作者：一炁化三清
當然，此刻待在天地內部的彌羅和清淨如來相併不好過，作爲彌羅還未昇華和道化的法相側面，二者對應的道果概念都是在極端情緒的影響下開始動盪，其中彌羅還能依靠寶卷的力量勉強維持自身的不動搖，但也失去了插手外界變化的能力，而清淨如來相在自身概念出現較大偏差後，直接入滅，藉此擺脫極端情緒的干擾，同時打算以此參透轉世之後的自己，還算不算自己。
第734章 如來法
清淨如來相的輪轉，一開始的時候並不順利。
輪迴之道，生死之理，在彌羅寶卷之中也有記載，相應的體系也不欠缺，清淨如來相行轉世之法自然沒有問題，可整個彌羅天地，本質上都是彌羅的一部分，因此清淨如來相的輪轉受到的干擾遠比正常的輪迴要複雜，他需要做的不單單是維持輪轉過程中的自身，也要區分自己和其他【彌羅】。
那些【彌羅】擁有的意識和力量或許不強大，但同根同源的意識，總是能夠輕而易舉地影響清淨如來的感知。不同的意識，不同的自我，不同的概念相互重疊，無不在干擾着清淨如來相的自我認知。
在輪迴的過程當中，清淨如來相剛開始的時候還是在後天萬靈之中輪轉，成了靈鹿、白象、白牛，隨着萬靈繁衍，人道鼎盛，清淨如來相又逐漸輪轉爲奴隸、商人、王子、天校皇酪皇溃淮我淮危粩噍嗈D，其間也是逐漸參透福德、功德、陰德之道。
前世今生的變化，也是隨着身上福德、功德、陰德變化而變化。
十大法相之一的赦罪慈尊相也是受到牽引，在西方顯化，同輪轉中的清淨如來相交流了一段時間後，以自身不可思議的奇蹟權柄，推動輪迴的變化在西方外顯。
慢慢地，以清淨如來相原本所在的須彌山爲核心，整個西方都是被帶入了輪轉之中。
處在九天之上，作爲玉皇帝君的彌羅好不容易穩定了自身概念，低頭一看，便發現須彌山四周不同於其他地域的變化。
在那片土地之上，所有的生靈，包括後天有情猩瑹o意識的草木竹石，微風細雨，他們的本質靈性都是被清淨如來相的力量浸染，陷入輪轉的大循環之中。
在這個循環內，所有的生命都是平等的，現有的形體不過是暫時的，一切靈性都會在無止境的輪轉之中，不斷學習，不斷進步，逐漸覺悟，最終超脫出循環的束縛，成爲新的生命。
在這個永無止境的學習和循環之中，生命形體的重要性被無限降低，而自我意識和靈性的地位被不斷提升，同時同靈性相關的力量和境界也是得到了不小的提升。
例如原本在彌羅寶卷之中記載的【佛道·從七品須陀洹】，便成了這個大循環中的一個重要果位，獲得了一定干擾輪迴的能力，不但壽命得到了延長，獲得了些許神通，還可以遠離畜生道、餓鬼道和地獄道這三惡道的影響，確保自身下一世只會在天道、阿修羅道和人道這三善道內輪迴。
當然，須陀洹果位的干擾是有限的，大多隻能影響下一世，如果下一世無法繼續精修，依舊會轉世成爲牛羊草木，也有可能變成妖魔鬼怪。
唯有不斷精進修爲，勘破色、聲、香、味、觸，窺破虛妄，得見真法，見真我，達到【佛道·從六品斯陀含】，纔可以說是初步擺脫大循環的干擾。
看到【佛道·從六品斯陀含】的變化，彌羅就明白了清淨如來相的答案。
“這便是你的感悟嗎？前世的我、今世的我、來世的我，都是真我，所謂前世、今世、來世，不過是真我外在四大的聚合變化，只要能得見真我，生生世世之間根本沒有區別？這倒是符合佛道的觀念……”
彌羅看着下方的輪轉，在這種大循環之下，一切生命的形體都只是暫時的，那看似漫長的一生，不過是無盡輪迴的中短暫的片刻。
因此，在這種理念之下，某一世生命根本無關緊要。
這一世的親人、情感、記憶和名聲都只是依附於“真我”之外的四大假合之上，會隨着輪轉的推進，逐漸離去。
並且，隨着大循環的不斷推進，時間會被無限地拉長，特定的人生會不斷縮小。
拘泥於現在的苦難、痛苦、快樂和歡愉並不是一件正確的事情，因爲那些不過是空無的存在，是四大假合的構建，是夢境中的倒影，泡沫中的影子，是不可挽留的東西。
唯有不斷修行，保持自我，不要執着於外物，纔是正道。
而這樣的修行，將會一直持續到某一天，個體真正認識到“真我”，看清楚外在虛妄。
那個時候，前世宿慧都會一一回轉，無數次輪迴的記憶也將化作資糧。
也是在那一刻，開悟的佛門修士，將會明白猩降鹊母拍睢�
因爲無數次輪轉的記憶，讓牛馬羊狗是他，飛鳥游魚是他，毒蛇蟲豸是他，草木竹石是他，妖魔鬼怪是他，造孽的是他，行善的是他，享福的是他，受罪的也是他，最後開悟得道的也是他。
永無止境的輪轉，近乎無限的循環，讓無數世記憶匯聚，鑄就獨屬於佛門的上乘根基。
只是無止境的輪迴之後，留下的真的是‘真我’嗎？
彌羅眼睛微微眯起，這是他心中的疑惑。
如今西方大地上的輪迴能夠完整推進，那是因爲整個天地都是【彌羅】的一部分，無論是須彌山上的諸多菩薩、天人，大地之上的沙彌、生靈，地下的修羅夜叉，本質上都是【彌羅】衍生而出，因此才能夠在輪轉過程當中保持相對的完整和獨立。
若是真正的天地大輪迴，大多數的魂靈都是被直接碾碎，混雜在一起，說得難聽一點，一個人可能會存在數十個、數百個，甚至數千個不同的“前世”，這樣的情況下，如何保證你見證的一定是“真我”。
“何爲我，我是誰？誰又是我？太上執符相，你可真是給我留了個大難題啊。也不知道太上執符相去了哪裏？”
彌羅低聲唸叨，虛空又有佛號響起：“若是解答疑惑，貧僧尚無法回答帝君疑問，但尋找太上蹤跡，卻也不難？”
“哦？”
彌羅回望須彌山，只見其上佛光升騰，一尊佛陀虛影立在其上，周身有璀璨光明流轉，結成百千萬億光明雲，顯露圓滿、慈悲、智慧、三昧等等氣象，正是輪轉無數次的清淨如來相。
其雙手合十，對着彌羅遙遙施禮。
第735章 牛魔王
看着清淨如來相，彌羅問道：“太上執符相化靈性於後天有情猩校生即爲太上，太上便是猩阌钟泻无k法能夠將其找出？”
清淨如來相輕笑起來，四周大光明雲內有萬千天花落下，他隨手拈起一片花瓣，道：“正如陛下所言，猩礌懱希媳闶切生，既然如此我等何必拘泥於太上之名？”
話語之間，清淨如來相的身上竟然浮現出些許太上執符相的氣象，彌羅愣了一下，回望人間，這才發現太上執符相的一點本質在人道內輪迴，正如清淨如來相所言，根本不需要何必拘泥於太上之名，猩礌懱希魏我粋�人都是太上。
包括此刻的彌羅。
“可如此一來，太上執符相又是誰？”
這一次清淨如來相沒有回答，而是雙手合十，散去法相，迴歸於須彌山中。
彌羅的目光四處掃蕩，比起原先，此刻的天地有了許多新的變化。
例如那周天星斗之中就多出了許多星神。
這些星神的誕生，一部分源自於紫微星主相的昇華，一部分源自於體道玄穹相的咿D，還有一部分源自於太上執符相的衍生出的靈光。
當然，受到彌羅寶卷的引導，諸天星斗依舊按照三垣四象二十八宿的體系浮現，並且根據星使、星官和星君的劃分方式，構建了一個完整的星神體系。
當然，受限於時間和力量，如今星君暫時只有一位便是紫微星主相留下力量衍生出的紫微星君，當然也可以稱之爲紫微帝君。
同星神類似的還有東方青華帝君，彌羅一看就明白那是寶卷之中對應太一化身的顯化，在其失控期間，隨着天地自然咿D，於東方，衍生而出。
同時那青華帝君又受到彌羅最開始開闢時定下的一些基調影響，又在演化過程當中自行分裂，其中部分依舊坐鎮於東土，衍生出三島十洲，部分結合赦罪慈尊相的力量化作了太乙青華帝君，還有部分則是順着天地咿D，融入星斗之中，穩固東方蒼龍之力，進而帶動四象蛻變，在寶卷之中凝聚了四個虛幻的名字。
【神道·從四品東方七宿神宮蒼龍】、【神道·從四品南方七宿神宮朱雀】、【神道·從四品西方七宿神宮白虎】和【神道·從四品北方七宿神宮玄武】。
此四象立於三垣之外，護持周天星斗咿D，但因爲天地衍生過程帶來的概念並不完整，故暫時處於虛幻不定的狀態。
彌羅能夠感應得到，若是天地圓滿，四象必然是坐穩從四品位，隨時可入正四品，若是日後彌羅修爲精進，開闢天地等同宇宙，那麼這天之四靈，便是正三品之位。
同天之四靈類似，隨着天地衍生，自動凝聚出來的名字還有不少。
例如五行概念，在彌羅寶卷之中本就有着從六品神道名字【春官木正】、【夏官火正】、【秋官金正】、【冬官水正】和【中官土正】，這五個名字的位格，原本是受限於當時擁有的能級和收攏的概念。
如今隨着天地不斷演化，這五個名字也是跨入正六品的行列，並且隨着他們各自同對應神祇相互融合，也是衍生出對應的正五品名字。
例如木正便晉升爲【神道·正五品甲子元辰宮春官木正句芒】。
“甲子元辰宮？”
彌羅微微皺眉，此宮乃是歲部之下，對應時序的一處神宮，按道理春官居住其中都有些勉強，新名字同時具有春官、木正和句芒三重概念，比起時序，本質上更傾向於五行之木，待在甲子元辰宮中並不合適。
‘可惜，此刻我無法和妙有天相連，否則直接凝聚一座全新的宮殿作爲五行五正居住之地倒也……’
彌羅心中剛剛升起這等念頭，便見那【春官木正句芒】之名變換範圍，從原本的歲部轉移到了二十四府院之中，而留在甲子元辰宮的名字則是變成了【神道·從五品甲子元辰宮春神句芒】。
同時，二十四節氣和七十二候神的力量紛紛匯聚到四季神身上，一點點將其推到正五品的程度，並且還和天之四靈相互交感，相互影響。
而離去的【春官木正句芒】，則是同其餘四正匯聚五行，穩固正五品的同時，在彌羅的干涉下，向着從四品進發。
這些變化，本身就象徵着彌羅天地內部諸多道理正隨着太上執符相帶來的變化而不斷完善。
‘照這架勢下去，大約三百年之後，此方天地的五行之道便可以將我收攏的五行道理消化完全，衍生出對應的五行道果。對比起來，現在反倒是我這個象徵【彌羅】之神的玉皇出現了問題。甚至還帶動許多心一起出現問題。’
彌羅的目光下移，看向人間各處。
除去星神、五行等等正面變化，先前被太上執符相嚇到，以至於心神動盪，無法操控天地咿D這段時間裏，不少彌羅天真相衍生出來的生靈開始肆意妄爲，化身爲魔。
其中之一便有西方靈獸白牛，此牛本是天真相一道靈光所化，生性合道，所過之處清淨安寧，於西方享有盛名。
但也正是因爲生性合道，在彌羅心神動盪之時，也是受到外魔侵染，出入地下，同一魔氣交感，亂了本性，於西方劃地稱王，自號大力白牛王，也稱西方大力王，後因其魔氣侵染，所行越發偏執，被人恐懼，稱呼魔王，白牛王之名逐漸被牛魔王代替。
跟隨牛魔王的白牛一族也是在西方受到排擠，直到清淨如來相輪轉入其中，行善積德，救度一方蒼生，方纔逐漸扭轉名聲，白牛一族也因此得到了佛門推崇。
佛門推崇的白牛，氣息越發清聖，自然同魔氣環繞的牛魔王關係漸行漸遠，失去大半根基的牛魔王也難免厭惡西方佛門，一度開始尋找其餘魔頭，試圖抵制佛門之法。
如今，牛魔王便和一大鵬鳥交流，希望借其之手，邀請大鵬鳥同源而生的孔雀王動手吞了那清淨如來相的轉世之身。
第736章 尊佛母
說起牛魔王尋找的大鵬鳥非同小可，它和那孔雀乃是彌羅天地之中乾坤開闢，萬物演化過程當中殘留陰陽五行之道凝聚的精靈。
二者本來無形體，是受到那蒼生萬民相的影響，得了鵬鳥和孔雀的外形，因此尊蒼生萬民相爲父母，相互之間稱姐弟。
其中大鵬鳥生來金翅翎羽配鯤頭，豹眼含星日月睛，周身又有黑白二色毫光閃爍，陰陽二氣似龍蛇繚繞，金喙鐵爪之下，四海龍族宛如泥鰍，雙翅捲雲一展，天南地北不過方寸，在整個天地內都是數一數二的魔頭，在彌羅寶卷之上，也是有着對應的名號，爲【神道·正六品陰陽精靈金翅大鵬鳥】。
之所以只是六品，是因爲那陰陽之道非同小可，彌羅自身都不敢說參悟完全，這大鵬鳥參悟起來自然更是抓瞎，多年以來也只是仗着本能驅使陰陽二氣，縱橫四方而已。
對比起來，其同根同源的孔雀資質更高，慧根更深，早早就在西方大雪山上苦修。
可以說是看着清淨如來相步入輪轉，見到赦罪慈尊相推動輪迴，多年以來也是藉着西方之地的輪轉變化明悟了些許佛門根基，不但凝聚了一身金耀佛光，還在原本五行基礎上，融匯了佛門貪、嗔、癡、慢、疑，於腹中結成一邪胎，藉此於寶卷之上凝聚【神道·從五品大雪山五行神禽金耀孔雀】之名。
多年修行，那邪胎翌日強盛，也融匯了孔雀佛法感悟，只要將其由邪轉正，便可超脫五行束縛，成就另類神聖。
爲此，孔雀每日都會外出吞噬生靈，試圖在體內衍生出一個獨屬於自身的小輪迴。
但越是吞噬，邪胎越是強盛，已經有些許控制不住的跡象，那大鵬鳥知曉其中兇險，亦是有些擔心。
不明其中關鍵的牛魔王，慫恿大鵬鳥讓孔雀去對付清淨如來相，從某種角度來講，正好契合此刻孔雀所需，大鵬鳥不由有些意動。
牛魔王順勢又是勸了兩句，那大鵬鳥便展開雙翼，陰陽二氣一撞，捲起罡風帶着大鵬鳥向大雪山而去。
同時，遠遠觀望着此地的彌羅也是看到了牛魔王身上環繞着的縷縷魔氣。
寶鏡入手，輕輕一照，那魔氣的本質便浮現在彌羅面前，乃是西方大地之上，隨着輪迴咿D，逐漸堆積演化出同佛道相互呼應的邪魔【魔道／佛道·正四品欲界六天大自在天魔】和【魔道／佛道·正四品欲界六天自在天魔主】。
這兩個魔頭相互輝映，按道理上來講，隨着清淨如來相更進一步，這個名字也很有可能更進一步，衍生出【大自在天魔主】。
‘是因爲混沌魔氣的影響嗎？爲什麼這類魔道名字可以一次性成功，而那些神道名字，大多難以成型？’感受到彌羅寶卷中的兩個新名字，彌羅不由有些頭痛。
但他沒時間理會這些，低頭看向大雪山方向，那大鵬鳥進入後不久，孔雀便是從中飛出。
作爲近乎神祇的五行精靈，孔雀生得通體翠綠，披着奪目的金光，就像是翡翠之上點綴諸多金線一樣，修長得尾羽絢麗多彩，細長羽枝猶如金綠色絲絨，末端大型眼狀斑折射白、青、黑、赤、黃、五色光華，似無數彩色小鏡，鮮豔奪目，兩翅開闔，又有五色祥雲託底，當真是神采非凡！
孔雀於虛空之中環繞一圈後，在大雪山脈內發現了修行的清淨如來相，如來相見到孔雀凌空，心中微動，明白劫數已至，一株半枯半榮的菩提枝入手，隨手一揮灑出無量光、無邊光、無礙光、智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安穩光、超日月光和不可思議光，驅散四周邪氣，於方寸之間，衍生出一方佛國淨土。
清亮如水，璀璨明輝的十二光輝，以及散發着清淨、智慧、覺悟等等氣象的淨土都是讓孔雀興奮不已，其眸中有五色輪轉，兩邊羽翼一揮，身後尾羽一展，道道土黃色神光升起，帶動四周地脈，化作萬千手臂從地下探出，向着清淨如來相抓去。
同時那每一隻手臂之上，又有濛濛黃光浮現，層層疊疊，將其四周五千裏虛空覆蓋。
清淨如來相還未來得及反應，土黃色神光之下，又有熾熱的火行神光衍生而出，一道道從地底之下帶出地肺毒火的通天火柱按照奇門方位，將清淨如來圍困其中，一道道煙霧化作毒龍盤踞在火柱之上，對着清淨如來相吐出毒火，灼燒十二佛光。
緊接着，毒火帶來的雪水消融，也是被玄黑色的水行神光捲起化爲滾滾洪流，從火柱和手臂的縫隙之中，在水行神光的統御下，帶着億萬鈞之力，衝擊清淨如來相坐下佛國淨土，讓其身形不由微微搖晃，忍不住低聲道：“南無清靜自然如來！”
佛號之後，一尊丈六金身在清淨如來相後方浮現，散發百千萬億大光明雲，穩固淨土，驅散水火，碾碎手臂，隨後落下的金行白色神光和木行青色神光也是在金身之下逼退。
見此情景，孔雀不怒反喜，它將尾羽一收一甩，耀眼的五彩光輝遮蔽了半邊天際，斑斕霞光流轉飛散，又有縷縷凝聚貪、嗔、癡、慢、疑的五色煙嵐環繞其中，隨着霞光一併落下。
那清淨如來相凝聚的丈六金身雖萬邪不侵，但終究是於心凝聚，在五氣矇蔽之下，也是變得暗淡無光，無力護持其身，使其被五色霞光捲走。
感受體內逐漸純化的邪胎，孔雀發出悅耳的長鳴，便展開雙翅，打算飛回大雪山中。
遙遙逛完的彌羅不由暗暗搖頭，輕聲道：“只知道吞噬，卻不思索一下自己能否消化，只能鬧出笑話來。”
話語之間，孔雀背上便有道道佛光浮現，隨即丈六金身端坐其上，壓住孔雀靈性，一邊以其凝聚的五行之力洗練金身，一邊驅使其向着須彌山而去。
此行路上，丈六金身四周百千萬億光明雲浮現，讓見到的西方生靈無不膜拜，沖天願力匯聚於孔雀周身，被金身吸納後，送入其腹中洗去那些被孔雀吞入腹中生靈沾染的邪氣，引導邪胎之中的靈性向善，中和邪胎本質，一點點的化邪爲正。
等到入了須彌山時，清淨如來相方纔破開孔雀背部，在其悲鳴之中，帶着五百生靈的虛影走出。
這些生靈大多隻是明悟了【佛道·從七品須陀洹】，有機會跳出一次輪迴的大循環，紛紛對着清淨如來相躬身施禮，同時亦是對着生機微弱，隨時可能死去的孔雀施禮，口中稱讚：“若非佛母引渡，我等還不知道要在輪轉之中經歷多少苦難，南無清靜自然如來！南無孔雀佛母菩薩！”
隨着五百生靈一起禮讚，失去邪胎，五行精氣亦是被丈六金身吸納大半的孔雀身上逐漸浮現出些許靈光，並且迅速向着佛光轉化。
不一會兒，有一尊一面四臂，着白繒輕衣，戴頭冠瓔珞、耳璫臂釧等裝飾，持蓮花、俱緣果、吉祥果、孔雀尾的菩薩從佛光中走出，其五色孔雀尾對着下方肉身輕輕一揮，將其化作一隻金孔雀後，跨乘其上，立在清淨如來相身後，對着五百生靈，以及其餘靈光揮舞蓮花、俱緣果、吉祥果、孔雀尾，賜予佛光，予以祝福。
第737章 大禹王
【佛道·從四品須彌山佛母孔雀大明王菩薩】
看着寶卷之上又凝聚的一個名字，彌羅啞然失笑：“我沒記錯的話，這孔雀原本是打算借清淨如來相之力，突破從五品的界限，擺脫五方五行之神的束縛，如今反倒是先五方五正一步，跨入從四品的行列。”
話語間，彌羅也是看出【佛母孔雀大明王菩薩】的侷限性，這個名字位格大半源自於須彌山、清淨如來相和以那五百生靈爲首的西方生靈的力量，結合一點點彌羅記憶中的佛號構建。
相比較而言，孔雀本身因爲失去大半五行精氣，以及體內邪胎，如今大概只剩下大約等同於從六品的位格，比起其弟弟大鵬鳥還要有所不如。
“想要穩固如今的位格和力量，這位菩薩還有得修行。不過……”
彌羅凝神看向西方，隨着【孔雀大明王菩薩】的成型，【大自在天魔】和【自在天魔主】的力量也是有所提升，有相互融合的跡象。
“日後清淨如來相想要得到，還需要有人幫襯一二纔行。”
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