朕 第57章

李贄的成名之作，叫《焚書》！

不是秦始皇的物理焚書，而是他自己要思想焚書。

即便如此，仍有無數儒生追捧，其中還不乏名士，可見人們有多想衝破舊思想的牢弧�

幾十年前，李贄火到什麼程度？

各地出版商爲了賺錢，新書往往署名李贄著作，短時間之內就能賣光。就像某個年代，啥小說都署名“黃易”，黃易的作品能擺滿幾面牆。

趙瀚說道：“晚生明白，多謝督學教誨。”

蔡懋德又說：“李卓吾離經叛道，其著作卻暢銷無阻。你則需要多加提防，因爲‘格位之論’是真有用處！”

啥意思？

李贄的言論太過離譜，大儒們都懶得去批判。

打個不恰當的比喻，有人說牛頓力學是假的，物理學家會站出來否認嗎？對理學家而言，說太極不存在，就等於說牛頓力學是假的！

而趙瀚提出“格位之論”，可看作愛因斯坦提出“相對論”。

若是傳播出去，大儒們會炸鍋的！

一些大儒，可能欣喜不已，主動接納並完善格位論。

一些大儒，可能暴跳如雷，不惜一切代價，對趙瀚進行攻擊。

“晚生既然敢說話，就不怕說話之後被人指摘。”趙瀚面帶微笑，凜然不懼。

蔡懋德也笑了，笑得很開心：“格位論傳到江南，不知要掀起多大的風浪。下一任江西督學，若是個做學問的，可能會提攜你，也可能會打壓你。明白嗎？”

“晚生明白。”趙瀚說道。

蔡懋德說道：“既然你不肯拜師，那我贈你一個表字如何？瀚，浩瀚也，不若字‘浩然’。雖不能保你一世，卻能保你一時之全。”

督學若是賜字，那麼在其任期之內，江西儒生不會輕易攻擊趙瀚，否則就是在打蔡懋德的臉。

“長者賜，不敢辭，多謝督學栽培。”

趙瀚拱手致謝，繼而又說：“晚生也給自己取有一表字，今後行走於世，可能會更改過來。”

蔡懋德有些生氣，又有些好奇，問道：“你給自己取的什麼字？”

趙瀚回答道：“濯塵。”

“哪個濯？哪個塵？”蔡懋德問。

趙瀚說道：“‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓’之濯。‘無將大車，維塵冥冥’之塵。”

蔡懋德頓時愕然，復又大笑：“哈哈哈哈，後生可畏也！”

笑畢，蔡懋德站起來，整理衣襟，端正作揖：“你既已立心立志，此心志又博大艱難，務必百折而不撓。”

“雖九死而無悔。”趙瀚說道。

瀚，即有浩瀚的意思，也有清洗的意思。

《無將大車》是描寫勞動者憂患苦難的詩，勞動者推動大車，塵土遮天闢日。勞動者看不清前路，摸不清方向，百病纏身，終日疾苦。

濯塵，有革除己身污垢，保持靈魂高潔的意思。

濯塵，也是爲勞動者蕩平污塵，爲勞動者清除障礙，爲勞動者引導方向！

這個勞動者，又可理解爲士子、世人、天下萬民。

“趙濯塵，趙濯塵，”蔡懋德反覆唸了兩遍，揮手說：“去吧。”

“晚生告退。”趙瀚拱手離開。

蔡懋德喃喃自語：此少年之志耶？理學耶？心學耶？實學耶？

明末的學術思潮，主流是批評朱熹、批評王陽明，正本清源探尋孔孟之道。主張儒學不能脫離實際，提倡儒學必須經世濟民。

這叫做“實學”。

不管具體做得如何，不管出於什麼目的，東林黨是高舉“實學”大旗的。

但是，東林黨又人員構成複雜。

一些人捨棄理學，探究真正的孔孟。

一些人修改理學，認爲朱熹是正確的，只不過被後人搞歪了。

蔡懋德也是東林黨，他正試圖修復心學，認爲王陽明是正確的，只不過被徒子徒孫曲解了。

待趙瀚離開房間，蔡懋德提起毛筆，引用格位之論，要寫一篇震撼心學諸派的大文章！

第067章 【農事】

含珠書院，藏書樓。

果然不出所料，辯會結束之後，頭兩天有很多人來借書，而且都是借閱朱熹的各種著作。

但從第三天開始，看書的師生日漸變少。

五天之後，僅剩寥寥數人而已。

小心將《朱子語類》歸還，劉子仁收好抄寫的內容，抱拳說道：“諸位同窗，我就先走了，今日家中收穫番薯（紅薯），我還要趕去田間勞作。”

“既有農務，便不可耽擱，”趙瀚也放下書本說，“正好閒得無事，我也下山去幫忙吧。”

劉子仁連連推辭：“不必，不必。”

趙瀚想要更多的接觸農民，自然先得學會幹農活，否則根本無法真正溝通。

在趙瀚的強烈要求下，劉子仁只能帶他去地裏幹活。

二人結伴離開，費如飴不願獨自看書，將《夢溪筆談》退還就走了。

無論哪家的藏書樓，都不允許書籍外借，你要麼在藏書閣中閱讀，要麼就把書的內容抄走。

趙瀚邊走邊問：“今年的番薯收成如何？”

劉子仁詳細解釋道：“去年開始試種，今年方知其性。聽人說，番薯必須翻藤控旺，否則的話，薯藤長得越好，番薯就結得越差。去年不識此理，只是矇頭亂種，或許今年能夠豐收。”

“原來如此，果真術業有專攻。”趙瀚還真沒接觸過農事。

紅薯傳入中國，是在萬曆二十一年。

福建秀才陳振龍，在菲律賓做生意時，賄賂土著獲得薯藤。又將薯藤絞入汲水繩，避開西班牙殖民者的檢查，這才把紅薯藤帶回福建插載。

同年，又有幾個商人，從日本帶回薯藤，在浙江普陀山的寺田裏種植。

三十年過去，由於地方官的推廣，紅薯已經遍佈福建、廣東。

浙江那邊，則傳播比較慢，只在江浙地區小範圍種植。

江西夾在這三個省中間，怎麼可能不受影響？

從廣東傳入的紅薯，如今已遍及贛南地區。

前些年，又從福建傳到鉛山縣。幾乎一年傳一個鎮，老百姓爭相種植，有些農戶靠賣薯藤大賺一筆。

劉子仁家裏種的紅薯，就是去鄰鎮購買薯藤回來插載的。

兩人結伴下山，很快就抵達目的地。

劉子仁跟徐穎家裏一樣，也有幾畝私田。但還不夠養活家人，於是又佃耕學田，在兩次鄉試落榜之後，他親自下田耕地的時間越來越多。

“這便是我家佃耕的學田。”劉子仁指着前方說。

地裏已經有人在勞作，是劉子仁的父母、妻子、弟弟和弟媳。就連劉子仁六歲的兒子，三歲的女兒，也在幫忙撿拾被遺漏的紅薯。

趙瀚過去認識其家人，一番堅持之後，終於捲起褲腿、挽起袖子幫忙。

鋤頭數量不夠，趙瀚沒機會挖土。

劉子仁說道：“薯藤還有少許嫩葉，可以摘來做菜。老藤也不能丟棄，可以餵養家禽家畜，有養豬戶專門在鎮口收購。賢弟若欲勞作，便去採摘嫩葉吧。”

趙瀚從善如流，蹲在地裏採摘薯葉。

紅薯的嫩葉確實可以做菜，但早就過了季節，無論趙瀚怎麼挑選，都找不到鮮嫩可口的。

扭頭看去，劉母已經採摘一籃子，全是那種難以下嚥的老葉。

估計接下來好幾天，劉家都會以薯葉爲生，頂多加點雜糧、糙米一起煮粥。

而劉子仁堂堂秀才，此刻正大力揮舞鋤頭，將一顆顆紅薯從地裏挖出來。

雖然獲得費氏資助，但劉子仁沒考上廩生，更沒考上舉人老爺。隨着年歲增長，獲得的資助越來越少。若是明年還考不上舉人，就只能在藏書樓免費看書了，其他資助項目都會被取消。

劉子仁越挖越興奮，欣喜道：“翻藤控旺之後，這番薯果然結得更好，至少比去年增加兩三成收穫。”

“恭喜，恭喜，今年豐收矣，”趙瀚笑着說，“我教劉兄一個法子，可以將番薯切成條，再晾曬烘烤成薯幹出售，如此能賣得更多銀錢。”

“此言可真？”劉子仁高興道。

趙瀚笑着說：“劉兄若是不信，可先少量做成薯幹，拿去鎮上試着賣賣。”

“那邊試試。”劉子仁笑道。

轉眼間，紅薯已經挖滿兩筐，劉子仁的弟弟立即挑走。

趙瀚連忙去撿起鋤頭，讓劉子仁教他挖土的訣竅。

挖了一陣，腰痠背痛，這玩意兒比練武還累人！

趙瀚只能咬牙堅持，問道：“劉兄，你家的田租如何？”

劉子仁解釋說：“現在還好，我考上秀才之後，就請求山長佃耕了學田。學田的租子要少些。另外還給人佃了幾畝私田，私田的租子可就高了。還要看田地的好壞，上上田每年交租兩石以上，下下田最少也得交租一石。”

趙瀚又去問劉父，想知道更普遍的數據。

很快得知，田租高低，全看地主是否仁義。

田租並不按比例收取，而是根據田地好壞，事先就定下具體數額。豐年還好，災年特別艱難，只能硬着頭皮拖欠租子，經常有人因爲欠租賣兒賣女。

非但如此，由於天災越來越頻繁，地主們開始提前收租——佃耕可以，先交些租子上來做定金。

仁義的地主，田租約爲收入的三成。

一般的地主，田租約爲收入的四成。

貪婪的地主，田租在收入的五成以上！

而且，幾乎所有地主，都是大斗進、小鬥出。即，借給農民糧食，用小鬥來裝盛，收租的時候則用大斗。

就算地主仁慈，家奴也會耍詐，沒有太大區別。

當然，想要掌握更詳細的數據，趙瀚還得走訪更多農民，最好是寫成一篇農民調查報告。

半下午，劉子仁把妻子叫到一邊，讓她趕緊回家煮飯，低聲叮囑道：“煮粥的時候，不要只放番薯葉，多放兩個番薯進去。”

“我省得。”妻子李氏點頭。

見李氏突然收工，趙瀚立即扔下鋤頭，抱拳笑道：“劉兄，我還有書要看，就不幫你挖番薯了。明日再會！”

劉子仁又是尷尬又是感動：“這……這怎好意思，要不喫了飯再上山吧。”

“喫了飯再回書院，天色早就黑透了。你們忙，我走了。”趙瀚說完就走，根本不給對方挽留的機會。

劉子仁目送趙瀚上山，心裏難受得很，於是繼續埋頭挖紅薯。

信步回到宿舍，費如鶴、費純都不在，反而是朱之瑜等候許久。

“楚嶼兄！”趙瀚拱手問候。

朱之瑜拱手還禮，遞過來一封信：“蔡督學給你的。”

“蔡督學走了？”趙瀚問道。

“走了，”朱之瑜笑道，“他來去都不喜驚動旁人，只給費山長留了一封信。”

趙瀚拆開信一看，信紙有好幾頁，全是蔡懋德新寫的文章。

粗略讀完，趙瀚感覺沒啥意思，或許對心學弟子有用，對自己而言卻沒什麼幫助。

朱之瑜見趙瀚身上佔有泥土，不由問道：“賢弟耕種去了？”

“長卿兄家裏收番薯，我去幫忙而已。”趙瀚說道。

朱之瑜嘆息道：“農事艱苦，我也嘗試耕作過，農忙時節幹幾天就累壞了。”

趙瀚笑着說：“閣下出身顯貴，自不必做這種卑賤之事。”

“農事怎能言卑賤？天下一等一大事也！”朱之瑜立即反駁，神色哀慟道，“萬曆末年，浙江大災，我親眼見流民易子而食！你可知世間有此慘事乎？”