作者：爪爪此世之锅
5點投資點，足足失敗2次，直到第三次纔有族人成功學習掌握。
那是一位快樂的年輕人，當時他驕傲的舉起草鞋，向聞訊而來的陸遠導師展示。
“導師，我以後是叫草鞋仙人對吧？”年輕人也想討個封號。
老陸搖搖頭道：“我望你有大帝之姿，以後你就叫‘皇叔’吧。”
除了籃子和草鞋，族人們還編織出數百張蘆葦草墊，這個就是他們的新牀鋪了，之前腐爛的草墊早已被一把火燒掉。
由於已經學會更爲艱難的草鞋編織，學習編織草墊並未消耗投資點。
忙忙碌碌一週之後，陸遠前去檢查漚麻池。
此時池水發黑，冒着泡泡，泛着陣陣刺鼻氣息。
老陸捻起一段苧麻莖，稍一用力便在指尖搓爛，但其中堅韌的纖維並未斷裂。
“有這幾個現象就表明，漚麻已經成熟。”他向一邊的族人傳授機要，“這時候就要撈出來了，再繼續下去，裏面的麻也要爛掉了。”
第1694章 玉衡證道·結網
苧麻從漚池撈出後，搬叩綇V場鋪開晾曬。
山谷中的這塊平地，以前是族人一起分配食物、一起商量事情的場所。
現在已經成爲部落的重要生產基地，日間超過半數族人在廣場勞作。
只見這裏一塊堆木柴，那裏一塊制泥胚，這裏一塊磨石器，那裏一塊編籃子，半大的孩子跟在成年人身後學手藝，因爲很快就會輪到他們。
幸好有先見之明，之前就已經將此處平整打實夯土，否則多項生產可沒法展開。
太陽正好，苧麻經過兩天暴曬內外徹底乾燥。而且暴曬還有一個好處，豐富的紫外線能對苧麻纖維起到不錯的漂白作用。從漚池中撈出來的時候纖維都是黑乎乎的，經過兩天的暴曬逐漸轉變成熟悉的土黃色，也就是麻繩的顏色。
此時用木錘反覆敲打苧麻，將外層乾燥的膠質敲成粉末剝落，剩下的就是紡織所需的優質纖維。這個過程叫做“打麻”。
那些被敲掉的粉末膠質也並不是廢料，因其質地疏鬆吸水性強，可以將其研磨成細粉後拌入粘土，是燒陶工藝中的一種輔料。在物資匱乏的部落時代，任何資源都不應被浪費。
打麻得到的纖維還不能直接使用，此時纖維全都糾纏在一起形成一個線團，這就是所謂的“一團亂麻”。
後一步績麻，就是將這團亂麻理順，用木梳梳理成一米多長整齊的纖維。
所以，梳子最初不是用來梳頭的。製造木梳消耗投資點1點。
績麻工作超級麻煩，給先民們帶來極深重的心理陰影，所以發明出很多相關的詞彙。
此時少華部落到處都缺人手，連很小的孩子都被派去粘土坑和泥巴（這就是小孩子喜歡玩泥巴的原因），實在抽不出勞動力耗在這種細活上面。
老綠靈機一動，將績麻工作全都交給那些殘疾失去勞動力的族人。
這年生活不易，受傷時有發生，被蛇咬，被野獸傷，掉下山崖摔斷腿的事情屢見不鮮。因爲醫藥匱乏，大部分傷者直接就死在野外，但也有少數人倖存下來，只是落下殘疾失去捕獵採集的能力。
對於這樣的累贅，大部分部落會將其拋棄，畢竟世道如此艱難，根本沒有多餘的食物浪費。不過少華部落條件比較好有一點點剩餘，所以部落中收養着十多名殘疾人，他們統一擠在一個很小的洞穴中。
當老綠等人抱着亂麻交給他們時，這些或瘸或瞎的族人開心到嗷嗷叫。他們也不想喫白食，所以能不喫就不喫，族人在一起商量事情的時候他們也不再說話。
現在終於又可以爲部落勞動，這是一種失而復得的喜悅，他們笑着笑着流下淚水，人類最初的情感就是如此樸實。
績麻獲得整齊的纖維，下一步就是紡線。
少華人會用手捻線，效率可想而知，而且手捻出的線不但鬆散，而且手指磨損會很嚴重，無法長期進行。
陸遠本打算傳授他們紡車工藝，不出意外的1%的成功率，原始人似乎一直無法理解輪子，車輪學不會，泥胚塑形的陶輪也不會。
沒辦法只能退而求其次，先教他們用紡輪。這個不可能學不會，因爲真的太簡單了。
所謂紡輪，實際上隨便一塊小石頭就可以。
將兩根苧麻纖維拴在石頭上提起來，石頭在重力的作用下將兩根纖維拉直。這時對齊兩根纖維，順時針旋轉下面的石頭。
石頭轉動，帶動上面的兩根纖維攪成一束，這就是紡線的基本原理！
轉一次石頭，可以絞出半米長的線，而手捻一次，最多捻出幾釐米。
然後稍微改變結構，用粘土燒出一個陀螺狀的陶輪方便旋轉，中間留孔插一根直杆方便固定操作，這就是最初的紡輪。
該工藝消耗2點投資點，但是帶來了一個意想不到的好處，少華人好像忽然就理解到“旋轉”和“軸”的含義。
在之後的幾天裏，陸遠等人趁熱打鐵。
將粘土放在紡輪上，一個人轉動另一個人捏，這就是制胚陶輪。
之前幾周族人制胚都是手捏，厚度不均勻且造型奇醜無比。有陶輪的幫助，不但器型美觀，最重要的是可以做出較薄的陶器。沒有陶輪的輔助，水杯跟磚頭一樣重一樣厚，簡直了。
陶輪工藝消耗投資點20點。
看起來挺多，實際上卻省了，因爲緊接着車輪工藝的投資降低到50點。
胡定華將紡輪橫放過來，雙手拿着木杆的兩端向前滾動，這可不就是最初車輪嗎？原來車輪的前置技術居然是紡織，這可是陸遠等文明人始料未及的事情。
這誰能想到？
至此少華部落成功掌握車輪工藝。
當然，是沒有輻條，會開裂，會變形，會很快磨損成橢圓形的實心木輪。他們距離轂木製輪之間，差距還很遙遠。
不過能用就行，胡定華趕緊帶人趕製獨輪車。
花費一週時間，少華部落將第一池苧麻變成幾十斤麻線。不過工作並未停止，因爲第二池苧麻已經漚好，大家繼續重複。
現在手頭上幾十斤麻線就可以用來織布了，但暫時不急，現在天氣暖和，對布匹的需求還沒那麼迫切。現在最迫切的事情是部落的食物存貨已經見底。
按照陸遠等人的規劃，少華部落周圍淡水魚資源豐富，在完成農牧業革命之前，應該以捕魚爲主，輔以一定數量的捕獵，獲得皮革和動物油脂。
受限於捕魚技術低下，少華人靠捕魚很難養活所有族人，所以之前捕魚活動較少。
大規模捕魚必須有漁網，但漁網對繩索的強度要求很高，之前少華人手搓出來的蘆葦繩索肯定不行。水流的長時間擺動會讓它鬆脫，甚至牙口好一點的魚都能輕易咬穿。
說到底，蘆葦的纖維太脆弱。
老陸率領少華人辛辛苦苦的漚麻紡線，不就是爲了堅固耐用的麻繩麼。
將已經造好的麻線三根一股逆時針合股獲得麻繩，再將三根麻繩順時針合股獲得粗壯的網繩。
網繩之間以經緯交叉的方式編織成漁網，和之前編織籃子的唯一不同點，也就是在經緯交叉的時候還要打個結。
因爲之前已經掌握大量編織技術，漁網工藝只耗費1個投資點。
當然，這只是最簡單的漁網，沒有網錘和拖繩。現在連獨木舟都沒有，也不需要那麼複雜的漁網。
現在要的是鋪設“迷符”的固定網。
第1695章 玉衡證道·捕魚
魚類有一些很奇怪的特性，例如在水體中電場較強時，它們會保持順着電場線的方向遊動，這叫魚的趨向反應。
這是一個常見魔術，會被很多不明真相的羣姓J爲是給魚餵了磁鐵。之所以是磁鐵，是因爲磁鐵是某些人所知道的最神奇的事物。就像許多人遇到高深的知識立刻喊出“量子力學”，並不是他們懂量子力學，而是量子力學已經是他們認知的極限。
少華部落暫時無法操作電場，但他們現在已經可以利用魚的另一個特性。
當魚類在水中遇到障礙時，將百分百轉向更爲開闊的水域。
利用這個原理，通過在水中的巧妙佈置，可以將魚羣驅趕到固定的位置，且無法逃離。
陸遠率領一隊族人，攜帶漁網、木樁和錘子前往部落的取水河流。
對此，皇叔同學感到分外不解。
皇叔是最先掌握編織草鞋的那位族人，不止草鞋，他還率先掌握到陶輪制胚的工藝，他是部落中最聰明的一個，頭頂數個仙位，不過老陸還是習慣調侃他是皇叔。
皇叔年紀輕輕，看牙口應該不到十五歲。現代這個年齡還是未成年的中二年紀，但在部落時代，他已經是族人的頂樑柱。他甚至在隔壁部落有個相好，那個相好甚至給他生了個女娃。
部落時代，一個部落的內部成員都是表親，爲了防止近親繁殖造成重大缺陷，繁衍行爲只會發生在部落和部落之間。定期的“交流”後，返回部落的女性生下孩子，那麼這個孩子就是本部落的成員。
這是母系社會形成的原因，而不是說非得女性坐在族長的位置上發號施令才叫母系社會。
儘管學界傾向於母系氏族“只知其母不知其父”，但根據陸遠等人這些日子的觀察，其實他們大部分是知道的。哺乳動物大多能認出自己的後代，血緣之間的連接相當緊密，更何況這還是一個巫術力量確定存在的年代。
作爲部落中最有技巧的獵人，皇叔對自己的叉魚手藝相當自信，所以他跟上捕魚的隊伍，準備給爲自己賜名的陸遠導師露一手。
可是他發現導師沒有帶長矛，而是一張網時，他陷入了自我懷疑。
“導師，這東西真能插到魚？”皇叔擺弄着漁網問，他也是第一次見到漁網，還以爲這東西是某種繩索。難道繩子能綁住水裏的魚？
“嗯，也可以說是綁住魚吧。皇叔，好好看，好好學，漁網你們會用很久很久。”
老陸隨口回答，頂着陽光，站在齊腰深的河水中。魚翔湹祝屣L微漾，對岸蘆葦婆娑，有白鷺沖天而起。
這些天和族人們待在一起，連帶着他本人和小夥伴們的心情也變得輕鬆愉快。現代人的苦惱和種種心理因素，歸根結底是找不到自己在那個無比龐大的社會中的定位，人們不知道自己是誰，要做什麼。可在部落時代，每個人都有自己清晰的定位，知道自己今天要做什麼，明天要做什麼——如果有明天。絕大多數人都沒有名字，但每個人都知道自己是誰。對比現代社會這真是個莫大的諷刺。
在陸遠的指導下，皇叔等人在齊腰深的河水中打下木樁，再將漁網固定在木樁之間。
提示音響起，詢問是否確認向少華部落傳授迷符捕魚法，投資20個資源點。
沒想到一個捕魚技巧居然要這麼多投資點，不過這個辦法付出如此之少，回報如此豐富，可以說是很BUG的技術了，多收點投資點也可以理解。
爲了增加學習成功率，老陸不厭其煩的向皇叔解釋其中的原理，如果他學不會，其他人估計夠嗆。
“你看這裏，迷符開口的位置要‘外寬內窄’，魚羣順流而下進入開口，越往裏面遊越窄。”
“大概游到這個位置的時候，魚羣就會因爲兩邊漁網的壓迫而感到驚慌。還記得我剛纔跟你說過的嗎，魚在遇到阻礙的時候，會向更寬的地方遊。”
“所以我們在這個位置將漁網開一個向側面的寬敞開口，魚就會往這個開口鑽，而不是調頭往後溜出去。”
“這樣重複三次，一步步的把魚羣往迷符陣中引導，最後魚羣就會被困在這個位置。”陸遠指着迷符頂端的一片圓形區域。
皇叔很納悶，因爲這個最後困住魚的圓形水域，還有一個開口。當然會有，否則魚怎麼游進來呢。他問：
“但是，魚羣從這個開口溜出去怎麼辦？”
老陸對他的提問很滿意，傳授技術的時候最怕族人茫然的盯着自己，那樣的成功率無限接近於零。他繼續解釋：
“首先，魚類本身傾向於向開闊的地方遊，它們會避開這個窄口。”
“就算有一些魚從這個窄口溜出去，別忘了，我們一共設置了三重引導，它們在外面遊一會，又會按照原路游回這裏。”
皇叔聞言，陷入長考。
這是開始思考的表現，陸遠沒有打擾他，上岸和自己的小夥伴打招呼。
這一片河岸已經被利用起來，汪磊、陳飛吟、胡定華、趙晚晴和楊令儀都在附近帶隊忙碌。這裏有粘土坑，漚麻池，蘆葦採集點，現在正在開挖曬鹽池。地面徑流是很珍貴的財富，其意義絕對不止是建造水電站。
小夥伴們各有所得。
楊令儀在蘆葦蕩中掏了好些鳥蛋，她終於放棄知識，開始考慮改善伙食。
趙晚晴在不遠的山坡上砍樹，她好像很喜歡砍樹，從天虞一路砍樹砍到玉衡。陸遠找到她時，她正抱着石斧觀想，一羣族人在她周圍剁剁剁的砍。
“別打擾我。”她眼都沒睜，“我對力量的感悟又有了一絲精進。”
這就是傳說中的伐木聖體嗎？老陸天線寶寶退。
山腳下，汪磊正在和一羣族人開挖鹽池，他說：“魚有了，那我們得儘快把鹽搞出來。”
“鹽是貴重物資，我們可以用鹽向其他部落交換資源。”
永遠比別人多走一步。
另一邊，車輪技術掌握後，胡定華現在已經有了6輛獨輪車，真是一個龐大的車隊。他正在組織人手將粘土咻數讲柯渲小Ｕ惩撂兀肆Π徇效率很低，現在陶窯那邊一刻都不帶停。
他建議道：“我們現在應該考慮修路了。”
又一邊，陳飛吟正在組織族人漚麻。她光着腳，和大家嘻嘻哈哈的在池子裏踩實苧麻。看到老陸走過來，她飛奔而來，整個人跳起來讓老公抱住。
陸遠抱住她，一時有些感慨，好久沒有看到飛吟這麼開心了。
一番盤桓，數小時之後陸遠返回設置迷符的位置。
皇叔等幾名族人正在河岸邊瞪大眼睛。
老陸伸頭一看，好傢伙，裏面的魚已經多到快要溢出來！
（三更完成，哈哈）
第1696章 玉衡證道·喫魚
在現代社會，迷符捕魚是嚴禁事項，因爲這玩意是大小通殺的絕戶法，不加制止將使魚羣絕跡。
不過在部落時代，顯然不會從糞坑中跳出一頭白左指責少華部落破壞生態環境。哪怕這條河的魚捕完了，大不了換另一條河嘛。
魚羣在迷符中擁擠，越聚越多，以至於只見魚不見水。魚羣瘋狂掙扎，麻繩漁網保持穩定，但固定迷符的木樁已經搖搖欲墜。
皇叔等族人不知如何處理，只能乾瞪眼，他們以爲眼前的“魚災”場面完全在導師的計劃之中。人類總是這麼迷信造物主，未曾設想造物主也就是個草臺班子。
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