作者：王梓钧
朱由棟捧着鐵錘上前：“陛下，親軍換了好多種戰錘，還是大明的制式戰錘最爲實用。”
趙瀚看着那樸實無華的鐵錘，不禁莞爾道：“此錘既然能夠列爲大明軍備，自是經歷過戰場考驗的。咱們之前走彎路了，鐵甲軍今後便裝備這種鐵錘吧。”
這種戰錘長度約兩尺，握把便佔三分之二。通體熟鐵打造，錘頭只有拳頭大小。
看起來毫無特色，但簡單有效，長度、重心都利於實戰。
其實，不僅趙瀚決定裝備大明制式戰錘，黃臺吉當年就編練過漢軍旗雙錐兵，同樣也是採用大明的制式戰錘爲武器。
這種鐵錘部隊，專門用於突破重甲步兵大陣。
隨着大明邊軍越來越弱，滿清的漢軍旗雙錐兵用途漸少，在入關之前就已經取消了。否則的話，去年的蓋州守城戰，大同守軍傷亡將成倍增加。
此時此刻，多爾袞正在劫掠朝鮮，同時進行八旗軍改革：第一，漢軍旗鳥槍馬甲，轉換爲滿清龍騎兵；第二，挑選身體健壯的士卒，重組漢軍旗雙錐兵。
隨着戰爭持續，大家都在摸索進步。
“陛下，西夷帶到。”李香君過來稟報。
趙瀚收起笑容，手裏握着大明制式戰錘，坐回椅子上說：“帶他們進來。”
一羣歐洲人排隊進入，身上還捆着繩子。
彼得·芒迪見面就哭訴：“陛下，冤枉啊！我不是傳教士，就算是傳教士，也應該傳播新教纔對。”
趙瀚憋着笑意，揮手說：“抓錯了，給此人鬆綁。”
重獲自由的彼得·芒迪，連忙跪下謝恩。這貨不僅漢語練得很熟，就連跪地磕頭都非常熟練，也不曉得誰是他的漢學老師。
趙瀚又看向那些傳教士，沉聲道：“福安教案，西班牙傳教士死了三個，福安的漢民信兴懒耸粋�，另外還有好幾十人受傷。朕……需要一個解釋！”
羅馬教廷駐中國觀察員班安德說：“陛下，在福安鬧事的，屬於多明我會傳教士，而我們都是耶穌會的傳教士。”
“所以，跟你們無關？”趙瀚問道。
“是的，與耶穌會無關，”班安德不但想洗脫自身罪名，而且還想借機排除異己，“陛下，在中國的傳教士，有九成屬於耶穌會。但還剩一成，屬於多明我會、方濟各會等教會。我們耶穌會尊重中國的文化、風俗和傳統，其他教會則非常保守，完全無視中國人的文化風俗。請陛下驅逐其他教會，這樣就不會再發生事端了。”
趙瀚扭頭問彼得·芒迪：“你聽說過多明我會嗎？”
彼得·芒迪回答：“當然，陛下。多明我會是西班牙創立的，四百多年前，開始主持異端裁判所。他們喜歡指斥信徒爲異端，這幾百年來，不知燒死過多少人。在歐洲，許多無辜的女人，還有傳播科學的學者，都被多明我會判爲異端而燒死。百年之前，多明我會也曾在英國逞兇，最多的時候一年燒死數百人。”
趙瀚恍然大悟：“原來異端裁判所就是他們在掌控啊。”
艾儒略趁機說道：“陛下，多明我會極端殘暴，而我耶穌會開明善良。雖然都信奉耶教，但兩者不可混爲一談。請陛下欽定耶穌會的傳教權，驅逐中國境內所有的多明我會修士！”
其實，耶穌會也是西班牙人創立的，只不過現在被葡萄牙政府掌控。
兩個教會的鬥爭，除了宗教之爭外，也摻雜着西班牙和葡萄牙的國家競爭。別看葡萄牙已經衰落，但從印度到中國、日本、韓國、東南亞，葡萄牙支持的耶穌會具有壟斷地位。
原因很簡單，葡萄牙人最先來亞洲！
至於日本這些年的宗教爭端，那是荷蘭代表的新教勢力，在排擠西班牙、葡萄牙的舊教勢力。
利瑪竇、湯若望、南懷仁、艾儒略這些傳教士，都出身於耶穌會。他們熱衷於鑽研儒學，同時向中國傳播西方知識，在中國歷史留下許多正面意義。
這與耶穌會的傳統有關，他們在歐洲就喜歡講道，喜歡開辦學校和醫院，熱衷於擔任官職和神師（給貴族講經）。
甚至，他們不穿修道服，只穿日常生活服裝，這樣更能拉近與各階層信徒的距離。
趙瀚卻不願被教派鬥爭當槍使，他表情嚴厲道：“不要繞開話題，這不是什麼你好我壞的事情，朕也不管你們的教派誰好誰壞。根據被抓捕的多明我會傳教士供述，羅馬那位教皇，下令禁止中國信徒尊孔祭祖。有沒有這件事？”
班安德硬着頭皮說：“確實有這個命令。但教皇被宵小蠱惑，耶穌會並不執行此命令。”
“你們真敢違抗教皇的指令？”趙瀚玩味笑道。
“是的。”班安德只能這樣回答。
趙瀚突然開心的笑起來：“那好，今後在各處教堂，都貼一張耶教鼓勵信徒尊孔祭祖的告示。若是被朕發現，你們表面一套、背後一套，那就別管我下手不留情！”
行奘裤等弧�
他們的打算，是一邊討好教皇、一邊討好趙瀚，對兩邊都採取陽奉陰違的政策。
然而，趙瀚不給機會，逼着他們直接站隊。
這根本沒法答應，特別是沿海城市的教堂，肯定有歐洲商人前來禮拜。在教堂門口貼公然違抗教皇的告示，恐怕明年就能傳回羅馬教廷，耶穌會必然被教皇下令嚴懲。
教皇沒法處置中國的耶穌會，卻可以處置歐洲的耶穌會！
龍華民作爲耶穌會的相對保守派，由於禁止信屑雷嬉l南京教案，他現在改爲對信徒潛移默化。雖然手段改變，理念卻沒改變，當即抗爭道：“陛下，請收回成命，這是在逼耶穌會與羅馬教廷決裂。”
“你做不到？”趙瀚問道。
龍華民壯着膽子說：“臣做不到！”
趙瀚手裏玩着鐵錘，用錘頭拍打着手心說：“你曾引發南京教案，這是罪過。你幫着大明、大同編撰曆法，傳播來許多天文知識，又在山東救濟過百姓，這是功勞。功過相抵，朕也不爲難你，賜你白銀三百兩做路費，勒令三個月內離開中國。三個月後還不走，便抓起來去做苦力！”
“陛下……”龍華民還想力爭。
趙瀚直接打斷：“拖出去！”
兩個親衛快步上前，押着龍華民就走。
處理完一個頑固分子，趙瀚又對剩下的傳教士說：“誰不答應，都這麼辦。朕並不爲難你們，有功之人就給路費，離開中國怎麼傳教都可以。”
手段溫和，態度強硬！
如果全都不答應，那耶穌會在中國就完了，趙瀚必將下令徹底驅逐耶穌會勢力。
從北邊逃回來的湯若望，突然有點思念李自成了。李自成在西安的時候，就跟傳教士深入交流過，打進北京甚至在教堂門口掛牌子：勿擾湯若望。
一些大明官員，爲了躲避拷餉，也是逃到教堂，又被湯若望推薦給李自成做官。
李自成能得天下該多好啊，耶教必然在中國大興！
可惜，李自成兵敗跑得太快，湯若望又迎來滿清政權。滿清對待傳教士，不算太好，也不算太壞，能造火炮的就重用，不能造火炮的一邊涼快去。
湯若望不會造火炮，因此滿清退回遼東時，他沒有跟着一起跑路，而是帶着百餘信心舷隆�
那一百多信校飞纤懒耸畮讉�，被截留在山東落戶分田。
湯若望帶着滿心期待來到南京，最初還是很滋潤的，因爲給大明編過歷法，被留在南京欽天院天文館任職。甚至，他每個月還要在金陵大學講座一次，除了傳播宗教不被允許，他在金陵大學裏講什麼都可以。
可現在，這位中國皇帝，逼着他跟教皇決裂啊！
湯若望吞嚥口水，聲音嘶啞道：“陛下，能給我們幾天時間，讓我們開會討論之後再決定嗎？”
“可以。”趙瀚繼續玩着鐵錘。
這些傳教士被帶回教堂看押，雖然在教堂內活動只有，但不準擅自離開半步。
召開大會。
艾儒略率先發言：“不能拒絕皇帝，否則耶穌會將在中國絕跡，數十年的努力恐致一朝盡喪。”
“難道要跟教廷決裂嗎？”班安德問道。
傅泛際說：“跟教廷決裂，就等於跟葡萄牙王室決裂。”
這句話說出來，讓傳教士們更加絕望。
耶穌會的東方傳教士，都是受到葡萄牙資助的。他們在中國建造教堂，在中國跟儒士談學論道，在中國施恩百姓招攬信徒，這些活動都需要穩定經費啊！
跟教皇決裂之後，跟葡萄牙決裂之後，今後傳教就特麼沒錢了。
拋開信仰不論，錢纔是最實際的！
湯若望說道：“一旦跟教廷、葡萄牙決裂，中國耶穌會就得改變。傳教士們，都得找工作養活自己，必須徹底融入中國社會。”
班安德驚道：“你真要遵照中國皇帝的命令？”
“不然呢？像龍華民那樣，被皇帝驅逐出境嗎？”湯若望說道，“我不想離開中國，我要留在這裏傳教。”
艾儒略說：“我也要留在中國。”
班安德憤怒道：“你們這是在背叛教廷，我寧願被驅逐，也不會接受這種命令！”
中國耶穌會，在被趙瀚逼着站隊的那一刻，就已經逃不開內部分裂的命摺�
第465章 【教育開支】
田秀英，也就是崇禎的田貴妃，終於被允許去街面行走了。
甚至還給她安排了一個宮女，幫忙照顧起居，每個月也能領到例錢。
趙瀚本就比較摳門，田秀英這種前朝遺妃，自然無法享受榮華富貴。她的衣服皆爲棉布製品，沒有絲綢不說，還得自己動手縫製。
前不久，田秀英弄到一臺紡車，買棉花來紡織棉紗換錢。
這天一大早，田秀英在女官那裏報備，便帶着宮女慧兒出門賣貨。不用沿街叫賣，有專門的店鋪收購，反正就是賺一點辛苦錢。
“賣取燈囉，賣取燈囉！”
一個六七歲的小孩兒，捧着火柴沿街叫賣。
雖然孩童強制讀書，但偏遠鄉村輟學的還是很多。至於城裏，官府管得很嚴，還真的很少見到因貧輟學兒童。
窮得孩子沒法讀書？
那你全家都去北方吧，官府提供路費。願意種地的可以分田，不願意種地的，北方城市也很缺人。
強制入學年齡，如今被定爲八歲，三年小學讀完就是十一歲。趁機差的，正好可以當學徒，學一門手藝也能找到營生。
眼前這小孩，就屬於學齡前兒童，他捧着火柴過來問：“夫人要買取燈不？”
田秀英見他乖巧伶俐，不禁想到自己的兒子，點頭微笑道：“買二十根。”
賣火柴的小男孩說：“五十根吧，五十根一文錢。”
“那好，就買五十根。”田秀英說道。
火柴利潤很薄，比火摺子還便宜。把松木或者杉木，削成小棍兒，再侵染硫磺，用火刀就能引燃。
南北朝時叫法燭、發燭，北宋時叫引光奴、火寸，元末明初叫發燭、粹兒。到了明代中後期，火柴被定名爲取燈。
這玩意兒，在宋代就開始沿街叫賣了。
小孩數了五十一根火柴，用草繩捆着，遞給田秀英說：“多數一根，夫人下回還來買。”
田秀英心情舒暢道：“好，下回還找你。”
小孩笑道：“再過半年，我就要讀書了。過了八歲還不讀書，被官府知道可得受罰。”
“那你今後怕會考狀元。”田秀英說。
小孩笑得更開心：“可不是考狀元的料，我爹說了，等小學畢業，懂得識字算術，就去給張木匠做學徒。我這取燈（火柴），都是張木匠打傢俱的邊角料，他跟我爹的交情可好了。”
田秀英在皇宮住了十多年，又在南京被軟禁一年，如今特別喜歡市井氣象。
她跟賣火柴的小孩作別，帶着宮女去販賣棉紗，換來些銅錢又給兒子買了塊糖。
就在這時，前方路人扎堆，正在那裏指指點點。
田秀英好奇的擠過去，卻見幾個番邦蠻夷，乘坐滑竿前往北城，身後還僱了些力夫搬抬行禮。
“嘿嘿，這些洋和尚總算走了，陛下就該把那洋廟也拆除。”
“聽說沒走完咧，洋廟裏還留着幾個。”
“走幾個算幾個，就看不得紅眉毛綠眼睛那模樣。”
“你們不曉得，南方又搞出教案，死了不少人呢。陛下這回龍顏大怒，不聽話的洋和尚都得走。”
“……”
願意跟羅馬教廷決裂，繼續留在中國的傳教士，數量大概有兩三成的樣子。
大部分耶穌會士都選擇離開，但菲律賓不能去，那裏是多明我會的天下，他們可以選擇去印度。
當然，也有一部分傳教士，選擇前往山西投奔李自成。
至於多明我會、方濟各會，傳教人員全部被驅逐出境，如今正在福建、廣東打包登船。
回到自己的小院，已經有宮女等着。
那是柳如是的宮女，見面就問候行禮：“我家娘子請夫人過去坐會兒。”
“這就去，妹妹稍等。”田秀英回屋逗弄孩子，又拿起竹笛去拜訪柳如是。
這位田貴妃懂騎射，又精通音律，還曉書法繪畫，跟柳如是頗聊得來。
相傳崇禎皇帝的舊衣服，就是田貴妃親手縫補。還會製作飾品，把崇禎珠冠上的珍珠，換成鴉青石鑲嵌上去，比舊有的模樣更加雅緻。
她還改造後宮的燈具，改造紫禁城的園林，改造宮女的衣服樣式。
“娘娘萬福！”田秀英屈身行禮道。
上一篇：修行从渔夫开始
下一篇：我有一个全时空英灵系统