作者：苍山月
“關係很大！”
“而且，並不是你們想象的，單一的專業學科知識。”
在道德、經濟、教育下面畫線，結果線畫出來，大夥兒一抽抽！！
你要幹啥？又要挖坑？
好吧，都條件反射了，以爲他又要設置議程的。
卻是齊磊一怔，當下大笑，“別緊張……怎麼在你們眼裏我不是好人嗎？畫條線你緊張個屁啊！！”
結果童璐，“別裝啦，本來就不是好人！”
哈哈哈哈！！
所有人都笑了，齊磊也笑了，只好解釋道：“劃線的意思是，讓你們不要把這三個分成三個學科來看。”
“？？？？”
齊磊，“我今天要講的，是三者之間的關係，以及做爲一個整體來研究的結論。”
“……”
好吧，更離譜了，三者做爲一個整體？
又是新鮮的。
門外，瀋海鳴揹着手，對於梁成在耳邊不停的呱燥微微皺眉。
可是，心思卻完全沉浸在齊磊黑板上的那幾個字上面，不由在想同樣的問題。
“經濟、道德和教育……這三者到底有什麼關係？”
“和他揭露美國陷阱的大方向，又有什麼關係？”
瀋海鳴有點好奇了，靜靜地等着齊磊開始他的講課。
……
第466章 人、金錢與方向
今天的課，和以往完全不一樣。
之前，只要齊磊把課題寫在黑板上，那麼大夥兒馬上就能感受到他的敵意和鋒芒，一看就知道他要批判什麼，或者挖了什麼坑。
可是，今天完全不着邊際的題目——經濟、道德和教育……
這到底要講什麼？完全就是一頭霧水，猜不透啊！
都全神貫注地盯着齊磊，看他今天要怎麼忽悠。
而讓大夥兒沒想到的是，齊磊一上來，不是講課，而是做了一個社會模擬，一個很新鮮的模擬。
“一隻流浪狗！和六個人！”
“這六個人代表了，不同經濟能力的社會羣體。”
“分別是：快餓死的乞丐……”
“赤貧，但能填飽肚子的窮人……”
“溫飽，有基本生存保障的窮人……”
“實現小康的小富人羣……”
“還有富人社會精英……”
“以及，億萬資產的鉅富資本家！”
“我們在不摻雜個人道德標準和羣體大概率行爲的基礎上，來討論一下，當這六種人遇到一隻可憐的流浪狗，會採取什麼措施。”
同學們都陷入了沉思，這個社會模擬，好像挺有意思的。
童璐不由道：“小齊導員，就是看這六種人怎麼處置流浪狗唄？”
齊磊，“對呀！”
“那你就先說說，如果你是個快餓死的乞丐，你怎麼處置？”
童璐站了起來，想了半天，最後一咬牙，“我會喫了它吧？因爲我已經快餓死了！”
咦！！
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二成子咧着大嘴，“我看錯你了，原來你是這種人！”
童璐不服氣，“裝什麼假聖人？我覺得我會，你不會嗎？”
二成子：“……”
他不知道，心說，多半不會吧？他沒那麼狠。
但是，齊磊卻贊同了童璐的觀點，“如果是我，我也會。”
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齊磊，“都別裝聖母了，想想歷史上那些戰亂和饑荒年代，別說是一隻狗，易子相食，知道是什麼意思嗎？”
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都不說話了，因爲無可反駁。
齊磊又繼續問腥耍澳悄軉孙栵垼浅嘭毜母F人呢？遇到流浪狗又會怎麼處置？”
經過了前車之鑑，大家都冷靜了下來，開始認真地設身處地的思考。
最後，共同得出一個結論：
可能不會喫了流浪狗，但多半也會視而不見，因爲沒有能力幫助一隻小狗。
齊磊最後也認同了這個結果。
“那麼，溫飽水平的人呢？他們有能力救助。”
這時，李琳站了起來，“我想，我會喂喂它！雖然我不能收養它，但力所能及，還是可以幫助的。”
齊磊，“爲什麼不能收養？”
這一點，二成子替李琳回答了，“我我，我自己都只能溫飽，養它會帶來很多的負擔，可能是我承擔不起的。”
齊磊長出一口氣，真怕二成子磕巴說出半節課去。
“那麼咱們再上升一個層級，小康家庭，能收養嗎？”
大夥想了想，“應該能吧，他們已經沒有經濟負擔，多一隻狗帶來的生活負擔也是承受得起的。”
齊磊笑了，“我也這麼認爲！比小康更富有的精英階層呢？照你們這個邏輯，越有錢的，對流浪狗越好，那更有錢的精英們一定會對這隻狗更好吧？會讓它過上更好的生活？”
腥艘宦牐瑓s是沉默了。
因爲，他們不確定。
按說，應該是這樣的。可是，潛意識裏卻覺，現實沒那麼簡單。
你看過幾個住豪宅、開大奔的收養流浪狗了？
最後，童璐給出了一個可以接受的答案。
“如果我是精英階層，我不會把一隻可能品種一般、髒兮兮的流浪狗放到我的家裏。”
“同時，這樣一隻小狗也無法給我帶來社交上的便利。”
“我想，我最多會幫它找一個願意領養的家庭，或者乾脆送到寵物收容站去！”
這個答案得到了大家的一致認可。
那麼就剩下最後一種人了，億萬資產的鉅富資本家。
這個不用大夥兒來回答，齊磊最有發言權。
“拋開作秀和良心發現，我大概看都不會看它一眼。不會給它食物，更不會領養，也不會去幫助它，因爲那會浪費我的時間和精力。”
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齊磊又補一句，“當然了，我只是代表資本家的普世思維，不是說我自己哈！我可特麼的善良了。”
哈哈哈哈！！
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齊磊，“愛信不信！”
門外，瀋海鳴也是不由得跟着課堂內的節奏微微牽起嘴角。
只是，他更好奇了，齊磊舉這個社會模擬的例子，目的是什麼？
而齊磊在講臺前的下一句話，卻是讓所有人，包括瀋海鳴，有種醍醐灌頂的感覺。
齊磊，“所以，人與人的道德標準是不一樣的，是分層的！”
“也就是說，高尚的道德並不適用於所有人，不同的羣體對道德的定義也會有差異！”
看向腥耍翱赡苣阏J爲高尚的道德，在我眼裏是不認同的。”
“而我認爲不道德的行爲，在你眼裏卻是理所當然。”
“而每一個層級的普世準則，也就是大概率行爲邏輯，是由這個層級人羣的經濟水平決定的！”
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齊磊在講臺前踱步，完全像個老學究兒，“一個快餓死的乞丐，他不會考慮生存之外的其它因素。活着，就是他的第一準則！”
“這就是我們所說的S性，野獸本能。”
“到了一個能喫飽的赤貧身上，他不用喫掉狗來維持生命，道德訴求一定比乞丐高。可是，經濟上的貧窮，讓他以自身生活條件的訴求爲第一要務。在他的眼裏，不幫助是理所當然的，保持冷漠已經可以滿足他的道德標準。”
“這是我們在網絡、現實中常能看到的，所謂‘有心無力’‘，真的沒辦法’。”
“而越往上，溫飽和小康，對於自身生活材料的需求得到了基本滿足，冷漠也已經無法滿足他的價值訴求，他們可以爲一隻流浪狗付出的經濟代價和人文關懷也就越多。所以，他們更願意提供更多的道德援助。”
“這種的突出表現就是，我們看到這個社會的主流道德標準，病態表現就是愛狗人士。”
腥它c頭傾聽，不過還是有人提出疑問，“小齊導員，那爲什麼到了精英階層和鉅富面前，就還不如溫飽和小康了呢？”
齊磊一挑眉，“問的好！我正要講這個。可是，這不是我找來的托兒哈，我不認識他！”
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而齊磊，“這真的是一個好問題，既然經濟水平決定道德標準，那爲什麼不是一個上揚曲線，越有錢覺悟越高呢？”
“而變成了一個駝峯曲線，到小康水平就到頂點了，反而精英和鉅富又往下走了呢？”
“這就需要結合一個經濟學理論。”
說到這兒，齊磊返身回到黑板前，“誰張路臣教授的心理學學分拿的高？”
窗戶外面，馬上有一個男生嚷嚷，“我！！”
齊磊也不看他，“知道馬斯洛需求層次理論嗎？”
那男生一怔，如喪考妣，我出這個頭幹啥？
“不，不知道！”
齊磊無語，“誰是他同學，回去讓老師給他掛科哈！”
調侃完，也不問同學了，自己解釋道：“馬斯洛需求層次理論是心理學中的激勵理論。”
“它把人的五種基本需求，排列成一個金字塔結構。”
“五種需要是最基本的，與生俱來的，構成不同的等級或水平，併成爲激勵和指引個體行爲的力量。”
說着話，齊磊畫了一個代表金字塔的三角形，並將之分爲五層。
“由下而上分別是——”
〖一，生理需求〗
〖二，安全需求〗
〖三，社交需要〗
〖四，對尊重的需求〗