罪了的话，那么便可以使用自身的爵位抵罪。”】
“。但是，如果所犯之罪过重、过大，甚至影响到了国君与国家的利益的话，那么便不在抵免的范围。”】
“这其中的分寸、范围，便需要右部丞卿与众臣细细衡量、考虑、把握。”】
“而律法除了是以国君为主，文武百官、贵族公卿等为辅的集体意志的体现之外，其次是国君、文武百官以及贵族公卿等治理天下的一种工具。”】
“一种将天下万民、国家社会塑造成国君、文武百官、贵族公卿等所希望变成的模样的工具。”】
“举个例子，像商君变法之前，官员任免靠血缘世代相传，无能者居高位，地方黔首百姓也是勇于私斗，怯于公战。”】
“而这并不是秦王所希望看到的秦国，于是便通过商君变法，废除过往的世卿世禄制度，改施行军功授爵制度，严令禁止地方百姓私斗，鼓励公战等。”】
“于是从此之后，秦国大大小小的官员便由国君直接任命，贵族公卿也是再无世袭特权。”】
“地方上的黔首百姓也是怯于私斗，勇于公战，闻战而喜，成为了六国皆惧的虎狼之师。”】
“所以要制定何种律法，便要确定国君、文武百官、贵族公卿等所希望看到的天下万民、国家社会是什么样子的。”】
“然后，再通过制定的律法，引导天下万民、国家社会往所希望看到的模样过渡、发展。”】
“再次，律法还是构建国家社会秩序、分配国家社会资源、化解国家社会冲突的基石。”】
“比如说，构建国家社会秩序：通过明确规则，消除国家社会的不确定性。”】
“像盗采桑叶，赀徭三旬；盗一钱，黥为城旦；斩首一级，赐爵一级，见贼不捕，与贼同罪等。”】
“又比如说，分配国家社会资源：通过律法决定谁能得到什么。”】
“像（了赵的）《商君书定分》便提出名分定，则民不争，通过律法明确各自土地、爵位的归属，避免无序的争夺等。”】
“再比如说，化解国家社会冲突：民间纠纷必须报官，禁止百姓私自复仇，通过律法判罚，取代民间百姓的私相报复。”】
“像《商君书垦令》便提出为私斗者，各以轻重被刑，通过律法明确参与私斗者，按照情节轻重之不同，判处处黥刑（刺面）、劓刑（割鼻）或者死刑等。”】
“可以说，律法不是简单的禁令，它更是黔首百姓行为的引导。”】
“律法不仅要告诫黔首百姓不能做什么，更应该隐含告诉黔首百姓应当做什么，使得黔首百姓变成国君、文武百官、贵族公卿等所希望看到的模样。”立】
“最后，律法更是国家社会运行的最低行为标准。”】（看暴爽小说，就上飞卢小说网！）
“如果说道德是理想化的行为准则，引导人向上的话。”】
“那么律法则是强制性的行为底线，防止人堕落。”】
“通过律法规定出天下万民不可逾越的红线，从而使得只要天下万民不触犯这条不可逾越的红线。”】
“那么整个国家社会最基本的秩序，便不会被破坏。”】
“如此一来，国家社会便可以继续保持一个稳定的，相对和谐的社会秩序，继续运转下去，而不是骤然间崩溃、混乱。”】
“同时，当人们知道他人也会因违法受罚时，也更容易建立合作。”】
“进而通过律法，塑造起人与人之间最基本的社会信任，确保每个人在律法之下安全共存。”】
“这便是律法的意义、本质与作用！”】。
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