作者：一炁化三清
“自然是母親的感覺，這也是楊姑娘賦予這道菜的心意，家的味道，母親的痕跡。只是這道菜給我帶來的母親感覺，太富有人情味了。”
“人情味？隨和？”
雲安覺得自己似乎弄明白了百味樓四脈的烹飪理念，他看着彌羅和錢志文，好奇道：“因爲海雲天是祭祀，所以母親的形象是完美的。那麼同樣的心意，同樣的味道，萬民堂修士燒製出來的是不是就是更貼近生活，母親的形象也會更加鮮活。聚鮮閣是否是味道更好，但不會讓人心有所感？”
“差不多，剩下的五味和的修士，則是在製作料理過程中，融合一些竈火味，從邊上襯托出家和母親的感覺。這也是早期鑑別百味樓修士流派的一大方法。”
錢志文顯然是喫不慣如此香辣的菜，又給自己倒了杯茶水，抿了一口，繼續道：“除此之外，我們也可以通過他們做菜和上菜的方式。海雲天喜歡多用香料，萬民堂食材通常比較廉價，聚鮮閣的食材最新鮮，大多現做現賣，剩下你不大能分辨的，八成就是五味和。”
“我是弄不懂你們這些精細的喫法，對於我而言，只要能夠補充精氣，味道夠好就成。”
雲安說着，又是夾了兩口熱菜。
聽到這話，錢志文笑道：“你這想法倒也不錯，當年神武楊家也是這麼想的。但後來，還不是分出了百味樓楊家？所以，多學一些，終歸是好的，省的日後孩子問你問題，你都回答不上來。”
雲安對於錢志文說的其他內容，沒有絲毫在意，他雙目瞪圓，一臉不敢置信的重複道：“神武楊家？”
彌羅同樣非常驚訝，看着錢志文道：“是我想的那個神武楊家嗎？”
第35章 餐敘氏族事
十代守國境，辭家衛故邦。
滌濯魑魅義，千嶂戍邊疆。
——神武楊家
錢志文聞言，笑道：“函夏大地，應該沒有第二個能夠被冠以神武之名的楊家吧！”
“可那是神武楊家啊！整個函夏大地，七成以上邊防司、護帝司、禁空司、鎮海司成員的偶像！他們家竟然和百味樓的廚王楊家同出一脈？這怎麼可能？”
雲安感覺自己整個人都有些不大好。
當然，雲安這個態度，並非他認爲百味樓楊家有什麼不好，也不是他覺得將二者放在一起，貶低誰。
而是他從來沒有想過這方面的事情，在他的眼中，神武楊家是一個標誌。
或者說，在絕大多數函夏人的眼中，神武楊家是函夏軍隊的一個標誌。
一個代代從軍，鎮守幽州四千年的標誌。
在人們的認知當中，神武楊家同百味樓海雲天楊家，應該是兩個姓氏一樣的家族纔對。
畢竟，無論是神武楊家，還是百味樓楊家，都有着自己的血脈神通傳承，並且二者還完全沒有相同點。
邊上的彌羅，也是被這個消息衝擊的有些恍惚。
不過，他作爲仙道修士，受到的衝擊比起雲安要少得多，加上有着前世記憶的他，對於這種門第，以及傳承看的更輕一些，故而能夠保持較爲理智的態度。
“這個消息雖然讓人有些喫驚，但也不是完全沒有可能。楊家雖然一直以來都是軍人的代表之一，但這並不代表他們一族就沒有其他天賦的子嗣，會出現分支，也是正常。”
彌羅說着，逐漸從剛纔的消息當中清醒過來。
他看着錢志文，繼續道：“而且，百味樓楊家，有四千多年的歷史，神武楊家的發家史同樣只有四千多年，屬於同一個時間段。誰是主脈，誰是支脈，恐怕還不好說。”
雲安聞言，猛地看向錢志文，等待他的回答。
“這點無需擔憂，百味樓楊家和神武楊家的關係，經過氏族志的確定，已經可以肯定。最初的時候，神武楊家纔是主脈，百味樓一系的是支脈。當然，隨着百味樓一脈的興起，並形成自己的血脈傳承體系後，百味樓楊家一脈，也是徹底獨立了出去，算是一個全新的家族。”
聽到錢志文的答覆，雲安先是鬆了一口氣，而後打斷他的話語：“等等，我記得氏族志不是在四千年前，就被帝君毀了嗎？怎麼還存在？”
“氏族志被毀了，誰和你說的？”
彌羅聽到雲安這話，也是愣了一下：“當年氏族志可是函夏大地各族氣數匯聚之寶，真要是毀了，還不知道要鬧出多少事情。”
“可我記得歷史書籍中記載，金虹歷改函夏曆的轉折點之一，便是這氏族志的廢除啊。”
雲安同樣有些驚訝，看着彌羅道：“難不成你們妙有宗的記載不同？”
聽到這話，彌羅回憶了一下宗門內的記載。
根據妙有宗內部記載，氏族志是一件非常特殊的神器。
最開始的時候，這東西只是帝君用來表彰一些人，或者家族，對於函夏大地建設的貢獻。
但隨着時間發展，部分個人沒有留下子嗣，當時同地方、同姓之人便根據血緣關係，將其供奉在自家祠堂內，久而久之便形成氏族，組建了世家，讓原本純粹表彰性質的名單，性質上逐步出現了變化。
最開始的時候，還是地方和地方之間的良性競爭，爲許多絕後的英魂提供了棲身之所。
可隨着當時六官對於名錄上家族的支持不斷增加。
慢慢的，地方內部不同姓氏之間的爭鬥也越發明顯，進而出現以地方名作爲前綴的世家大族。
也是從那個時候開始，原本用來表彰功績的名單，成了世家相互之間確定自己位置的氏族志，同時也成爲各地世家用來打壓平民，甚至壓制異人族的一大工具。
只能說，氏族志的建立，一開始是好的，只可惜隨着時間推移，人心影響，變了質。
彌羅將自己知道的信息訴說後，錢志文接着解釋。
“正如彌羅所言，當年帝君震怒，是因爲部分世家試圖通過氏族志，掌握函夏大地人道氣數，壓榨萬靈。並不代表氏族志這東西不好，所以帝君當初廢除氏族志，只是毀去它對於人道氣數的影響，並未將這東西徹底摧毀。現在氏族志在地官手中，是六官觀望天下世家氣咧铮彩怯脕泶_保世家傳承不斷之物。”
“可氏族志這東西，存在就是對普通人的打壓吧……”
說到一半，雲安突然想到什麼，不再言語。
彌羅見狀，看了眼錢志文，他突然想起當今十二世家中，有一家便是被人稱作支脈遍佈天下，十士三錢的錢家。
看出錢志文不方便回答這方面問題，彌羅解釋道：“凡事有利也有弊，任何制度的實行，終究是要看人。氏族志看似建設了階級和門檻，卻也確保了現在世家的純粹。別的不說，神武楊家也是當今十二世家之一，他們當中，有哪一個，你覺得是依靠家世，配不上自己地位的？”
錢志文聞言，點頭道：“如今的氏族志，更多的是爲了理順各個世家之間的關係，方便傳承。說句你不愛聽的，五百多年前幽州動盪期間，若非氏族志的存在，神武楊家就絕嗣了。”
聽聞楊家滅絕的說法，雲安連氏族志的事情都懶得理會，開口反駁道：“楊家歷代參軍，有着當今唯一一個重啓二十七次的軍號，帝君都數次稱讚其家族乃是國之棟樑，怎麼可能會絕嗣？”
“可這就是事實。當年幽州動盪，整個鎮幽府淪陷大半，沉入冥土之中。當時楊家嫡系爲了護送百姓，都陷在其中，若非氏族志庇護，外加百味樓楊家之人以祭祀之禮，喚醒雙方同源血脈，以此爲座標指引楊家嫡系，他們根本無法從冥土歸來。”
錢志文剛說完，敲門聲響起，楊玉帶着幾名女子，端着剩下的幾道菜走入其中。
將菜餚一一擺好，報完菜名，讓侍從離去後，楊玉看着幾人，笑道：“幾位大人，在聊什麼呢？”
“也沒什麼，只是在聊一些過去的事情，說起來，這件事情還和楊姑娘有些關係。”
說完，錢志文笑着將三人先前說起的楊家事再說了一次。
聽完錢志文的話，楊玉愣了一下，道：“我原以爲錢大人只是錢家卸嗯韵抵唬F在看來，是我走眼了！”
聞言，錢志文搖頭道：“楊姑娘這話就過譽了，我確實只是錢家旁系的一員。”
“可五百年前，神武楊家和我海雲天楊家的事，可不是一般人能夠知道的。知曉這些事情的，不是四品以上的官員，就是各大仙門的嫡傳，再不然就是十二世家的嫡系。便是我，也是因爲身處海雲天楊家，才知道一些。”
第36章 登山觀道觀
面對楊玉的問話，錢志文顯得非常平和：“當年幽州半府之地淪陷，涉及雜事太多，雖然六官壓下消息的傳播，卻也沒有過多的隱瞞。只要有心，還是能夠在流傳下來的諸多信息中，推測出一二的。”
“據我所知，當年六官雖然沒有過分隱瞞，但也將相關信息封存起來。你想要找到這些消息，便需要從五百年前各地相關記錄中，逐字逐句的尋找。在沒有對應信息作爲目標的情況下，那可是一個大工程！便是專研史學的修士，也很少會這麼做，你怎麼會想着去找那段歷史。”
楊玉說完，雲安有些驚訝的看着錢志文。
“找這段歷史也是偶然，當年我在浩然府學習的時候，我的史學教授在第一堂課上，提到幾句話，讓我和幾位同學大受到震撼，進而花費了半個月的時間，將這件事情找了出來。”
聽到錢志文的話，雲安有些好奇道：“什麼話讓你那麼震撼？”
“我等儒道學子代代追求的事情，便是你們手上書籍的寥寥幾筆。”
“但我希望你們記住，史學存在的意義，並非單純爲了記錄下某人的高光時刻，而是爲了將客觀的事實記錄下來，傳承下去，這是我等史學存在的第一要務。”
“其次，青史未曾留名，但我等不該忘記，如果忘記，那麼將其找回，便是我等史學的責任。”
錢志文說出這話的時候，語氣有些複雜，他長嘆一聲後，繼續道：“調查相關信息，也沒有你想的那麼麻煩，我們剛開始的時候，只是稍微找尋了一下五百年前，各地軍隊調動的信息。”
“畢竟，浩然府是函夏第一學府，內裏有着函夏最全的圖書館，以及各地人文歷史記錄。而邊防司、護帝司和禁空司的調動，在當年算是兴苤氖虑椤！�
“我們根據軍隊前往的方向，推測出是幽州後，而後根據這條線索，我們又查看當年北方各地的信息，就會發現各郡城都拉響了相關的警報，甚至一度出現臨時徵兵的現象……”
“停停停……”
錢志文說到一半，就被雲安打斷：“志文，我知道對於你們浩然府的學生來講，找到這些東西不難，但你能否回答我一個問題。”
“你說。”
錢志文點頭後，雲安卻沒有立刻開口，而是先和彌羅、楊玉表示自己會和錢志文單獨交流後，便取出官印，藉着着內裏法禁，詢問錢志文。
‘我記得你當初去浩然府學的是地方執政吧，爲什麼你找歷史會想着去找幽州的東西。還有，邊防司、護帝司和禁空司的調動，按道理上來講，應該是不會對一般學子開放的，所以你當初在浩然府，學的到底是什麼？或者輔修了什麼專業？’
說到這裏，雲安有些無奈。
‘我記得，當初你父母是希望你能輔修經濟和商業內容，但你當時是以地方執政需要背的東西太多，而拒絕了你父母的提議。你輔修其他專業的事情，你的父親知道嗎？’
錢志文聞言，沉默了下來，顯然輔修這件事情，錢志文當初是瞞着家裏進行。
雲安見狀，搖了搖頭，邊上的楊玉和彌羅在二人交流的時候，則是探討起一些料理的想法。
他們兩個，一個是百味樓海雲天內門弟子，基本功紮實，手段非凡。一個有着前世記憶打底，雖然手藝不怎麼樣，但奇思妙想不斷，不少建議更是讓楊玉嘗試烹飪的慾望暴漲。
一來二去，二者倒是聊得非常開心，同錢志文那邊的對視和沉默，形成了鮮明的對比。
又過了一會兒，錢志文和雲安的交流結束，彌羅看着有些沉悶的氣氛，隨口問了一句道觀的建設情況。
錢志文道：“道觀的修建已經完成，只是一些細微之處，以及供奉的神像，還需要調整一二，正好今天我和雲安都有空，我等不如餐後去看看？”
彌羅點頭答應，三人迅速將餐桌上的飯菜解決，而後便來到六安縣東邊的一座小山下。
山腳處，已經鋪好了一個小廣場，中間用黑白二色碎石，拼成一個太極圖案。
廣場盡頭，佇立着一塊一人高的石碑，上書“普明山”三個大字。
在石碑的邊上，一條大約半丈寬的小路，蜿蜒向上，直通山頂。
山路修建的時候，顯然顧忌到兩邊植被，草木並沒有受到太大破壞，依舊鬱鬱蔥蔥，生機盎然。
向上走了一盞茶的時間，便見到了道觀山門。
函夏的道觀格局，同彌羅前世記憶中的道觀格局，相似又有所不同。
道觀整體坐北朝南，山門前有六層臺階，左右兩邊立着鐘鼓樓，觀門上懸掛匾額的地方，此時空無一物，下方矮一些，向內的位置，已經掛上了伏魔殿的匾額。
顯然，六安縣建立的道觀屬於山門和伏魔殿結合的類型。
走入其中，就見到立在中間的十方伏魔真君神像。
這位真君，乃是伴隨金虹帝君身邊的四大真君之一。
立在這裏，也是所有仙門道觀的慣例。
往裏走，便是一處法壇，其上擺放着一個巨大的香爐，供人奉香祈福。
法壇左右兩邊，爲配殿，殿前有三道臺階，內裏暫無神像。
後方爲主殿，殿前有三層九道臺階，正中央供奉的乃是金虹帝君，左右兩邊供奉的是本土神祇，一位是六安縣城的城隍神，一位是普明山的山神。
當然，六安縣和普明山都無正式入職的城隍神和山神，此時供奉這兩位的神像，只是爲了方便日後對接六安縣的氣數，以及方便彌羅調動香火願力。
而以山門和主殿爲中軸線，正後方向，便是祖師殿，日後這裏要供奉的是妙有宗諸位祖師。
因此，這個地方除去簡單的裝潢外，沒有任何佈置和擺件，按照錢志文的說法，交給彌羅自己處理。
最後，祖師殿左右兩側，便是日後道觀內修士居住的地方。
在東側的位置，還有一條小道，通向山頂東邊的一處小平臺，那是彌羅特別要求搭建的採氣臺。
第37章 神道六法封
“這普明山雖然不高，靈機也遠比不得仙山福地，卻勝在氣息純粹，所以我在佈置道觀的時候，着重保持此地的靈機純淨。你看看可有什麼需要補充的？”
在道觀內走了一圈，錢志文詢問起彌羅的意見。
對於普明山的元氣和靈機，彌羅是沒有太高的要求。
畢竟外界元氣和靈機再濃郁，也必然比不上他在妙有宗的修行。
反倒是純粹的元氣和靈機，更適合彌羅修行《羽化天清食氣法》。
因此，他思索了一下，道：“整體佈局沒什麼問題，只是此地配祭，大人準備選擇何方神聖？還有，我從太虛幻境中帶回來的殘魂，大人覺得放在何處供奉比較好？”
錢志文沒有回答配祭的問題，而是直接就殘魂的事情和彌羅商量：“說起殘魂，你從太虛幻境帶回來的那兩尊鬼差，應該也能接受香火供奉吧。”
彌羅聞言，思索一會兒，道：“尚未嘗試，我也不能確定，不過應該是可以的。”
“既然如此，便供奉在伏魔殿左右兩邊空位上，作爲伏魔真君配祭，如何？”
彌羅聞言，微微皺眉：“雖然歷來道觀伏魔殿中，供奉主神是伏魔真君，輔神則是各家護法神祇。但這些輔神不是得到百姓玉封，便是得了敕、諭。”
“而我得自太虛幻境的兩尊鬼差，雖然有巡遊接引和勾魂攝魄之能，理論上能在夜間庇護六安縣各地，防止精怪作亂，可算作護法神一類。但二者，既無敕、諭，也無玉封，還是不要立下神像，只是以靈牌供奉在山門角落爲好。”
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