作者：吾谁与归
他才轉過來來說道：“談及陛下的公文，以「上」或空兩格代之，咱們是叛軍，總不能用上吧，那隻能空了。”
“這是公文的規矩，太祖皇帝爲了不讓民間避諱故意爲之，乃是我朝慣例。”
其實朝臣們上書很少會說陛下如何，陛下如何，都是臣如何如何。
子不言父過，臣不言君錯。
這個規矩，不是文林郎哪裏懂？
文林郎很多時候都要負責修前代皇帝的實錄，自然知道這個。
修史可不是誰都能幹的，這種修史的規矩，等閒人的確不懂這個。
李賢將景泰帝三個字，化用了兩個空格，這纔是談到皇帝時候，正確的寫法。
茴香豆的四種寫法，的確是不重要，但是總得寫對吧，畢竟是檄文，官面上的東西。
孫忠抿了抿嘴脣，幾次想說話，但最終還是說道：“有勞李尚書了，看賞！”
這是個有才的人，孫忠很確定，自己抓的是條大魚。
當然孫忠此時還不確定自己是不是抓的水猴子。
孫忠不糊弄李賢，看的賞，都是極爲稀缺的景泰御製銀幣。
一共五百枚。
孫忠心滿意足的帶着孫繼宗和數位蠻兵離開。
這蕩氣迴腸的檄文之中，李賢對庶孽皇帝，痛罵不已，這就是沒有退路了。
孫忠其實還有最後一個疑惑，那就是，庶孽皇帝收到檄文之後，是否會殺掉李賢的家人。
這庶孽皇帝一向標榜不禍及家人，來標榜寬仁，堵住那些勸寬仁的御史的嘴。
這庶孽皇帝，要是殺掉了李賢的家人，孫忠反而覺得這李賢有問題。
朱允炆曾經殺掉了富陽侯李讓的父親，江南指揮同知李達，最終逼得李讓一條道走到黑，幹掉了北平布政使和都指揮使。
奉天靖難，正式走上了正軌。
孫忠是承認庶孽皇帝的賢德英明的，否則他早自己造反了，還能等到孫繼宗？
若是李賢的家人死了，孫忠反而要懷疑，李賢到底是不是皇帝唱雙簧戲了，安排一場假死並不困難。
留着李賢的家人，就可以威逼李賢，甚至恩賞李賢家人，就可以離間李賢和僭朝的關係。
這纔是一個英主應該做的事兒。
但是人很容易就會刻意爲之，落於下乘，這是人性。
若是李賢和朝廷唱雙簧戲，那李賢的家人必死，至少表面上如此。
若是李賢不是和朝廷唱雙簧戲，李賢的家人，反而會活下來。
即便是庶孽皇帝盛怒，那不是還有于謙在側嗎？
雖然于謙和陳循勸仁恕多數的時候，是失敗的。
所以，孫忠對李賢的最後一點懷疑，就是建立在了庶孽皇帝對李賢家人的態度上。
李賢的情報，緹騎們火速送往了京師，和檄文幾乎是前後腳進的京，畢竟緹騎是在叛軍地盤上活動，多有不便之處。
朱祁鈺先看了檄文，並不生氣。
就文章的犀利程度而言，李賢的辭藻都算是客氣的了，京師這幫官僚，罵的那才叫一個噁心，陰陽怪氣。
李賢連陛下真是亡國之君都沒罵，不是客氣是什麼？
朱祁鈺反而拿起了另外的情報看了許久，突然震怒了起來，將李賢的書信遞給了于謙說道：“伲琴！”
“偷，就硬偷！”
“他們在造反！他們這造的哪門子的反？”
“罵朕，數落朕的不是，說朕薄待了他們，一二三四五六七！數了朕七條罪狀！”
“朕當初給稽戾王才弄了五條！他們給朕扣了七條罪！”
“既然是造反，就走自己的路出來！”
“覺得朕不對，就把他們要走的路走出來，比一比，看一看，孰優孰劣。”
“於少保，這纔是造反吧。”
“你看看他們都幹了什麼？一邊罵朕不對，一邊有全面復刻朕的政令，連講義堂都建起來，太可惡了！”
于謙看完了奏疏，眨了眨眼說道：“這不正說明，陛下自登基以來，所有政令，都是對的嗎？”
“即便是被說成酷烈之法的考成法，他們也全面承襲了。”
朱祁鈺一愣，道理好像還真是這個道理，換個角度一看，的確如此。
但是他依舊很氣的說道：“朕辛辛苦苦，一點一點試出來的路，他們全都偷了去！這還不算，他們還罵朕！”
“有本事別幹這种放下碗來罵娘，端起碗來真香的事兒！一羣混賬東西！”
于謙眉頭緊皺的說道：“陛下打算如何處理李賢的家人？”
第三百三十一章 魚不可脫於淵
朱祁鈺和于謙正在品茶，字面意義上的品茶，就是茶葉。
蒙山送來了蒙頂甘露，這是歷代貢茶，自唐朝起就已經成爲了貢品，唐白居易、宋文彥博都爲蒙頂甘露寫詩。
茶形狀纖細，葉整如同芽泉，緊湊多銀毫，嫩綠色潤，香氣馥郁芬，茶湯如同甘露，濃郁回甜。
其實朱祁鈺就是藉着品茶問政罷了。
當然機智的於少保，已經不再跟陛下下兵推棋盤了。
興安頗爲失望的爲陛下和于謙泡着茶，他準備的大招再無用處了。
于謙問陛下，李賢的家人陛下打算怎麼處理，其實是在問陛下對叛軍的處理辦法，對賞罰二字的理解。
朱祁鈺想了想說道：“朕不打算處罰李賢的家人，還是讓他們的家人，住在官邸內比較好，攆出官邸，反而易於逃脫，或者被人陷害。”
“等到會昌伯府叛亂之事戡定之後，根據李賢所作所爲，再做打算。”
“再說了，朕要是殺了李賢家眷，不就和建庶人朱允炆一般無二了嗎？非要李賢拼死了爲叛軍效命？”
李讓的事兒朱祁鈺已經知道了，當初李讓作爲朱棣的女婿，是一個兩難的選擇，本來岳父朱棣造反，親爹李達在建文朝做事，讓李讓的地位極爲尷尬。
朱允炆十分痛快的爲李讓解決了這個難題，殺掉了李讓的親爹，這種傲慢並非爲君之道。
天地不仁，以萬物爲芻狗的正解是：天地看待萬物是沒有喜惡的，都是一樣的。
顯然朱允炆身邊的儒學士們，從來沒教過朱允炆這句話的正解，朱允炆還以爲是天不仁慈，把所有的東西都當做豬狗去解讀了。
于謙品了一口，他不擅長茶道，確切的說，他之前清貧的家庭條件，也不允許他有這種品茶的愛好，對於蒙頂甘露，于謙只有一個評價：好喝。
簡單而質樸。
于謙不擅茶道，但是于謙善政。
于謙笑着說道：“臣爲大明賀。陛下賞罰分明，此乃天下之幸事耳。”
“陛下，如何看待叛軍這種放下碗罵娘，端起碗真香的行爲？”
于謙對陛下的這個評斷是非常贊同的。
朱祁鈺認真的思考了許久說道：“很怪異，他們造反卻要用朕的律例，這豈不是說承認了朕是對的嗎？”
“根據嶽謙等人的奏稟，他們那麼多人，難道都被李賢一人給誑了不成？”
“咄咄怪事。”
于謙搖頭說道：“陛下，並非李賢一人善辯，事實上，李賢並不善辯，根據傳來的消息，李賢沒跟人辯論，他一直在罵人。”
“想來李賢的心情是極爲鬱結的，本來好好的巡鹽御史幹着，累功入朝，也是朝堂一員重臣，唉。”
倒黴的時候，喝涼水都是塞牙的，李賢的前半生，的確是蠻倒黴的。
于謙斟酌了片刻說道：“陛下，其實李賢只是泄憤，當局者迷，旁觀者清，他自己或許都未曾想明白，爲何這幫人要聽他的話，推行陛下的律例。”
“管子曰：威不兩錯，政不二門。”
管子這話什麼意思？就是說權威不賦予二者，政令不出於二門。
就是說權柄分散則無威信可言，人們不知道該信服誰；政令不集中統一制定，就容易互相矛盾，使人不知何去何從。
朱祁鈺當然讀過這番話，認真的思考了片刻說道：“於少保的意思是，他們並沒有自己一個能夠自圓其說的方法，只能藉助朕的律例來做事嗎？”
于謙點頭說道：“陛下擅正道，不擅鬼蜮伎倆，這纔是大道之行。”
“天子失道，則諸侯尊矣；諸侯失政，則大夫起矣；大夫失官，則庶人興矣。”
“由是觀之，上不失而下得者，未嘗有也。”
天子失去了道，則諸侯尊之。
比如朱祁鎮土木堡喪師辱國，則朱祁鈺這個郕王被尊爲了皇帝。
比如朱允炆失去了道，則燕王起，靖難定鼎。
比如元末君臣失綱，朱元璋問鼎天下。
這麼看來，如果皇帝不失去道，而下得天下者，從未有過。
于謙這番話是在解釋他之前那句威不兩錯，政不二門。
正因爲陛下沒有失去大道，陛下便沒有失去皇威，更沒有失去權柄，所以他們即便是數落陛下的不是，也只能政不出二門。
只能捏着鼻子繼續執行陛下的政令，甚至更加嚴苛。
當初燕府靖難，是因爲朱允炆一味的削藩，一味的重文輕武，而燕府則是興文而不匽武。
故此朱允炆失去了天下，而燕府得到了天下。
于謙滿是感慨的說道：“成王敗寇，何嘗不是王成寇敗呢？”
朱祁鈺不住的點頭，于謙的一席話語，讓人茅塞頓開，這幫人在應天府搞得叛亂，爲何要執行陛下的律例，就解釋的通了。
李賢顯然是沒有于謙這等見識的，李賢只是被動的隨波逐流，而於謙則是從現象到問題，再從問題到原因，鞭辟入裏的分析出了李賢能這麼做的原因。
這就是實事求是。
當然，于謙也說了，當局者迷，旁觀者清。
于謙說自己是旁觀者，所以纔看的明白，但是朱祁鈺左右思量，即便是李賢是旁觀者，他不見得能明白其中的道理。
才能這種東西，是不可量化的，但卻是又有高地之分。
朱祁鈺點頭說道：“朕謹受教也，聽君一席話勝似一……勝讀十年書也。”
于謙趕忙俯首說道：“臣惶恐。”
朱祁鈺忽然有些好奇的問道：“於少保爲何引經據典，從來不用儒家學問？”
管子于謙已經引用了兩次了，于謙考了功名科舉，按理說纔是儒學士纔對。
但是于謙似乎很少引用孔孟之道，而是多用百家之論。
于謙想了想笑着說道：“陛下，先秦百家之論，從未斷過，只不過儒家爲顯學罷了，若非如此，臣去哪裏知道管子、老子、文子說了些什麼呢？”
“這些道理從先秦傳到現在，一直恆久的流傳着，是因爲他們很有道理。”
真理是顛不破的，這是一般公理。
“陛下，這儒家學問若是能治天下，臣何苦去研究諸子百家的學問呢，窮則變，變則通，通則久。”
窮的意思是窮盡，指的是事物發展到了盡頭，不得不變化，變則通達，通達則恆久。
儒家的學問差點讓大明四禍齊出，于謙爲了大明只能去翻別的書了。
朱祁鈺瞭然，笑着說道：“喝茶喝茶。”
于謙抿了口茶，脣齒留香，滿是感慨的說道：“陛下可曾疑慮，既然威不兩錯，政不二門，但是這些人爲何能如此聲勢浩大的造反呢？”
朱祁鈺想了想說道：“朕並不想逼他們造反，朕只是不願以寬縱失天下而已。”
元以寬縱失天下，這是元朝得到的歷史教訓。
朱祁鈺不能寬縱勢要豪右之家，否則這大明江山，還是大明江山嗎？
朱祁鈺繼續說道：“他們稍微被約束，失去了一點點的特權，卻享受着依舊百倍、千倍、萬倍於常人的優渥生活，卻不思朝廷恩典，一意孤行，竊國爲私，當是獲罪於天。”