作者：异地他乡2
很久之前，莫成君曾想着以《黃粱一夢》神通所成的幻法世界，弄出個‘元宇宙’來，當時面臨很多問題，其中之一就是‘上網模式’。
修仙文明，又不是科技世界，他總不能在九州各地都安裝‘基站’，更不可如擎蒼峯祕境那般，弄個徽志胖莸拇箨嚕瑢⒉焕媳捉o鏈接上。
那樣的代價太大，不具備可行性，所以他要攻破的難關之一，就是讓凡人可以做到‘遠距離無線上網’。
那段時間，這課題可把他愁壞了，甚至一度覺得短時間內是沒希望了，可最後還是被他解決了，其靈感就來源於之前鑽研的神道體系。
神祇有種特殊的能力，即：信徒可以虔斩告，聯繫上神祇。
而神祇也可以遠距離投下意志，並降下神力，或是救助，或是神罰，都可以。
當然，他也沒搞清楚這到底是個什麼原理，只是單純模擬其中的咝蟹椒ň徒鉀Q了問題。
突出的就是，我搞不清楚裏面的道道，但能用就行。
可現在，他就想問一句了，爲什麼啊？
爲什麼神祇可以遠距離投放意識和香火神力？
爲什麼‘請神咒’，可以遠距離將信息傳遞給神祇，並降下神力？
久遠之前的問題，在這一刻重現，思維上的重合與碰撞，讓莫成君感受到了滂湃的研究激情。
他分析過後，就把整個過程看成是一次快遞，而快遞配送就有三個繞不開的點：出發點，目的地和快遞小哥。
而出發點和目的地又可以看成一個問題，即定位！
沒錯，就是定位！
很簡單的問題，九州大地，何其廣博，降下的香火神力，總得先搞清楚祈吨说奈恢冒桑�
要不然，跑偏到了其他地方，那不就是個大寫的尷尬？
這個世界上可沒有衛星，沒有導航，可香火神力下的神術就和裝了‘精確制導’一樣，指哪兒打哪，靠的又是什麼？
就這個問題，莫成君只是略作思考，就把目光定在了‘神名’之上。
原因也簡單，這是他解決‘遠距離入夢’時的思路。
凡人陡鏁r，或許會有種種不一樣的陡嬖~，但都會把‘神名’給放到開頭，唯有這樣，才能明確到底是向哪位神祇陡妗�
否則，這漫天神祇何其多，就算能接到你的陡妫烂哦紩耄@應該不是找我的，可以不用理會！
而且，就現有神格的咝袡C制，直接就給過濾了，自然談不上回應。
這就是無效的祈叮蓮哪撤N意義上講，這就是定位啊！
這思路無疑是正確的，可很顯然，太滐@了，不夠深入，就好像有人問你住哪裏啊？
你說，我家住雲州。
這回答對不對？
自是對的，可有意義嗎？
一點都沒有！
不過，沿着這個思路繼續深入，莫成君又把‘信仰之線’給提溜出來了。
或許凡人，乃至於神祇都看不見，但在他的眼中，這若有若無的‘線’是真是存在的。
要說神祇和凡人的溝通，都是通過這條‘線’聯繫，也是有可能的，但再深入呢？
這‘線’又是怎麼來的？
它的本質是什麼？
這就得深入到‘微觀’的角度去看問題了，莫成君直接就把目光鎖定到了‘願’靈機粒子上面。
然後，讓他糾結的問題就出現了，他認爲能夠起到‘定位’作用的，無非是兩點。
一個是‘精氣神’烙印中的個人特色。
香火願力的本質是染了凡人‘精氣神’烙印的願靈機粒子，而凡人的‘精氣神’就具有個人特色，就好像是每個人的指紋那般，獨一無二。
若是以此來定位，自然是可以的！
另一個則是‘願’粒子所承載的祈願。
祈願源自於凡人，由‘願’靈機粒子承載，又收歸到神祇，這一來一往，就像是架起了一道橋樑，鏈接着兩端，由此也就成了定位的座標。
兩個假設，在邏輯上似乎都能自洽，可很顯然有一個錯的，或者，兩個都是錯的。
爲此，莫成君思來想去，終於想到了一種實驗方法。
他從雷祖聞仲的神格中，抽取了一部分還願所得的願力，再把這部分願力細分，真一個個的挑揀，從中選出一位名爲‘翠花’的凡人僕婦。
這僕婦年約四十，供職於一位大戶人家，有一手梳頭的手藝，很是招家中老太太的喜歡，經常帶在身邊。
而那老太太出身雲州大族，是在鬼災中存活下來的，見過雷劫之威，由此篤行九天應元雷聲普化天尊，時常去‘雷祖殿’上香，也是把她就給帶着了。
而她也是幾次許願都得了應許，由此也經常還願。
老實講，她家老太太別看着似乎挺虔眨鋵嵤莻�假把式，祈願的個人目的太重，心思也壞，反而不受待見，可這僕婦確實真的虔招磐剑暙I了不少香火願力。
莫成君就是把她的還願願力給單獨挑了出來，又以真火提煉，七日後聚成一團功德。
然後，他再嘗試通過這些功德去聯繫對方，降下了一道‘安魂淨心咒’的神術。
莫成君的想法，功德是提純到極致的香火願力，已經沒了‘個人特色’，如果神術是以‘精氣神’做定位，那這道神術就該尋不到目標了。
可如果不是以‘精氣神’定位，則神術不受影響，該是誰受着，就是誰受着。
這實驗設計的就挺巧妙，而最終的結果，神術沒能落下去！
那感覺就像是打電話時少點了個數字，根本撥不出去。
這結果讓莫成君興奮了好幾天，因爲這代表着‘定位’，靠的就是‘願’靈機粒子中攜帶的，獨屬於凡人‘精氣神’的個人特性，也就是功德中需要提煉出的雜質。
而解決了‘定位’問題後，就得直面第二個問題了——香火神力和神祇意志的傳遞，類比的就是網購配送中的‘快遞小哥’了。
或者，從微觀的角度來說，‘願’靈機粒子是怎麼完成神術和意志傳遞的？
爲此，莫成君做了很多種猜測，也設計了不少實驗，可結果都被他否了。
直到最後，他甚至提出了一個極爲大膽的假設——‘願’靈機粒子除了‘承載祈願’和‘模擬’兩種獨有特性之外，還存在第三種特性。
也就是這第三種特性，促使了香火神力和神祇意識得以快速高效的傳遞，爲此，他還給這個沒確定下來的特性取了個名字——東風。
寓意很明確，東風快遞，使命必達！
可以此爲實驗，莫成君又發現，這第三特性似乎不怎麼成立。
因爲，三大通用特性之中，還有一個‘共振’！
基本上所有的術法都要以法力爲引，驅使四周的天地靈機一起釋放能量，由此增幅術法神通的威力，這裏面用到的就是靈機粒子的‘共振’特性。
那這種遠距離的能量和意識的傳遞，算不算‘共振’特性的一種利用呢？
這假設一出，莫成君立刻着手實驗。
他先是分析了現有的神術，把屬於神術的靈紋閉環給一一拆解，分析其每個部分的作用，尋找到其中主管‘傳遞’的結構。
然後，他又把入手的十幾種‘請神咒’也給拆了，先是對比幾種法咒的不同之處，尋到共通的地方再繼續拆解，然後在和上面的進行對比。
漸漸的，一套陡婧蜕裥g賜予的完整流程，就在他的腦海中成型了。
也是在這個研究中，莫成君越發明悟，其實神道體系屬於神祇和凡人的‘雙向奔赴’，雙方的溝通交流，遠比腥讼胂蟮囊l繁的多。
再論起其中原理，大致就是以‘願’靈機粒子中的‘個人特性’做定位，再通過靈機粒子的‘共振’作用，達到靈機能量和神祇意志在遠距離上高速傳送。
及至此時，莫成君對於神道體系，乃至於靈機粒子的應用，都有了更深入的理解，看似沒什麼實質性的收穫，其實收穫大了。
就比如說這‘請神咒’，現在九州盛行的那些，莫成君是一個都看不上。
他以理論爲根基，結合這段時間對於請神咒的領悟，進行了重新設計和架構。
從某種意義上講，神咒和術法並沒有本質的差別，莫成君能在術法神通上搓圓揉扁，隨意改進，那這神咒，其實也沒多大的難度。
更何況，研究至此，內裏的規則他已經是明明白白，架構出的神咒，每一個部分都是清晰明確。
由此，也不過是再花了一旬的時間，他又得了一門神通。
……
洞天內。
無邊的荒野大地之上，草木繁盛，樹木成蔭，有鳥雀齊飛，蟬蟲鳴叫，一派生機盎然的景象。
莫成君就在此地停下了遁光，伸手，掐訣，就見三柱清香憑空燃起，嫋嫋雲煙飄離三寸就消失不見。
“天地玄宗，萬氣本根；廣修億劫，證吾神通；三界內外，唯吾獨尊，三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，聽吾敕令！
有請齊天大聖孫悟空，降世伏魔，急急如律令！”
轟！
一聲炸響，就見天穹之上有云海倒卷，入目皆是金光沾沾，一道七彩雲團破空而至，一個筋斗就到了近前。
卻見這尊大神，身披黃金鎖子甲，頭戴鳳翅紫金冠，腳踩藕絲步雲履，手持一根如意金箍棒，端是威風凜凜，顧盼間，更是有一股戰天戰地的猛惡氣息撼動四方。
站定身形，祂開口就是一句大喝：“俺老孫來也！”
望着這好似從記憶中走出來的神話人物，莫成君的神色都難以保持平靜了，他忍不住呢喃自語：“成了，成了！”
繼而大笑：“哈哈哈哈，真的成了！”
“這神通，神通合該有個響亮的名字，此神通當爲，驅神！！！”
“三千世界，上下虛空，諸天神佛，皆奉我敕令。”
“這，就是《驅神》！！！”
第347章 神咒
七十二地煞神通，驅神！
其作用就一個，驅遣神靈……
請注意，這裏用的是‘驅’，驅使的意思，這就不同於‘請’‘召’‘喚’之類。
那種來不來看心情，就算是來了，願意出多少力還得看心情的神咒，莫成君是看不上的，因爲不受控制。
而《驅神》就不一樣，它要得是，但我所請，不得不來；但我所求，必盡全力。
從某種意義上來說，《驅神》和‘請神咒’的底層邏輯就不一樣。
請神咒是靠關係，靠背景，靠協議，而《驅神》是從神道體系出發，從而做到的強制性的驅遣。
因此，《驅神》不在乎什麼護法神，更不在乎哪個宗門下轄，什麼我是萬法宗敕封的城隍，你一個器宗弟子，憑什麼指揮我？！
這些問題是不存在的，敕令一出，神名一唱，就必須到。
當然，你要問缺點有沒有？
那肯定的，這世界上哪有什麼十全十美。
《驅神》神通的缺陷也明顯，這招來的神祇若是實力太強，來頭太大，而你的法力又太過低微，那就得面臨反噬的局面了。
你壓不住對方，自然就得捱揍，多麼正常的事情啊！
當然，這問題在莫成君這裏其實也沒啥，就他的底蘊，還真不覺得《驅神》一出，有哪一尊神祇敢在他面前炸刺。
或者，更準確的說，真正牛逼的大神都在凌霄寶殿中端坐着。
當然，忙碌到了現在，這神通也不是莫成君唯一的收穫，事實上，徹底洞悉神道術法底層邏輯的他，已然開始對很多神術進行了改良。
老實講，現在通行的神術多是從鬼神之道上繼承下來的，是數百年前，那羣鬼神探索出來的。
要說有用，自然是還行，且種類繁多，普及度廣，足以支撐廟宇內的廟祝使用。
但要說多好，也就那樣了，威力平平，尤其是越往後，神道越是普及，就顯不出天庭的逼格了。
所以乘着這段時間，莫成君也對諸多神術進行了升級改良，甚至還創新了不少神咒。
比如說淨香咒，祝香神咒，淨壇咒，安土地咒，淨心神咒，淨口神咒，淨身神咒，金光神咒，替身咒，收驚咒，治病咒等等……
其實不難看出，這些神術到神咒的演變歷程，多是消災祈福，治病驅邪，庇佑自身爲主，真正用於鬥法的神咒幾乎沒有。
事實上，作爲和凡人信徒接觸最多的廟祝，其實這些輔助型的神咒，遠比攻伐型的神咒更有用。
當然，套用某位偉人的話，‘手中沒劍’和‘有劍不用’是兩碼事兒，我們可以不用，但絕對不能沒有。
所以呢，爲了增加神廟的自保之力，和廟祝的鬥法之力，他又改良了‘請神咒’，取名‘請神總咒’！
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