作者：王梓钧
管憲還沒說話，王崇熙就忍不住感嘆：“難怪我們找不到黃冊和魚鱗冊，無法統計人口與土地，只能在收稅賬冊上看到一個個村社。這裏的土地制度，還是先秦的井田制那套啊！管理各城的是諸侯，管理村社的是士大夫。”
歷史上，英國殖民者統治坦焦爾150年，用了上百年時間，才把村社土地管理制打破，變成更先進的地主所有制。
你沒聽錯，地主所有制，在這裏屬於先進制度，更利於英國殖民者收農稅！
趙匡栐頗爲無語，自己佔領的地盤，居然還特麼在搞井田制。
管憲繼續說道：“婆羅門和剎帝利是貴族，其餘百姓，又分爲幾大種姓、數十上百的小種姓。那些小種姓，世世代代皆從事某業，就像大明的民戶、茶戶、竈戶、陰陽戶等等。”
“每一類種姓，都有約定俗成的規矩，類似中國的行會公約。種姓內部出現矛盾，比如鞋匠和鞋匠的爭端，都是在鞋匠種姓內部解決，婆羅門和剎帝利也只能調解，不可對鞋匠行業指手畫腳。”
“因此，各地村社看似混亂無序，但內部結構是極爲嚴密的。同屬一個大種姓，但屬不同的小種姓，職業不能隨意更改。鞋匠如果改行做木匠，會被木匠們集體抵制，甚至是被驅逐出村社。”
“也有一些小種姓，可以隨意變動職業。比如洗衣匠、理髮匠等等，被統歸爲差役種姓，今天洗衣服過日子，明天可以做理髮匠。”
“這裏的佃戶，不給村社上交固定地租，全是按糧食收成來算。水田地租大約五分之四、旱田地租大約二分之一……”
一通情況說明，趙匡栐和臣屬們都聽愣了。
水田地租80%，旱田地租50%，佃戶居然沒被餓死？
“佃農能活得下去？”王崇熙問道。
管憲解釋說：“此地常有乾旱，水田還好些，旱田若是久不下雨，必然有大量佃農餓死。佃農死了之後，如果土地空置，優先佃租給首陀羅農民。如果招不夠首陀羅佃戶，村社就會把土地佃耕給賤民。”
“每年都有農民餓死，這裏的農民不造反嗎？”趙匡栐的大學同窗馬珵問。
管憲搖頭：“從來不造反。這裏的農民起義，都是婆羅門或剎帝利帶頭。至於其他種姓，只能跟着一起造反，不能自己站出來造反。”
腥嗣婷嫦嘤U，好神奇的種姓社會啊，他們從來沒有遇到過。
管憲說道：“殿下，要麼整個村社直接佔領，漢人想怎麼來就怎麼來。要麼別想着改革某個村社，根本改不了，幾個大種姓、上百個小種姓，每個人都是現有體制的擁護者。不改，他們老實接受統治。若改，恐怕會全村造反，就連快被餓死的首陀羅，也會覺得咱們要去搶他飯碗。”
王崇熙說：“殿下，若是如此情況，那就沒必要挑動剎帝利和婆羅門斗爭了。他們其實是一種人，無非世襲軍官和士紳望族的區別。”
腥烁鶕䦟嶋H情況，重新制定統治策略。
如果漢人要擴張，就以村社爲單位擴張。殺死村社貴族，漢人來做地主，其餘一切照舊。
說白了，就是融入種姓社會，漢人變成新的婆羅門和剎帝利。
這一套種姓制度，天生就是給征服者制定的。
你可以輕鬆征服這片土地，殺死婆羅門和剎帝利就能取而代之。但是，你別想去改革這種制度，那純屬喫力不討好的行爲。
除非漢人移民越來越多，漢人繁衍的後代越來越多。隨着漢人的增加，量變引起質變，那個時候才能打破原有制度！
因爲落魄的高級種姓，可以從事低種姓職業（種姓理論規定不行，但實際上可以）。
當漢人充斥各種職業之後，種姓束縛就被打破了。
趙匡栐下令道：“讓孫可望暫時停止進軍，傳令各地貴族，只要效忠於我，他們依舊擔任原職。已經打下來的土地，伱們制定一個賞田方案。按照土地面積，將已經佔領的村社，劃分爲鎮村兩級，漢人皆爲鎮村貴族。我們帶來的官吏，要麼在太武城當官，要麼去鎮上做官。漢人村社，漢人沒有種姓之分，其餘種姓和職業不變。”
管憲說道：“殿下，長此以往，漢人就會變成婆羅門和剎帝利。而殿下的晉國，也會跟這裏的小邦沒有區別，百年之後極有可能任人宰割。”
趙匡栐說：“所以漢人內部不搞種姓制。”
“殿下，人心趨利，人性也耽於安逸，”管憲勸諫道，“我們這些人，或許還能堅持本心，可我們的後代呢？到時候，有可能儒家教化都會忘掉，爲了方便統治，國王帶頭改信印度教。”
馬珵說道：“教化不能忘，等騰出手來，必須建立孔廟。等漢人孩童多了，一定要建學校。這裏的種姓制太嚇人，就是誘人享受的，一點點消磨意志，最終消磨得連祖宗都忘記，連儒家先賢教化都忘記！”
“殿下，國內安穩之後，請立即建孔廟！”王崇熙拱手拜倒。
“殿下，請建孔廟！”
腥思w拜倒。
趙匡栐咬牙說：“孔廟當然要建，城內那麼多異族廟宇，先拆一座改爲孔廟，把廟裏的神像全部砸了！若有教徒造反，那就全都殺了！”
孔廟建在印度，便是漢人的文化火種。
孔廟不滅，則華夏永存。
一旦沒有了孔廟，這裏的漢人會迅速墮落，最終徹底融入躺平等死的種姓制度。
王崇熙又說：“殿下，移民此地的漢人，不得信仰異族宗教。不說信仰，就是拜神都不能去拜，若有違反者，全都抄家問斬！”
“可。”
趙匡栐也被種姓制嚇到了，接受過儒家教育的人，天生就排斥這種玩意兒。
孫可望停止進軍，趙匡栐讓文官丈量沿河數十里土地。根據土地總面積，賞賜給官吏和將士，所有漢人都是地主，沒有土地的泰米爾農民，則通通轉化爲私人佃戶。
全國實行兩種法律，一套針對漢人，直接從中國搬來，根據實際情況進行修改。一套針對土著，沿用種姓律法。
目前，趙匡栐的實控地盤，也就一座城和沿河數十里土地，統編爲一個縣和若干村鎮。
傳令四方之後，全國各地的城市和村社，貴族們果然紛紛效忠，完全沒有反抗的意思。當初朱羅王朝被滅時，他們就懶得反抗，現在趙匡栐滅了坦焦爾國，他們同樣也不會反抗。
前提是，不去變動種姓制度！
只要種姓制不變，哪個當國王，他們無所謂。
而趙匡栐接下來要做的，便是丈量土地、賞賜農田、興修孔廟、恢復商業。還要興修水利，很多灌渠都破破爛爛，讓首陀羅和賤民當役夫，給口飯喫不餓死就行。稍不注意，餓死一些也無所謂。
就婆羅門、剎帝利的土地集體管理制，今後農稅別想收太多，大部分都被印度教貴族給貪了。
得改，讓婆羅門、剎帝利變成地主，實行更先進的地主所有制。但又不能現在改，因爲沒有足夠的官吏，即便改了也換湯不換藥，照樣給你隱報田畝數量。
趙匡栐都無語了，他做夢也想不到，自己這輩子還能見到井田制。
第967章 【爲國納妾】
在印度東南部，降雨最充沛的地區，跟隔壁的金吉國疆域完全重合。
至於坦焦爾這邊，年降雨量在1000毫米左右。看似雨量充沛，但屬於熱帶季風氣候，降雨大部分在夏秋兩季，其他季節非常容易發生乾旱。
南印度的兩次水稻播種時間：一是秋天雨季過後，等水位稍微退去，大約初冬進行撒種；二是冬耕稻收穫之後，稍微再等個把月，初夏等待雨水播種夏季稻。
從溫度上講，這裏可以一年三熟。
從灌溉來講，這裏頂多一年兩熟。
想要一年三熟也行，必須大建水庫和灌渠，這種情況拖到幾百年後，即便21世紀也沒能得到改變。
張大坤早晨醒來，妻子已經在做飯了。
身爲大同軍戰士，張大坤的作習比較規律。洗漱之後，便在家門口打了一套軍中拳法，修習片刻之後纔回到屋裏。
村社裏的幾大家族，被孫可望連根拔除，張大坤雖只是普通士兵，但也分到一處小宅子。
說是小宅子，其實能住十多人，還有專門的奴僕房間。
見張大坤回屋，妻子立即端來食物。
沒有咖喱。
咖喱一詞的來源，正是南印度的“醬汁”，被葡萄牙人借用並傳播，目前屬於南印度的貴族菜。而且，此時的咖喱相對清淡，只有辣椒和少量香料，而且不加黃油、洋蔥和番茄。
擺在張大坤面前的，只有米飯和亂燉。
妻子把米飯盛來，就跪在一邊，明顯要等丈夫先喫。
“過來一起喫。”張大坤招手。
妻子露出微笑，小心翼翼坐攏。這種情況，每天都在重複，張大坤若不招手，妻子就不敢上桌。
張大坤是雲南人，小學都沒畢業，便在村子裏學木匠活。忙時耕種，閒時做木匠，年紀稍大又被招爲農兵。
農兵雖然不拿軍餉，只在訓練時管飯，而且還會佔用農閒時間。但窮困地區的農民，非但不牴觸，反而踊躍報名。三年農兵服役期滿，就有進城考警察的資格，正規師和巡檢兵也在農兵裏招人。
一般人，還當不上農兵呢，張大坤跟村長是同宗，這才撈到做農兵的機會。
這小子邭夂茫划斄藘赡贽r兵，就被徵召去做民夫。當時進攻越南阮氏，沒怎麼打仗就贏了，剩下的時間都在平定農民起義，而且這農民起義還是阮氏朝廷引發的。
張大坤在咚图Z草時，遇到一撥農民軍偷襲，他所在的呒Z隊表現優異。張大坤提着長槍，捅死好幾個敵人，記功領賞回到雲南老家。
有了軍功，家裏給他說親是更挑剔，足足挑了一年都沒順心的。
就在這時，廣南府的退役士兵，原地轉業留在廣南。新兵全在雲南、廣西招募，張大坤能寫會算，又有軍功在身，非常順利的前往廣南省當兵。這婚事又給拖延了。
聽說到了印度能做地主，還會給一筆安家費，張大坤沒有妻兒牽絆，立即跑去報名出海。
如今，果然做了地主，如願分到四十畝地。
張大坤對此非常滿意，那全是河邊的好田啊，即便有幾畝不靠河，卻也靠着引水灌渠。還不用自己耕種，因爲有附着於土地的佃戶，每年等着收糧食便可。
但有一點讓張大坤很不爽，或者說所有漢人地主都不爽。
這裏的泰米爾農民，居然不挖茅坑，屎尿隨地亂拉，都不知道用來做肥料。當然，這裏的農民也會堆肥，但只用牛糞來堆肥，其他人畜糞便完全不用。
張大坤和其他漢人地主，分得土地之後，第一件事情，就是讓各自屬下的佃戶，趕緊挖茅坑儲存糞便。那些野外的糞便，也要立即收集起來。
賤民佃戶非常聽話，首陀羅佃戶卻不幹，覺得收集糞便是賤民的事兒。
脾氣很好的張大坤，氣得動手打人，總算讓首陀羅佃戶願意接觸糞便。
接着是沒有娶妻的漢人，可以優先討老婆。
那些被滅族的婆羅門和剎帝利，女眷都分配給文武官員。像張大坤這種普通士兵，只能娶皮膚略黑的吠舍、首陀羅女子，而且不能娶本村社的女人，必須娶附近村社的女子。
張大坤邭獠诲e，娶了個吠舍女子，膚色還算白淨，聘禮是一塊銀元和幾匹棉布。
岳父家裏非常高興，因爲不用給大量嫁妝，而且還能收到聘禮，還是跨越種姓嫁給漢人“貴族”——漢人在他們眼裏都是貴族。
晉王殿下說了，漢人內部不講種姓，漢人的子女都是漢人。
反正被漢人實控的村社，聽說了這種政策，有女兒的都瘋狂登門。不要聘禮都行，傾家蕩產給嫁妝也行，他們只求能把女兒嫁給“貴族”。即便自己無法抬升種姓，今後也必然更加風光，可以鄙視同種姓的鄰居。
喫過早飯，張大坤對妻子說：“我出去一趟。”
妻子囇Y呱啦，說些聽不懂的話，一直把他送到門外。
張大坤對妻子很滿意，雖然首陀羅和賤民皮膚很黑，但自己的吠舍妻子卻膚白貌美，甚至比張大坤自己的膚色都更白。而且聽話，做家務手腳麻利，一看就是個會持家的。
到得自家大門口，外面跪着十多個人。
張大坤剛開始搞不清楚，後來漸漸知道了，都是上門來找工作的。他作爲村裏的貴族，一個奴僕都沒有，很多以打短工爲生的村民，迫切希望能成爲他的奴僕。
僱傭賤民最划算，不要工資，管飯就成。
剩飯剩菜，賤民也甘之如飴，任打任罵全不在乎。稍微賞賜一件破衣服，就高興得當場跪下，爬過來親吻主人前方的地面。至於親吻主人的靴子，賤民還沒資格，那屬於首陀羅階層的特權。
賤民敢跟貴族有任何接觸，甚至是踩到貴族的影子，被打死了也屬於活該。
已經有人僱傭奴僕了，但張大坤暫時不敢。他家中有新婚嬌妻，萬一自己外出，妻子跟奴僕偷情咋辦？
“滾！”
張大坤揹着一杆火銃，手裏拿着棍棒，掄起棍棒就打過去。
被打之人也不敢躲避，硬捱了張大坤一棍，然後咧嘴衝着他直笑。
這幅笑容，讓張大坤瘮得慌。他初來村裏那兩天，還把本地百姓當人看，漸漸發現，這些傢伙自輕自賤，自己就不把自己當人。
“小張！”
隔壁的劉大同喊道。
張大坤快步跑去，立正敬軍禮道：“哨長！”
劉大同回了個軍禮，嘿嘿笑道：“昨晚村裏來人了，你需要什麼東西，或者要給老家寄信，全都在我這裏來報備。若想把家人接來，一路食宿全免，錢都由晉王殿下來出。”
張大坤說：“我家裏有兩個哥哥照顧父母，不用接來這裏。給他們寫信便是，告訴家人我也討老婆了，還在這裏分了四十畝水田。”
“那你晚上寫信，我幫你遞上去。”劉大同拍拍他的肩膀。
劉大同是雲南彝族人，而且出身彝族奴隸家庭。最初連姓氏都沒有，姓和名都是請漢人幫忙取的，完全靠軍功升遷爲哨長，目前相當於這個村社的村長（沒有正式任命）。
而且，劉大同的膚色非常黑，跟這裏的賤民差不多。
他剛來的時候，村民都把他當成賤民，反而跑去討好別的士兵。劉大同被氣得不輕，狠狠收拾了幾個冒犯者，終於讓人知道他在村裏地位最高。
劉大同分了足足一百畝地，討了一個老婆，手下擁有大量佃戶。他的全家都在廣南省，而且已經有妻兒，打算這次就接來，晉王會派船去接送家屬。
在這裏，晉王鼓勵納妾，鼓勵多生子女。只要不是跟賤民所生子女，活着長到十二歲便賜田，田不夠就派兵去開拓。
一千大同陸軍，留了五百守城，其餘都回到鄉村，監督佃戶收割糧食。
已經到了水稻收割季節，馬上就有糧食產出。
劉大同不僅要負責自家的田，還得幫留守太武城的戰友管理土地和糧食。他現在一天到晚忙碌得很，但幹勁十足，一百畝田啊，全是他自己的，而且今後還能繼續增加。
就是語言不通，管理起來太累，只能用手勢和棍棒下達命令。
好在村民很老實，任打任罵，絕不反抗。缺點是這些傢伙很懶，讓他們挖廁所堆肥，當面還肯做事，一轉背就開始扎堆聊天。十多人挖一個廁所，能特麼挖好幾天，不隨時棍棒伺候，半個月估計都挖不好。
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