我締造上古天庭的那些年 第335章

作者:异地他乡2

  第二元神再次睜開了眼睛,似有兩道金光閃爍,洞穿了虛無。

  在外人看來,凌霄寶殿上是有一尊尊大神雲集,或威嚴,或肅穆,或端莊,或英武……

  若是非得形容,就八個字——神恩如海,神威如獄。

  可落到他的眼中,那裏只有一顆顆拳頭大小的神格旋轉不休,有海量的香火願力進進出出,通過一根根似虛似幻的‘線’,聯通往下界凡人。

  有些時候,莫成君也在想,有了這些固定處理信仰的‘智能AI’大神,其實比凡人走神道之路還好些。

  畢竟,它們不會受感情因素影響,也不會徇私枉法。

  只是,這念頭也不過一閃而過,他就給甩出去了,有好有壞,有得有失,怎可能一言而決?

  略略考量,第二元神張嘴就吐出一團赤紅色火焰來,繼而雙手一捧,火焰被固定在胸腹之間。

  再就是一道道最純粹的香火願力,從一枚枚神格中湧出,又被投入到這三昧真火之中,虛幻內,好似有兩道圓環不斷交織碰撞。

  這自是,真火煉功德!

  如果說上次大規模,大批量提煉功德有什麼好處,丈六金身只能算是其一,他更是在不斷熟悉中嘗試着改良法門。

  然後就有了現在這一手,雖然論起規模沒那麼大,一次性提煉的功德也沒那麼多,但勝在持久,勝在不需要分心關注。

  滿意的點了點頭,他終於收回目光,再次往下方望去。

  這一次,他雙眸中有無數光影閃爍,透過幻法天庭,透過南瞻部洲,甚至透過洞天,終於落到了九州之上。

  時至今日,他獲取信息的途徑,早已經脫離了對宗門的依賴,無論是幻法天庭,還是神道,都更便捷,更方便。

  現在,他倒是想看看,九州神道,到底是個什麼局面?

  而這一看,他終於明白帝胤做了什麼,也不由的感慨,神道,居然還能這麼玩!

第345章 封神時代

  當功德金身的目光透過層層阻隔,落到了九州大地之上時,莫成君終於知道這段時間發生了什麼。

  也終於知道,爲什麼八大仙宗沒有毀滅神道,反而放祂們走出雲州了——就一句話,他們得到了利益!

  原本,天庭傳下的神道,需要通過封神祭臺獲得神火;需要人皇敕令,以定正統;需要確定神職範圍,圈定區域。

  三者,無論從哪個角度來看,神道都脫不出人皇的權柄,也是人皇權柄極好的補充。

  用的好了,甚至可以和仙門對立,掰掰手腕。

  但這是神道權柄集大成與一身的情況,有好處,自然也有壞處——喫獨食的,就不會受人歡迎。

  如果按照莫成君的設計來,神道幾乎不可能在九州徹底推廣,至少短時間內不可能。

  因爲仙門不會允許,趙氏皇族就算再厲害,也不可能和整個九州仙門對着幹。

  所以,帝胤換了一種方法,或者說一位成熟的政治家該有的素質——妥協的藝術。

  首先,他公佈了一部分《登神之術》,讓所有宗門確切的知道,神道不同於鬼神之道,是可控的。

  這是基礎!

  其次,他給了八大仙宗敕封神祇的承諾。

  雖然只在自己的一畝三分地內,雖然還是得通過人皇頒佈詔令,但他許諾,只要仙門上書請封,他就會予以批准。

  然後,情況就徹底改變了。

  原本的一家獨食,成了八大仙宗和人皇共有,利益是攤薄了,卻也得到了大家的認可。

  至於仙門爲什麼對神道也很感興趣?

  原因也簡單,仙道雖好,可又有幾人能成仙?

  而神道,或許有不足之處,可怎麼說也是一條長生路啊?

  若是仙道一途走不下去了,是不是就可以轉神道,再尋突破?

  最後的最後,就算你成就陰神登仙,壽元至千百年,可就沒個朋友?沒個親人?沒個親近的弟子?

  若他們死了,你就不準備給他們再尋一條路?

  就這些問題,哪個修士不得面對?

  結果就是,仙門又怎可能不重視神道?

  又怎可能不感興趣?

  而且,神道的根基是凡人,和仙門並沒有直接的利益衝突,某種意義上講,他們其實是可以做到利益共存,你好我好大家好的!

  至於結果?

  就看現在神道走出了雲州,在九州大地生根發芽,遍地開花,就已經可以知道了!

  或許他們還有更隱祕的協議不爲外人所知,但八大仙宗的選擇也是不言而喻了。

  當然,有高興的,自然就有不高興的,帝胤給出的條件對於多數仙門都有好處,獨獨不包括雲州劍符宗。

  沒法子,雲州已經經過一輪‘泰山封神’了,能留下來的位置就不多了,就算是以後想打擊報復,再立新人,那也得有充足的理由。

  可沒法子,劍符宗是‘新人’上位啊!

  實力弱,底子薄,自家雲州的事兒還沒能完全擺平,明面上就有個鬼靈門不怎麼服氣的樣子……

  這麼多的問題當面,那自然脾氣就軟,大家都覺得挺好的時候,你的意見重要嗎?

  很重要嗎?

  某個時刻,這位劍符老祖恨得牙癢癢,可他是個能忍的,所以,就忍了。

  說實話,瞭解到這些,莫成君總覺得這不像是帝胤的手筆,至少和他記憶中帝胤的做事風格不太符合。

  但他也得承認,有可能是他的認知太片面了,這或許纔是個成熟的政治家該做出的選擇。

  由此,在經歷過金秋十月,人皇登基大典之後,並沒有像很多人猜測的那般仙門和趙氏皇族發生極嚴重內訌,而是平和的進入到了帝胤的時代。

  又因帝胤定下的國號‘萬始’,由此被人稱呼爲‘萬象始新,封神時代’。

  之後的很長一段時間內,各大仙門的奏疏就像雪花一般飛往帝都,又在加蓋了人皇大印之後,讓各種各樣的神祇如雨後春筍般冒出來。

  與之相匹配的,則是九州大陸之上,一間間廟宇拔地而起,種種與神祇有關的傳說,極大的豐富了凡人的精神世界。

  當然,各大仙門也不完全是‘拿來主義’,他們得了趙氏皇族給的《封神之法》,也收攏了大量的貢獻點,從幻法天庭兌換出了《登神之術》第一版本,兩項印證,查缺補漏。

  甚至爲了研究神道,八大仙宗還通力合作,組建了一個攻略小組,對神道體系進行更深入的鑽研。

  據說領頭的是太上道宗一位近乎退隱的長老,最是擅長研究和創造法門,是這方面的權威人物。

  當然,你得相信,莫成君這種創法大師在九州人族,絕對是獨一無二的存在,就算是太上道宗這位所謂權威長老,想了解一個全新的力量體系,消耗的時間也得是數十上百年。

  修仙,壽命長了,有些時候,你就不能拿凡人的時間觀念去衡量他們。

  不過,雖說大的成果沒有,至少沒像莫成君這般弄出諸如《功德金身》和‘真火煉功德’之類可以推動整個體系跨越式進步的成果,但你也不能說他們就完全沒有收穫。

  事實上,得益於研究角度的不同,他們有些收穫甚至讓莫成君都眼前一亮的。

  應該說仙門對神道體系的研究,終究不是‘真愛’,他們更多想的是該如何利用,怎麼獲得好處,能有什麼收益……

  而從這一點出發,他們就得到了一種神道祭祀法門——護法神。

  真論起來,祭祀這種事兒從古至今都有,哪怕是在仙門大宗內,給老祖宗立牌位,焚香陡妫蟊S又惖氖聝阂彩浅B。

  只是之前,誰也沒想着從這條路走下去,好吧,其實是有想過的,鬼神之道就是明證,只是,沒能走通罷了。

  直到現在,神道體系完整了,那一切就不一樣了。

  應該說任何一個仙門,但凡是有元嬰以上的大修,總會有鬥法失了肉身,只餘下元神的情況,類似於星河劍宗三大太上長老那種。

  若是把他們供奉在宗門內,以香火願力孕養,其實也等於養了一尊神祇。

  且他們本就是大修,起點高,自主性強,藉助香火願力,他們也能發揮出不俗的戰力。

  由此,他們能介於虛實之間,陽世和陰土之內,若有需要,可駕馭陰兵,護法衛道。

  此爲,護法神。

  準確說來,護法神有那麼點護山靈獸的意思,也可以代替巡山隊伍,巡查四方,日夜不休。

  此法門一經出世,就受到了不少宗門的喜愛,畢竟,誰家還沒個鬥法損了身體的長輩先人?

  當然,若僅止於此,這道法門也就那樣了,可伴隨着第二種法門的開發,這神道一途又被推到了新的高度。

  而這法門名爲‘請神咒’,當然,也有地方叫‘神打’、‘喚神術’、‘召神訣’、‘神將法’之類名字。

  好吧,雖花哨挺多,也各有妙處優缺,但究其內涵卻是一致的。

  就是在鬥法之時,可以以法壇、符篆、真名、赦令等等,喚來自家陣營內供奉的護法神,爲自己鬥法廝殺,再添三分威勢。

  又因爲護法神只是降下一波神力,哪怕是被打散了形體,也不要緊,至少傷不了性命。

  由此,九州人族居然興起了一種新的鬥法模式,也算是開歷史之先河了。

  老實講,供奉護法神的法門,莫成君還真不怎麼在乎,就瞅瞅他凌霄寶殿內的那一尊尊大神,哪個不比這些‘雞肋’強上千百倍,有多看一眼的必要嗎?

  可‘請神咒’就不一樣了!

  這道術法直接打開了莫成君的某種思維模式,就像是開竅了一般,一時間,不知有多少靈感湧上心頭。

  是啊,是啊,我有一大堆神祇在手,爲什麼不研究研究這個請神下凡呢?

  只要一張符紙點燃,敕令一下,口訣一誦。

  太上老君急急如律令,有請九天應元雷聲普化天尊聞仲下凡,助我降妖除魔!

  然後,烏雲滿天,雷霆轟鳴,一道道雷劫就那麼劈了下去……

  噼裏啪啦!

  轟隆隆隆!

  敵人灰飛煙滅,這逼格,嘖嘖,拉滿了啊!

  這念頭一出,莫成君就忍不住了,他直接通過各種渠道,把市面上能蒐集到的‘請神咒’都取來了。

  然後,一邊告誡自己不要沉迷,不要沉迷;一邊迫不及待的研究起來。

  也不得不說,這‘請神咒’雖是個新的門類,但還真被那些仙門大修們給玩出不少花樣來。

  同樣是請神下凡,其中也有很多區別的。

  比如說‘神打’,是請神力充盈己身,可以在一定時間內讓自己體魄大增,無懼痛苦,不怕傷害,防禦值拉滿。

  但缺點也有,神力入體,精神就會受到一定的影響,思維模式開始傾向於神祇。

  再比如說這‘喚神訣’,突出的就是個‘喚’字。

  你‘喚’神祇,神祇高興了來,不高興了就不來。

  其實沒多少強制力,若是遇到了脾氣不好的神,或者今天不高興了,不搭理你都是輕的,給你製造麻煩都有可能。

  當然,好處也有,若是你和某位神祇的關係處的好,那也可以是有求必應,甚至麾下的鬼吏任你驅使。

  再有‘召神法’,則講究一個‘召之即來,揮之即去’。

  這法門突出一個身份尊貴,得有後臺,有背景,有實力,如此,才能一道敕令下去,神祇不敢不奉詔而來。

  而有資格用這個‘召神法’的,怎麼也得是宗門掌教,太上長老一流,當然,放眼整個九州大陸,最能理直氣壯用這‘召神法’而不擔心反噬的,唯有人皇帝胤了。

  至於‘神將’,其實就是請神降世,不是附着在人體之內,而是直接將神祇給召喚過來。

  同樣得按照術法的級別,後臺背景不同,有不同的威力,若是厲害的,甚至可以直接把神祇本體給召來爲你鬥法。

  好吧,這‘請神咒’類型不一,各有優劣,就問莫成君最喜哪個?

  自是哪個都不喜歡!

  他現在腦海裏冒出的問題就一個——這‘請神咒’的原理是什麼?

  爲什麼可以無視空間和距離,將神祇的意志和香火願力都給召喚過來?

  這似乎是個很新奇的課題,可莫成君這麼一研究,突然就發現,這‘請神咒’他不熟,但類似的原理,他就很熟了!

  確切說,很久之前就在他的課題中有過使用,就比如說太虛天的‘遠距離入夢’。

第346章 《驅神》