作者：顾止
第420章互相革除对方的儒家身份，闹分裂的儒家八派？【求订阅，求全订】
天幕下，看到天幕上的“淳于越”面对太子扶苏的质问，在难以辩解的时候，居然欲要以死明志这一幕时。
李斯等一众文武百官，以及其他诸子百家博士也是愣住了。
他们也是没想到天幕上的“淳于越”居然行事这么激烈与疯狂，以及居然会这么蠢！
做什么不好，居然玩以死明志这一套！
如果说天幕上的“淳于越”真的以死明志成功的话。
那么的确是可以推翻太子扶苏说的儒家之士是为了追求名、利，所以才坚持着要恢复周礼、推广周礼，不允许周礼发生任何变更的说法。
毕竟名、利什么的，都07是人活着的时候才能够用得上的。
如果人死了的话，那么哪怕是再大的名、再大的利都与其无关了。
如此一来，自然也就洗清了儒家之士贪图名、利的嫌疑。
但是，这样一来，却会让太子扶苏被迫背负上一个逼死儒家大儒的罪名！
这样的罪名，说大不大。
毕竟只是区区一个儒家大儒，放诸天下诸侯各国百家，也根本算不上是什么上档次的人物。
甚至别说只是逼死了一个儒家大儒了，就算是逼死了一个诸侯国君，对于太子扶苏来说也并不算是什么大问题。
毕竟单单是诸侯国，秦国就已经覆灭了三个了，所谓的诸侯国君在秦国、秦王与太子扶苏面前又算得了什么呢。
但是，这样的罪名，说小盈淋易7咝武就IV咎扒也不小。
至少，逼死儒家大儒这样的事情，如果传了出去的话，那么多多少少也会让太子扶苏的名声沾染上一点污点。
往后其他诸子百家大贤想要投靠秦国，为秦王与太子扶苏效力的时候。
说不定便会想起太子扶苏曾经“逼死”过儒家大儒一事，从而对投靠秦国，为秦王与太子扶苏效力一事，心生几分犹豫。
这样一来，说不定秦国、秦王与太子扶苏便会错失某些大贤的投靠、效力。
甚至还有可能会让太子扶苏因此而背负上一个所谓的“残暴”的名声。
如此一来，对于太子扶苏原本仁厚、高洁的名声，也是一个玷污。
当然，这些问题，其实也不是最大的问题。
最大的问题是，天幕上的“淳于越”欲要以死明志的行为，很明显是恶了太子扶苏，以及“秦王嬴政”呀！
毕竟看了天幕这么久，他们对于太子扶苏的性格也是多多少少有些了解。
虽然太子扶苏看上去宽厚、仁德、心悯黔首百姓，但是实则内里和“秦王嬴政”一样霸道！
而这样的霸道，便注定了太子扶苏几乎不会受除了“秦王嬴政”之外的其他任何人的威逼。
而天幕上的“淳于越”欲要以死明志的行为，便恰恰带了几分威逼太子扶苏承认自己此前所说的话语，是污蔑了儒家之士的意味。
如此一来，又怎么可能让太子扶苏对天幕上的“淳于越”等儒家之士会有好感呢！
而太子扶苏如果对天幕上的“淳于越”等儒家之士没有好感的话，那么太子扶苏未来还会采纳、重用儒家治国思想之言，让儒家思想成为秦国思想的主流吗？
自然是不会的！
届时，天幕上的“淳于越”等儒家之士所代表的儒家，想要争夺法家在秦国的思想主流地位就更加困难了。
甚至别说是天幕上的“淳于越”等儒家之士所代表着的儒家了，就连天幕下的淳于越等儒家之士所代表的儒家搞不好也要受到牵连。
毕竟太子扶苏虽说并不是他们这个世界始皇帝的子嗣，但是他们910这个世界的始皇帝对太子扶苏的欣赏、看重与喜爱之意。
他们又不是眼瞎傘逝淋（七）思扒丝，自然或多或少也都能够看出来一二。
而当始皇帝看到天幕上的“淳于越”欲要以死明志来威逼太子扶苏的时候，那么始皇帝还会对天幕上的“淳于越”，以及天幕下的淳于越有好的观感吗？
多半是不会有的。
事实上，也的确如此。
在看到天幕上的“淳于越”欲要以死明志，逼迫太子扶苏承认自己侮辱了儒家之士的时候，站在最前面的秦皇嬴政也是很明确地转过头来，眼神冷峻地盯着了淳于越一眼。
过了半响后，秦皇嬴政方才面无表情地移开视线。
PS：正在补后续三千字，可以明天早上八、九点再看更新。。
第421章四维八德，塑造国君与国家想要的黔首百姓【求订阅，求全订】
【看着如此上道的叔孙通，太子扶苏也是微微点头，在心中将叔孙通纳入到了未来负责制定秦国大一统之后的新秦礼的人选之中。】
【毕竟即便是太子扶苏也不得不承认，昔日的周礼在维系周王朝的国家、社会的稳定、和谐这方面，的确功不可没，是有其大作用在的。】
【但是，也正如太子扶苏此前说过的那般，周礼虽好，但终究是旧的秩序，旧的规则，旧的大道，已不再适用于当今之世。】
【所以，随着未来秦国扫平六国，一统天下之后。】
【重新制定出一套新的，符合秦国需要的，符合秦王需要的，符合这个时代需要的礼仪秩序制度，便是必须要做的一件事情。】
【但是由谁，又或者说是由哪家学派来负责主持、制定这套符合秦国需要的，符合秦王需要的，符合这个时代需要的新礼仪秩序制度呢？】
【从客观上来说，由儒家来负责主持、制定这套符合秦国需要的，符合秦王需要的，符合这个时代需要的新礼仪秩序制度是最为合适的。】
【毕竟，论及对于周礼，又或者说对于礼仪制度这方面的了解。】
【在诸子百家学派之中，的确无人能够与儒家相媲美。】
【只不过，太子扶苏想要的新秦礼，注定不可能和昔日的周礼一模一样。】
【所以如果儒家学派都是像淳于越那样，坚持周礼不可变、不可改的话。】
【那么太子扶苏宁愿抛弃儒家，改由其他诸子百家学派来负责制定新的秦国礼仪秩序制度，也不会让淳于越等儒家之士来负责制定新的秦国礼仪秩序制度。】
【不过好在儒家内部也并非是铁板一块，有像淳于越这样坚持周礼不可变、不可改的迂腐之辈。】
【但是同样也有像叔孙通这样表示一切礼仪秩序制度，都由君主说了算，可以按照君主的需求、意志去制定的灵活之辈。】
【而有像叔孙通这样的灵活之辈在的话，那么未来秦国在新的礼仪秩序制度制定这方面，也能够省却秦国不少的麻烦。】
【所以如无意外的话，未来叔孙通应该会和张苍等儒家之士一起负责制定符合秦国需要的，符合秦王需要的，符合这个时代需要的新礼仪秩序制度。】（看暴爽小说，就上飞卢小说网！）
【至于说，像淳于越这样的顽固不化之辈，等这次辩论结束之后，太子扶苏便会冷处理他，不会对他做出什么惩罚。】
【如果淳于越愿意继续呆在秦国的话，那么秦国也会继续以百家博士的待遇荣养他，但是在他改变自己的想法之前。】
【不管是秦王嬴政，还是太子扶苏都不会再重用他。】
【如果淳于越不愿意继续呆在秦国的话，那么他也可以主动走人，秦国也不会挽留他。】
【毕竟在秦国的儒家博士说多不多，说少不少，倒也不缺淳于越这么一个儒家博士。】
【而且，从这大半年的（好得好）学习经历来看，论及对儒家各个经典思想之言的理解，叔孙通就不比淳于越差什么。】
【而论及灵活处事的能力的话，叔孙通更是甩淳于越几条街。】
【所以如果让太子扶苏在淳于越与叔孙通两人之间选择的话，那么太子扶苏闭着眼睛都会选择叔孙通，而不是淳于越。刑】
PS：正在补后续三千字，可以中午十二点之后再看更新。。
第422章愚昧野蛮与文明礼仪中做出选择的秦皇嬴政【求订阅，求全订】
天幕下，听到太子扶苏说的国君与国家应该将黔首百姓塑造成什么样子，又或者说什么样的黔首百姓才是国君与国家想要的治下黔首百姓的时候。
秦皇嬴政也是陷入了低头沉思之中。
因为此前，他也没有想过这个问题。
毕竟他也是刚刚才完成天下大一统的霸业，再加上他又不想要走昔日周王朝的旧路。
如此一来，需要他思考、解决的问题就更是多如牛毛了。
所以自然也就顾及不到，他应该将治下的黔首百姓塑造成什么样子这个问题了。
又或者说，放在天幕出现以097前，秦皇嬴政的眼中根本就看不到黔首百姓的存在。
对于秦皇嬴政来说，治下的黔首百姓只要他们不违反秦律，按时按量缴纳赋税，在战场上拼命为国征战，那么便足以了。
至于说治下的黔首百姓是好勇斗狠，为了一己私利而争斗频频。
还是麻木不仁，面对不公和苦难，都失去了应有的同情和怜悯之心。
又或者是畏惧软弱，面对欺凌、侮辱都不敢站起来反抗，一直退缩忍让至死。
再或者是无知愚昧，任凭他人三言两语就能够挑动盲从，任由别人欺骗戏耍。
其实对于他与秦国来说，都没有什么关系。
当然，如果非要让他从以上这四种治下黔首百姓中做出选择的话。
那么他会倾向于选择第二种和第三种黔首百姓，作为治下的黔首百姓。
因为如果治下的黔首百姓都是麻木不仁，面对不公和苦难，都失去了应有的同情和怜悯之心的话。
那么说不定反而还更加有利于他与秦国统治的稳定。
毕竟，如果治下的黔首百姓如果都是麻木不仁，面对不公和苦难，都失去了应有的同情和怜悯之心的话，那么就算天子再如何昏庸无道，压榨、剥削黔首百姓。
黔首百姓也不会奋起反抗推翻秦皇与秦国，只会默默忍受。
如此一来，秦皇与秦国的统治便可以长存不朽。
而治下的黔首百姓如果好勇斗狠，为了一己私利而争斗频频，无知愚昧，任凭他人三言两语就能够挑动盲从，任由别人欺骗戏耍的话。
那么说不定有可能会被乱臣贼子以谎言蒙骗、裹挟，然后犯上作乱，进而威胁到将来秦皇与秦国的统治。
这样的话，对于秦皇与秦国的统治来说，也是一个不小的麻烦。
不过，这是秦皇嬴政在听到太子扶苏说到最后一种治下的黔首百姓之前的想法。
在听到太子扶苏说到最后一种善良的、正义的、勇敢的、大气的、团结的、明慧的、互帮互助的、忠君爱国的、尽忠职守的、谦让有礼的、仁爱有德的黔首百姓后。
秦皇嬴政也是眼前微亮，而后不自觉地微微点头。
毕竟就像太子扶苏说的那样，未来大秦除了要留下扫平六国、统一天下的千秋不朽霸业功绩之外，同样也要留下治下黔首百姓皆尧舜的道德美名。
PS：正在补后续三千字，可以中午十二点之后再看更新。。
第423章仁政、王道可以治天下而不可以争天下【求订阅，求全订】
【看着只愿意择取部分周礼为新秦礼的太子扶苏，淳于越也是忍不住再次开口道：“难道儒家的周礼便真的在秦国恢复、推广无望吗？”】
【看着依然固执在儒家周礼这方面的淳于越，太子扶苏也是眉头紧皱，深深叹了一口气道：“淳于博士还没有想明白周礼不可恢复、推广的根本原因吗？”】
【听到太子扶苏的话语，淳于越也是眉头紧皱，周礼不可恢复、推广的根本原因？】
【不是因为周礼背后没有一个类似昔日周王朝那般强盛，军事势力也最为强大的国家作为支撑吗？】
【看着脸色不解的淳于越，太子扶苏直接摊开来说道：“淳于越这么执着地想要恢复、推广周礼，是想要孤，想要孤父王，想要一众诸侯国君，向哪位周天子俯首称臣？”】
“周礼，周礼，那是周王朝的礼仪秩序制度，核心是以周天子为尊，所以方才称之为周礼！”】
“如果全面恢复、推广周礼，那么也就意味着该诸侯国国君再次向周天子俯首称臣！”】
“且不提昔日周王朝早已经被秦国覆灭了，周天子的血脉后裔如今更是不知道流落何方。”】
“就算昔日的周王朝与周天子尚存，试问，又有哪个诸侯国君还愿意再次向周天子俯首~称臣？”】
“魏国国君愿意再次向周天子俯首称臣？”-】
“还是楚国国君愿意再次向周天子-俯首称臣？”】
“亦或者是齐国国君愿意再次向周天子俯首称臣？”】
“即便他们都愿意，但是孤也不会向周天子俯首称臣！”】
“父王也不会向周天子俯首称臣，秦国更加不会向周天子俯首称臣！”】
“所以注定了儒家周礼，不可能在秦国得到大规模的恢复以及推广。”】
“甚至别说在秦国国内不可能得到大规模的恢复周礼与推广周礼了，就算儒家去到任何一个诸侯国都不可能得到大规模的恢复周礼与推广周礼。”】
“因为周礼作为昔日周王朝正统的礼制象征，儒家越是大肆宣扬周礼、推广周礼，那么便越是相当于在大声告诉别人，各个诸侯国都是乱臣贼子！”】
0求鲜花
“淳于博士是觉得我等诸侯国都是傻子？”】
“明知道儒家大肆宣传、推广的周礼，是在变相指责我等诸侯国都是昔日周王朝的乱臣贼子。”】
“我等诸侯国却依然还要笑呵呵地上赶着去响应如今恢复周礼、推广周礼的号召，进而变相坐实、承认我等诸侯国都是周王朝的乱臣贼子？”】
“淳于博士觉得这可能吗？”】
“不要把旁人都当成傻子，至少儒家还没有这个资格能够让我等诸侯国去做这个傻子！”】
上一篇：三国：夫人，我乃正经人家
下一篇：红楼大忽悠