作者：一炁化三清
說完，彌羅的目光又看向人道之中，繼續觀察太上執符相的變化，以及太上靈性在後天有情猩耸且磺嗅崽焐`之中的變化。
同受到清淨如來相的力量影響，步入輪迴體系的西方大地不同，東方大地隨着太上執符相和蒼生萬民相的相繼消散，文明發展速度也是日漸迅猛。
彌羅注視的時候，這片土地上人族已經佔據了絕對的主權，並且從原始崇拜向着有序祭祀轉移，人道氣數大半匯聚於人族之上，也是因此引來了其餘生靈最後的反噬。
以寶卷之中原本記載着的【神道·從五品淮陰龜山淮渦水神無支祁】也是受到氣數刺激，自行於淮陰龜山孕育而生，配合四海之中殘留的孽龍，捲起東海之水倒灌人間，試圖將東土化作澤國。
而人道之中應叨奶烀樱彩俏羧仗煺嫦嗌⒙涞撵`性所化，雖有神通異能，亦有人族一邊的神祇相助，但比起有着孽龍和異族相助，佔據天時地利的【無支祁】，依舊難以對抗。
他不由向天祈叮@個舉動原本只是人族祭祀的一個基礎緩解，沒有人認爲天會給予回應，畢竟過去彌羅因爲自身道果動盪，根本無力回應猩眍姟�
但這一次不一樣，彌羅想到了昔日太上執符相從自己體內抽出的一縷元炁，被其放在東海鎮壓翻滾的海水。如今東海有了三島十洲，以及諸多神祇鎮壓，問題早就得到了緩解，他思索片刻，伸手一招，將那金箍棒收入手中，賜予人族，同時指引他去不同神祇處求取開山斧、河圖等物。
藉此變化，彌羅順勢將巫山神女和河伯的概念進一步凝聚成型，特別是河伯，作爲太一化身下屬的附屬神，本就有着良好的基礎，這次得到更多反饋之後，已經有徹底凝聚成型的跡象。
只是受限於如今龍族佔據天地的部分天時，四海龍王之名似乎有靈性的壓制河伯之名的成型，故而被彌羅暫時擱置。
對比起來，反倒是諸多被人族供奉的先賢，因爲此次祭天的成功而同彌羅產生了些微聯繫，並隨着後面天命之子的不斷揚名，其得天眷顧的說法越發深入人心，人們也習慣性將先賢和天聯繫在一起，進而將諸多先賢的名字納入玉皇帝君體系，【人道·正四品燧明山人祖燧人氏】名下的諸多人道先賢名字。
當然，這些人道先賢的名字，大多和【人道／神道·正五品六天火府炎帝神農氏】一樣，都只是人道先賢在某個方面的側面體現而言，並沒有完全將這些人道先賢對應的概念全部凝聚成型，品級也只是在五品、六品之間，沒有一個跨入四品行列。
未曾凝聚道果雛形，對如今的彌羅而言，在擴充名字數量和道則法理覆蓋範圍上的意義，要大於對修爲和境界提升的意義。
這樣的不完整的先賢名字，在天命之子徹底壓下龍族和諸多異族之後，得到了總結。
彌羅看着寶卷之中凝聚成型的【人道·正四品華夏九州大禹王夏后氏姒文命】，再看看下方手持諸多神器，在承天地主相的默許下，試圖將諸多神器一一熔鍊的天命之子。
“雖然借你經歷，凝聚了這個的名字，但你終究不是他，或者說不是我印象中的他。”
彌羅閉了閉眼，被熔鍊的神器之中並沒有金箍棒，那寶貝被天命之子投入東海，用來鎮壓因爲人間之水迴流東海而掀起的波瀾，同時將諸多可能污染水源，或者再次復活的孽龍、神祇屍體和異族屍骨鎮壓在海眼之中，藉助四海之水，一點點地將這些失敗者的屍體沖刷淨化。
從某種角度來講，這位人道之中應叨奶烀邮墙逯鷱浟_的名頭，去消磨那些失敗者的怨念。
冥冥之中，些許怨恨落在了彌羅的身上，試圖削去他身上的部分神力。
而天命之子則是在人間劃分九州，穩定秩序，驅逐混沌，提升文明，建立第一個國家，藉此將諸多部落和文明合併到一起，讓原本的人族文明可以更好地吞併異族文明，讓人族之道和人道高度重合，以此獲得更多的人道氣數。
在其氣數達到鼎盛之後，天命之子又藉助諸多神器熔鍊的九鼎鎮壓主承天地主相的部分力量，升起結界，構建穩定的後方。
最後，這位天命之子手持兵刃破開天闕，一路殺到了氣息略顯渾濁彌羅跟前，試圖推翻彌羅的統治。
對於這位天命之子的到來，彌羅並沒有任何多餘的舉動，只是將天地的本質同其訴說，而後依照當年太上執符相的問題，詢問了這位天命之子一番。
心神不寧的天命之子無法回答，頓時陷入當年彌羅一樣的境地，力量開始失控，彌羅見狀，伸手從寶卷之中取出【神道／仙道·從五品暘谷洞源宮解厄水官】之名，加持在天命之子的身上，指引他穩定自身力量，同時從依靠他凝聚的【大禹王】中凝聚分流少許力量，融入他的體內，希望能夠從他身上得到我是誰的新答案。
第738章 百家鳴
初代王朝的建立，以及天命之子的“飛昇”，無不刺激着王朝後繼者的心神，他們將自身稱呼爲後。
後這個字，在王朝內部本來有後裔和統治者雙重意思，放在一起，除去王朝繼承者的意思之外，也有天神子嗣，上承天命的意思在其中。
藉着這個名頭，初代王朝統治了人間數百年，其間無數統治者試圖遵循着古老的路徑，找尋成神之路，但大多都是以失敗告終，直到被下一個王朝頂替。
第二個王朝同第一任王朝一樣，開創者藉助龐大的氣數和功德，試圖衝擊天人界限，進入天界之後，停在彌羅面前。
不過這位掌控者比起試圖重新劃分天地的天命之子要小心謹慎不少，選擇臣服彌羅，成了一方星君。
第二代王朝的開闢者，本身也是凝聚着大量的人道氣數，他的臣服，外加彌羅在第一任王朝期間，又凝聚了不少人道名字，且將人道諸多統治者的概念整合，兩相結合，成功構建了吸納人道氣數，提升名字的方式，並且還創造了不少能夠讓此方天地生靈自行凝聚和蛻變的名字。
自此，彌羅以人道氣數爲載體，開通了凡人凝聚名字的道路，無數名號隨着凡人的傳播和凝練不斷出現，寶卷之中的名字也是變得越發繁瑣。
而人間的第二王朝，因爲天地的變化，認爲自己的先祖成了天地的主宰，故而將自身稱之爲帝，如此傳承數百年。
立於九天之上的彌羅，看着人間源源不斷匯聚而來的願力以及隨着諸多名字出現在大地各處而越發穩固的秩序，感受蒼生萬民相、紫微星主相和體道玄穹相的不斷增強，便將目光轉移到了大地下方，看着那裏堆積的混沌魔氣和諸多魔神開始變得虛弱。
赦罪慈尊相順勢降下奇蹟，將混沌魔氣之中，昔日殘破天地內裏諸多靈性一一超拔而出，送入人間，引導他們藉助名字，修復長久以來順勢的靈性。
同時，賦予一些恢復理智的魔神冥神權柄，開始創造最初的冥土。
同時，彌羅也是藉着這些不屬於自身的其他靈性，探查太上執符相的變化。
本應該代表彌羅先天靈性的法相側面，不出意外地在那些殘破天地內救贖出的生靈靈性中來回跳躍，逐漸將他們納入變化之中。
同時，爲了減少他們對於天地本身的影響，這些被救出的靈性，最後大多都得享長生，最次也是修成神通，最後在第三次王朝建立的時候，藉着兩大王朝之間的衝突，藉着人道氣數，榮升九天，化爲神祇。
而到了第三個王朝的時期，被救贖生靈大多升入九天，或是成了星官、星使，或是成爲了護法神兵，鎮天元帥，最次也是享七品名號，雲遊一番，而人間積累多年的知識，也是刺激蒼生萬民相將原本記錄的諸多知識釋放出來。
一位又一位的繼承百家理念的靈性開始孕育，太上執符相也是在這個時候受到刺激，衍生出兩重變化。
一重變化同百家智慧相合，同西方清淨如來相理念相匯，於靈臺方寸演化靈性、心神之妙，接引遊歷在外，以及後來被赦罪慈尊相救贖出的生靈靈性。
一重變化則是和人間氣數相容，落入紅塵之中，轉世爲人。
就在太上執符相轉世的瞬間，東海之上，昔日天真相靈性所化的靈石也是受到了刺激。
那靈石立在東海之濱，吸山中花果陰陽二氣，借土而成，孕育成胎，立於山頂，受日月照耀，納地脈靈機，吞十方元氣，早就修行圓滿。
其高三丈六尺五寸，圍圓二丈四尺，上有九竅八孔，按九宮八卦，堪稱一方小天地內，二十四節氣孕育而生的造化精靈，生來無缺無漏。
卻也因此難以掙脫靈胎，顯化於世。
如今，這靈石靈胎，藉着太上執符相轉世的氣機，破開原始混沌之身，化生血肉之軀，其靈性外泄，化作金光沖天而起，震碎雲霄。
那是昔日天真相殘留怒氣，本想借着金光直衝彌羅，可光輝一顯，怨氣便開始迅速消散，衝破雲霞之後，便不曉得如何，只是自然散開，鋪滿半邊天空。
金光劃過，受到人間願力影響，凝聚而出的遣雲宮、毗沙宮、五明宮、太陽宮、化樂宮等三十三天宮，凌虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿等七十二寶殿，紛紛輕微搖晃，似有願力蒸騰。
守護天闕的諸多神祇見狀，紛紛顯露驚訝之色，千里眼順風耳前去探查，回來告知緣由，諸神沉思。
立於彌羅下手的太白金星見狀，微微皺眉，他上前勸說，表示自天地開闢，天庭建立以來，從未有過如此異象，應當多加註意。
彌羅卻笑道：“既是天地精華所生，有些許奇特，不足爲異，隨他去吧。比起區區靈猴，如今人道昌盛纔是我等應該關注的重點。”
彌羅定下基調，諸神自然不好多言，加上人道昌盛，百家爭鳴，也確實需要諸神調控，搬咴獨猓崂碇刃颍乐谷说罓庝h，壞了好不容易凝聚穩固的人道秩序。
受到諸神牽制，哪怕第三王朝中後期人間統治者失去了主導地位，各地領主開始相互爭奪權力，殺伐不斷，相互征戰，但整體死傷人數不算太多。
並且隨着一位位繼承百家之道的聖賢凝聚名字，在彌羅寶卷內記載道則法理的基礎上，不斷推陳出新，凝聚成對應的名字，還將其提升品級，獲得更加強大的力量。
聖賢對於各地領主的影響也是不斷擴張，進一步壓制各地領主的權利，編制更加完善的人道秩序網絡，自此蒼生萬民相得到了較大的提升，其文明、記錄、傳承等概念也是得到了些許昇華，形象也是在一些聖賢的影響下，向着神鳥鳳凰轉化。
其中太上執符相轉世之身和另一位繼承了儒家理念的聖賢，在其中起到了關鍵作用。
當然，在聖賢的口中，以及流傳在外的信息中，鳳凰頭上花紋近乎於“德”字，翅膀上的花紋類似於“義”字，背部的花紋貼合“禮”字，胸部的花紋同“仁”相似，腹部的花紋則成“信”字。
可實際上，蒼生萬民相轉化的形象，更加特殊，其所化的鳳凰，在成型的瞬間，吸納了包括人道在內，一切受其影響的後天生靈的信息，因此鳳凰周身環繞的霞光爲道德、功德、福德、聖德、陰德這五德之力，周身花紋則是蘊含金、木、水、火、土這乾坤五行以及對應的五德氣象，至於所謂德、義、禮、仁和信不過是蒼生萬民相所化鳳凰內裏的一小部分而已。
此等神鳥成型的瞬間，還吸納了南方朱雀的部分概念，凝聚了獨屬於自身的體系，爲彌羅帶來了一個正四品的神道名字。
而神鳥的誕生，也是進一步地刺激了百家爭鳴的氣象。
也是這個時候，太上執符相轉世之身，跨騎青牛向着西方而去。
路上，這位太上執符相在離開東土的時候，因爲被人認出身份，留下了一卷傳承，同時找到了昔日太上執符相留下的法寶。
“兜兜轉轉，你倒是又回到了我的手中，正好，此行也少不得你的幫助。”
話語間，拿回記憶的太上執符相便是騎着青牛，找上了苦修多年的清淨如來相。
此時的清淨如來相修行已經到了十分重要的關卡，按照彌羅寶卷之上的記載，其對應的名字已經到了正四品的程度，只可惜受限於此方天地的極限，無力更進一步。
同時，昔日隨着西方佛道盛行，而不斷堆積凝聚的兩個不斷提升力量的【大自在天魔】和【自在天魔主】也是匯聚在一起，凝聚出了虛幻不定的【大自在天魔主波旬】，此魔同清淨如來相一般，在寶卷之上皆爲正四品之名，但力量已經開始超脫四品的界限，向着三品位格進發。
這兩位的爭鬥，直接將西方一片區域化作了扭曲的境地。
淨土和魔氣相互糾纏，邪氣和佛光相互融合，輪迴的秩序被扭曲，無數天袎櫬洌髁恕舅栽谔烊恕俊ⅰ舅栽谔炷А俊ⅰ咀栽谔烊恕康鹊确鹉嚅g的生靈，環繞在清淨如來相的四周，牽引其體內的靈性和力量。
同時，昔日百千萬世輪轉過程中，同清淨如來相對應的親朋好友，也是被【波旬】牽引，化作邪靈，顯化於清淨如來相四周，試圖將其拉入苦難之中。
清淨如來相面色平和，其收回諸多記憶之後，就明白了此方輪轉的真相，他看着【波旬】施法，只是默默地展開淨土，顯化丈六金身將其牽制。
作爲應叨槍Ψ鸱ǖ哪ь^，【波旬】本身便有着近乎於阿羅漢的佛法修爲，並且精通一切剋制佛法的法門，面對淨土顯化無邊無垢梵心法試圖污染，面對金身則施展摧壞清淨金剛場煩惱法門。
此類神通，大多是從佛法之中脫胎而出，比起一般魔法更加剋制佛道法門。
便是清淨如來相的修爲，受到二法衝擊，也不由輕微搖晃起來。
可還沒等【波旬】譏諷，他便感受到太上執符相的到來，頓時色變，看向清淨如來相，呵斥道：“我等西方鬥法，你竟然打算讓外人插手我等的爭鬥？當真是不要臉！”
“我等乃是開闢天地之靈，創造萬物之神，孕育大千真聖，開闢此方，爲的是度化萬千亡魂，覆滅混沌濁氣，你本是地下魔神怨念匯聚西方理念而生，亦是在我等針對的範圍內。職責所在，何來不要臉一說？”
太上執符相說着，將手中法寶拋出，那東西真是昔日打落天真相，束縛金箍棒的圓環，於虛空滴溜溜地轉動，幻化出大大小小百千萬個圓環，一環套着一環，層層疊疊，將試圖逃遁的【波旬】套住，而後向內一合，又是化作圓環立在虛空。
【波旬】大驚失色，顯化一片七彩流光，構建紅塵濁世，其中孩童嬉鬧、貴人飲宴、士子吟詩、農夫耕種、工匠制器、商旅往來等等人間風景，大千萬象顯化，不斷向外擴張，無常有常變化，好幾次都化作中土、西方生靈模樣，試圖藉助形似心感的特性，逃出圓環束縛。
可惜那圓環看似尋常，實乃陰陽兩儀，空無實有之道大成之作，對應空無之意，卻又被實有的圓環圈住，對應‘有之以爲利，無之以爲用’的理念。
此刻【波旬】被其套住，雖有通天能耐，能夠顛倒虛幻有無，遊戲人間紅塵，也難以掙脫束縛，被固定在原地。
清淨如來相順勢取出半枯半榮的菩提枝，對着【波旬】輕輕一抖，菩提葉落下，貼在【波旬】眉心，而後清淨如來相低聲唸叨：“南無妙住得法光如來！”
此言一出，【波旬】魔氣激盪，清淨光生，恍惚之間有一尊清淨如來法相出現在【波旬】身後，其面貌氣息同【波旬】一般無二。
“可笑，你以爲我授予佛印，便可度化我入佛門不成？”
“西方之道果有玄妙之處。”
太上執符相先是對清淨如來開口稱讚，而後看向【波旬】道：“你參透西方輪轉之法，也受西方之法影響，他於輪轉之中得見猩鹦裕嘁娔阈闹蟹鹦裕虼擞枘惴鹩 ４擞≌f是給你，實則給予猩！�
說完，太上執符相又對清淨如來相道：“此魔既已降服，佛家便算完善，我便先走一步。”
說完，他便是驅着青牛，在清淨如來相雙手合十目送中，向着九天而去。
他還未入九天，天宮之中，便有紫氣升騰，天花憑空而落，虛空之中更是響起絲絲縷縷，縹緲無定，好似無聲天籟，又似七情人音的道歌。
這忽如其來的變故，讓天宮之中的許多仙家神祇都是顯露出茫然神色，部分新晉的仙神更是露出不知所措的表情，唯有彌羅哈哈大笑，他感受到寶卷之中繼【波旬】，新增一個仙道名字，高聲道：“諸位且隨我一起前去迎接那道家聖賢，日後的仙道始祖，道教源頭太上老君。”
第739章 太上執符
彌羅攜帶猩駚淼侥咸扉T，便見茫茫高空之中，一膘肥體壯的板角青牛，四蹄生雲，背上安坐一老者，萬里紫氣自人間而起，環繞老者四周。
彌羅上前，笑道：“道友，許久不見了。”
太上執符相從青牛背上落下，對着彌羅躬身道：“貧道不過一介修士，陛下何須親自前來，隨意招呼一位天官宣旨便是。”
“你這老倌何時變得如此講究？難不成轉世一次，你反而失了本性不成？”
彌羅笑着回應，看着太上執符相略顯玩味之色，老者也不順着彌羅，笑罵道：“好你個玉皇，竟打趣起我來，我走之時，詢問之事，你可有了結果？”
“自然是有了。”
彌羅看了眼邊上紛紛地頭的諸神，維持笑容，回應道：“道生一，一生二，二生三，我爲其一。”
“這便是你的感想？”
太上執符相沒想到彌羅會如此回應，他清楚彌羅口中的一，指代的是神道的根本概念之一，而非自己詢問的答案，一時之間竟不知如何將話題繼續下去，他思索片刻，又道：“這等感想可不能作爲答案，你卻給我這樣的回答，想來你是有了更好回答的人選，不知你覺得這個問題的答案由誰來回答更好？”
“我乃神祇，故爲一，不知我誰。這問題要問心去，畢竟心主求道啊！”
“你說那猴頭？”
太上執符相低頭，看向人間東海之濱，早在彌羅回望的時候，諸神便已經自己屏蔽了感知，唯有太白金星頗爲機敏，藉着手中拂塵上的些微金屬折射，隱約看到了太上執符相低頭看向東海的舉動。
此舉自然是被彌羅和太上執符相看在眼中，但二者都不在意，彌羅只是回應道：“自然不單單是那猴頭，還有其餘十數位不同的心。”
說着，彌羅的目光掃過天宮各處，例如青華帝君座下的九頭獅子，南極仙翁身邊的白鹿，西方須彌山腳的黃鼠狼，西方大地上游走的牛魔王，碧水之中的九頭蛇等等。
這些生靈大多是當年彌羅天真相解體之後靈光所化，也有部分是靈光輪轉之後地再顯，身上氣息同東海之上的靈猴相似而又不同，各自沾染了不同的氣象。
太上執符相見狀，頓時明白彌羅的打算，來回看了看，搖頭笑道：“也難爲你能想到此等方式，你這是讓他們互相印證啊。也不怕到時候得出幾個相互衝突的答案來。”
“我都說了，那並非我所求，那是心之事，再說了這件事情有標準的答案嗎？”
說完，彌羅率先向着天宮內走去，太上執符相跟上，其餘諸神亦是緊隨其後。
太上執符相同彌羅入凌霄寶殿之前，輕聲道：“心神之爭，你既有了決定，我也不再多說什麼，但此次你來找我，應該不只是爲了迎接吧。可是天外出現了什麼變故？”
“你感知不到了？”
彌羅有些詫異，含真御歷相昇華之後，他們便擁有感知【彌羅】的能力，雖然無法清晰地看到外界變化，但大體的變化還是能夠察覺一二。
不想，太上執符相笑道：“維繫人體之中樞，非心即神，我雖爲先天靈性化身，卻也懵懵懂懂，如何感知外界變化？”
聽到這話，彌羅才真正確定了眼前太上執符相的概念，他的本質是所有人都有的先天靈性，也可以稱之爲先天靈光，本性靈光等等，指代的都是源自於太上道祖分散給猩淖畛蹯`性。
只是當初【彌羅】開天闢地，一切本源四散，那點靈性概念也是融入了太上執符相之中，從某種意義上來講，太上執符相就是太上道祖賜予【彌羅】的最初靈性，結合彌羅感悟的仙道法理具現的一個化身。
其本質並非獨屬於【彌羅】，帶有一定道祖的痕跡，因此這太上執符相纔有如此強大的能力。
但追根究底，太上執符相代表的只是【彌羅】體內最初靈性，按照古老傳言，道祖並未在其中留下意識，只是單純賦予其位格，讓後天有情猩谙忍焐衤}眼中不再是可有可無的塵埃，而是道祖於人間的顯化，是需要平視的同類。
因此，太上執符相也有着最初靈性的一些特性，雖然天然掌控自身力量，且同對應的道則法理高度契合，卻沒有準確感知外部信息的能力，宛如初生的靈性，雖能調動諸多元氣和法理，卻無七情六慾，難以感知外界。
“這也是太上執符嗎？”
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