作者：吾谁与归
君士坦丁走在大街上，逃兵正在湧向威尼斯的租界，想要從那裏乘船離開。
君士坦丁並沒有阻攔衛兵的潰逃。
雖然在狄奧西多城牆之後，還有一座君士坦丁城牆，但是以東羅馬疲弱的國力，根本無法維護。
君士坦丁拖着劍，走向了城門，哪怕是他一個人，奧斯曼人想要進來，也要踏過他的屍體！
他說過，要與羅馬同生、同死。
但是他等了許久，直到日上竿頭的時候，那些帶着頭套的奧斯曼人，也沒有出現在他的視野之中，鏖戰了一夜，他有些眩暈的看着天日。
發生了什麼？
他有些膽怯，鼓足勇氣赴死，但是死亡卻遲遲不來，讓他有些猶豫，但是很快，他就再次堅定的握住了長劍。
因爲他聽到了馬蹄聲。
有騎兵來了！
他眯着眼看着塵土飛揚的路上，數百名騎兵奔着城門而來。
“啊！”君士坦丁拖着長劍，衝向了敵人，他的身邊已經沒有了衛兵，這是孤獨的衝鋒。
來的這些人騎術極好，他們停止了三十步的位置，然後駐足。
“我是康國保民官王悅，你是大秦國人？”一個東方的口音響起。
君士坦丁的衝鋒慢慢停了下來，他實在是沒有力氣了。
“來個通事！”王悅眉頭緊皺的說道：“去問問他是什麼人？讓他通稟大秦國的國王，就說大明遠征軍到了，別在城裏縮着了。”
經過了不是很複雜的溝通之後，雙方確認了身份。
王悅的頭銜讓君士坦丁面色極爲怪異，羅馬官制之中，保民官這三個字，其實是軍事和民政官員的總稱，除了奧古斯都和凱撒之外，最大的一個官職。
面前這個孤獨的衝陣者，王悅面色也是極爲古怪。
“你就是大秦國的王？”王悅終於翻身下馬，摘下了自己的面甲，滿是疑惑的說道。
君士坦丁的地位尊崇，已經好些年沒有人用這種質詢的語氣，跟他說話，他點頭說道：“是，我是羅馬皇帝。”
天底下只能有一個皇帝，王悅沒有理會君士坦丁的糾正。
他開口說道：“你把你的后妃和宮女都帶上，然後抓緊時間跟我撤離，我這裏只有一萬的騎兵，等到奧斯曼人回過神來，咱們想走也走不了了。”
“我沒有妻子。”君士坦丁無奈的說道：“至於僕人，更沒有……”
君士坦丁曾經有兩次婚配，第一任妻子死於難產；第二任妻子未過門就被奧斯曼人搶了去，最終病死在了奧斯曼的土地之上。
君士坦丁從來沒想過復仇，現在羅馬的實力，也不支持他的復仇，他要是有那種不切實際的想法，會讓君堡陷入危機。
王悅摸了摸鼻子，這大秦國果然是落魄了。
“收拾收拾跟我走吧。”王悅點頭，沒有過多的詢問。
君士坦丁退了一步，大聲的說道：“我不走，我要留在這裏！”
王悅眉頭一皺說道：“我宣佈你被我們康國俘虜了！帶走！”
王悅不喜歡廢話，現在也沒時間給他廢話。
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君士坦丁在最後走之前，將聖索菲亞大教堂前查士丁尼銅像手中權杖之上的紅色銅球，給取走了。
這東西，按照王悅的理解，就等同於大明的傳國玉璽。
據說是君士坦丁大帝，將分裂的羅馬統一之後鑄造而成。
用君士坦丁十一世的話說，紅蘋果在哪裏，羅馬就在哪裏。
王悅看了一眼君堡，帶着近萬騎卒，離開了君堡的領地，繞了半個圈，向着拔都而去。
瓦剌人的西進確是停在了撒馬爾罕，不過是在修整和安定後方，也先依舊派了不少的人前往拔都探探路。
而王悅就是探路的先鋒之一。
他帶着一萬烏茲別克人到拔都來探路，聽聞了君士坦丁堡的大戰，就在最關鍵的時刻，偷襲了奧斯曼人。
他的人也不算多，但是讓本就士氣不算高昂的奧斯曼人，陷入了慌亂之中。
“你們爲什麼要跑這麼遠？難道就是爲了救我嗎？”君士坦丁被俘虜了，關在了車上，他高聲的問着。
王悅看了一眼君士坦丁，搖頭說道：“並不是。”
“瓦剌的大石，要到拔都摘他的紅蘋果，遠交近攻的方略之下，我負責到拔都來探路，還要聯繫反對奧斯曼的勢力。”
“適逢其會，能讓奧斯曼難受的事兒，我們都會做。”
“再強調一遍，你被我們俘虜了。”
奧斯曼太強了，即便是西進的瓦剌人，也難說是奧斯曼人的對手，所以做一點力所能及讓奧斯曼人難受的事兒，就是王悅此行的目的。
至於將君士坦丁俘虜，完全是順手的舉動。
“你們打算怎麼處置我？”君士坦丁問起了自己的下場，奧斯曼人會讓他死在亂軍之中，奪得王冠。
可是這些東方人把他俘虜了之後呢？
王悅像是想起了什麼有趣的事兒，笑着說道：“這個得看我們的諮政大夫和瓦剌大石之間的爭吵結果了。”
現在王復手中有烏茲別克軍作爲底氣之一，也先在做一些事的決定的時候，就不得不考慮下王復的意見。
而此時的撒馬爾罕城內，王復正在勸諫也先。
“你能不能不讓瓦剌人隨意殺人了？”王復頗爲無奈的說道：“瓦剌人會在牛馬還能跑的時候，就隨意殺掉嗎？”
“這些人都是大石的財產，他們爲大石耕種、放牧、做工，隨意殺人，不就是在偷大石的財產嗎？”
“爲何大石要縱容這種行爲？”
最近王復收到了很多的案件，都是瓦剌人肆意凌辱、殺掉了突厥人、烏茲人、波斯人，甚至包括一部分蒙古人。
也先本來不想管，聽到王復這麼一說，眉頭緊皺了起來。
“你說的很有道理。”也先很不喜歡和王復論政，這個諮政大夫有一萬種理由說服他，而且真的很有道理。
第五百二十四章 殺人簡單，善後呢？
如果給王覆在撒馬爾罕考成的話，王復這兩年的時間，絕對可以得到一個上上的評價，三年一期的大計，必然名列前茅。
在王復的手中，撒馬爾罕的一切欣欣向榮。
最多的烏茲別克人，得到了他們夢寐以求放牧的權力，而那些以行商而聞名的慄特人，再次活躍了起來，讓這座千年古城再次煥發了活力。
這次的瓦剌西進，和之前上帝之鞭遠征，完全的不同。
上帝之鞭的遠征，伴隨着無數的殺戮，和深入骨髓的仇恨，和那些西域諸多部族近乎於瘋狂的抵抗。
也先滿是感慨的說道：“我們西進的第一步走的很好，我很欣慰，看到了這樣的撒馬爾罕，現在的它，才配得上西域明珠的稱呼。”
“我根本無法想象得到，你用錢建造的那些水利和溝渠，會有這麼大的安撫作用。”
王覆在撒馬爾罕，鬧出了很大的動靜，這些動靜，有的也先能看得懂，有的也先就完全看不懂了。
比如王復當初要從蘭宮拿錢去修水利，這件事也先堅決反對，那都是他的錢！
怎麼可以把這些錢，花在這些被征服的人身上呢？
王覆沒有太多的解釋，在水利設施相繼落成之後，也先終於明白了王復這麼做的意義。
因爲安定的民生，可以帶來極度充裕的稅收，這些充裕的稅收，可以到大明換取撒馬爾罕沒有的物資。
也先的確爲了這些水利工程花費了很多的錢，但是他賺的更多，慢慢的也先就把財權之事，交給了王復。
“微不足道，不足一提。”王復搖頭說道。
也先面色古怪的說道：“我沒想到這個世界上，還有比搶劫來錢更快的事情，我搶的還不如你收稅收得多，太讓人意外了。”
瓦剌人到了西域可不是來過太平日子的。
他們向北四處劫掠金帳汗國的一些藩屬國，向南逼迫帖木兒王國交了一大筆的保護費，和奧斯曼人發生了很多的友好的交流，搶劫了不少的財物。
但年終算賬的時候，瓦剌人四處搶劫來的資財，還不如王復半年的稅賦，所以，也先纔會說，居然還有比搶劫來錢更快的買賣。
王復想了想，用也先能聽得懂的話說道：“如果把一個魚塘放幹了水，直接取魚喫，可以喫一頓，但是不可能喫十頓。”
“如果把一個魚塘經營好，餓了撈幾條，魚多了，抓幾條，就看不太出來了。”
可持續性的竭澤而漁，是王覆在撒馬爾罕的主要思想。
這一套自然是來自於英明無比的大明皇帝，卻是非常的好用。
也先立刻就聽明白了，道理是這個道理，可是能做到，那需要才能，也先完全沒有這方面的才能。
蘭宮之內，也先把玩着手中的扳指。
扳指是一種帶在大拇指幫助射箭的工具，在這個青玉色的扳指的正下方，有一個槽，用來扣住弓弦以便拉箭。
也先在思考要不要摘下手中的扳指，因爲在蘭宮的外殿，埋伏着三百刀斧手。
只要他摘下了扳指，這些刀斧手就會衝進來，將王復剁成肉泥。
現在王覆在撒馬爾罕的實力實在是太強了。
烏茲別克人對王復頂禮膜拜，王復安葬了他們的王子，給他們帶來了生機。
帖木兒人聽聞王復的仁慈，紛紛逃離帖木兒王國，投效現在的康國。
突厥人這才知道如果不相互仇殺，生活原來如此的美好，殺人並不是唯一的樂趣。
所有人都驚訝的發現，瓦剌人來了，這些過去只知道殺戮的蒙古人，居然搖身一變，開始散播愛與和平。
瓦剌人這次的西進，居然帶來了秩序！
這是讓人始料未及之事。
這一切欣欣向榮，唯一的問題是：現在的康國，只知道王復，而不知他也先，仿若王復纔是康國的王。
也先這個大石，變成了軍卒、殘暴的代名詞。
這是也先無論如何無法接受的。
他幾次想要摘下來玉扳指，可是他捨不得，殺王復簡單，摘掉扳指，就可以。
王復的心腹，康國保民官王悅，被也先派去了拔都和泰西之地。
烏茲別克的軍隊被調往了碎葉城，負責保護過往的商隊和把那些躲避賦稅的商隊，趕到鈔關納稅。
殺人很簡單，結束一個人的生命，也先這輩子做的次數太多了，根本不會猶豫。
殺掉之後呢？
殺掉王復之後，碎葉城的烏茲別克人立刻就會造反，在拔都的王悅，會帶着軍隊殺回撒馬爾罕，各族亂戰立起。
殺掉王復之後，這個穩固的後方，還能不能穩固？他西進前往拔都去做金帳汗國的可汗，還能不能做到？
殺掉王復之後，也先就必須要舉起自己手中的彎刀，對準那些百姓臣民，用殘忍的手段維持脆弱不堪的統治。
也先這是第四次猶豫了，他將王復叫到了蘭宮之內，四次想要動手殺人，可是在最後時刻，他猶豫了。
當然不是因爲異父異母的兄弟情義，人心必然經不起考驗。
他不確定殺掉王復之後，這爛攤子他能不能收拾好。
王復左右看了看說道：“大石，讓瓦剌人對待那些臣民，如同對待牛馬，他們就會屈服。”
“如果稍微給點草料，他們就會俯首帖耳，如果願意給他們一些鹽巴，他們就會歡呼雀躍。”
“他們要的很少，只想要一個安定的環境，放牧、種田、買賣、經營自己的工坊。”
“如果爲了這個安定的環境，要付出些什麼，只要不是他們的性命，稍微苦一些，他們也是願意的。”
也先愣了許久說道：“諮政大夫，只需要對待他們如同對待牛馬一樣，就可以了嗎？”
“這簡直是駭人聽聞，怎麼能把人和牛馬相提並論。”
王復確信的點頭說道：“是的，只要把臣民當做是牛馬一樣的愛惜，就可以實現這些，並不是很難。”
“放牧的時候馬牛羊爲什麼不肯離羣？因爲在牧人的手中，有弓箭來射殺那些野狼，可以保護他們。”
“而我們在撒馬爾罕，就是充當牧人的角色，如果能做到這一點，那麼統治的穩定，是不會有憂慮的。”
這是王復看到了陛下的《燈下漫筆》中，關於想做奴隸而不得和暫時坐穩奴隸的時代論述之後的思辨。
王復不去爭論人的價錢，而是把人當做牛馬去看待的時候，統治撒馬爾罕的工作，終於走入了正軌之中。