作者：王梓钧
朱銘說道：“其中一句，你肯定聽過，可憐天下父母心。”
“這個好！”朱國祥當即拍板。
沈有容家裏，只有練字用的草紙，但什麼紙張無所謂，重要的是上面所寫內容。
朱國祥當即去取水研墨，攤開一大張草紙，裁成A4紙大小使用。
兒子旁邊唸詩，老爸揮毫寫下，朱國祥的毛筆字，可要比朱銘漂亮得多。
等到半上午，墨跡早幹，朱國祥道：“拿錢出門！”
把孩子也帶上，徑直前往白家大宅，門口居然還排着幾個送禮的。當然不是貴客本人，而是他們帶來的隨從。
輪到父子倆，朱銘把禮物放桌上：“禮錢足佰，壽詩一首。”
負責接收禮物的奴僕，把鐵錢扔進框裏，又小心拿起草紙，打算放在旁邊壓着，那裏已經壓了幾首賀壽詩。
或許是因爲草紙太過扯淡，奴僕在放下之前，忍不住看了兩眼，居然讚道：“好詩！”
收禮的奴僕有兩個，一個登記，一個接收。
負責登記之人，是白大郎的書童出身，目前協助白大郎打理產業。
負責接收之人，是白二郎的書童出身，目前在縣裏給白二郎做管家。
“兩位裏面請！”
白二郎的管家是個識貨的，態度瞬間變得恭敬。
他將朱銘父子送進去之後，又喚來一個打雜的奴僕：“把這首詩，親自交到二郎手中。”
裏面的客人，已來了不少。
有來自各村的鄉紳，有來自縣城的富商，有老白員外提拔過的吏員，也有少數頗具名望的讀書人。
院中還搭了個戲臺，此時尚未上菜，貴客們喫着零食，正在一邊聊天一邊看戲。
知縣名叫向弼，字緯天，跟白老太君一起坐主桌。
李含章和鄭泓，當然也坐主桌。
得知李含章是州判之子，知縣向弼非常熱情，從頭到尾都在主動交談。
白家二郎白崇武，則四處遊走招呼客人。這廝白白胖胖的，又笑容滿面，還會說場面話，稱得上是八面玲瓏，跟誰都能聊得笑聲連連。
剛聊完一桌，奴僕就遞上草紙：“二郎君，秦管家讓俺送來的。”
白崇武接過一看，只見草紙上寫着——
“幸得相邀，赴老太君九十壽宴。餘身無長物，惟獻壽詩一首，以報主人家之青睞。”
“世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。殫竭心力終爲子，可憐天下父母心。”
“朱國祥攜子朱銘拜上。”
說實話，慈禧的這首詩，除了最後一句，可謂寫得一塌糊塗。
拋開歷代聲律變化不講，就算是放在清代，按當時的北京官話，此詩也是“失粘”的，即平仄格式大有問題。
白崇武雖沒中過舉人，但也正兒八經讀過書。
看完前面三句，已是眉頭緊皺，只覺得辣眼睛。直讀到第四句，他突然就露出微笑。
沒有第四句，叫做失粘，打油詩一首。
有了第四句，叫做拗絕，化腐朽爲神奇。
在詩歌創作方面，平仄、對仗和押韻，都是可以突破規則的。唐人最不講究，宋人比較講究。明代詩人爲了復古，曾有一段時間，故意去學唐人的不講究。
拿着草紙前往主桌，白二郎雙手捧上前：“祖母且看。”
白老太君也念過書，但學問不高，打油詩正合她的鑑賞水平。
老太太認真把詩看完，頓時笑得合不攏嘴，露出兩排光溜溜的牙牀：“寫得好，寫得真好，俺喜歡得很！”
第37章 受教了
“母親何事歡喜？”老白員外忍不住問。
白老太君把草紙遞過去：“外鄉來的朱家父子，寫詩給俺祝壽哩，寫得真真是好！”
老白員外雙手接過，看完之後，他也覺得好。
就算不好，老母親喜歡，那也必須好！
草紙隨即傳到知縣向弼手中，這廝面露微笑，笑裏又帶着幾分不屑。今天是別人的壽宴，他雖然鄙夷此詩，卻也不好當面貶低，只說：“第四句尚可。”
白崇彥、李含章、鄭泓三人，也都陸陸續續看了。
他們覺得還行，特別是最末句，簡直化腐朽爲神奇。
這就說到一個現狀了，精於詩詞和不擅詩詞的人，對平仄格式的要求並不嚴。偏偏是向知縣這種進士出身，相對比較精於詩詞的人，眼睛裏揉不得沙子，總感覺這首詩不堪入目。
別拿李清照舉例子，她說蘇軾寫詞不協音律，純粹是出於私怨，跟文學本身沒有屁關係。
而且怨恨還不小，公公因政治鬥爭而死，丈夫被抓去牢裏審問。父親被流放廣西，獲准回鄉後鬱鬱而終。李清照本人，被禁止住在開封，獨自滾回老家隱居。且夫家和孃家，徹底撕破臉皮，老死不相往來。
甚至連李清照的婚姻，從一開始就屬於政治產物。
一切的一切，只因她父親是蘇軾的學生，而她公公是蘇軾的死敵。宋徽宗要調和新舊黨爭，蜀黨最適合做潤滑劑，就讓兩家人聯姻，黨爭再起時瞬間悲劇。
“可憐天下父母心，寫得多好啊，”白老太君詢問向弼，“縣尊可否讓朱家父子，到主桌這邊來坐？”
向弼雖不情願，卻也笑道：“客隨主便。”
白家二郎親自去請，很快尋到父子倆，滿臉堆笑道：“兩位請裏邊坐。”
“有勞了。”朱國祥抱拳說。
不但父子倆過去了，還把小孩兒也帶上，這多少讓白二郎有些無語。
來到主桌，朱國祥拱手道：“恭祝老太君大壽！”
白老太君高興道：“不僅詩寫得好，長得也一表人才，難怪女兒國主要招贅。”
女兒國主招贅？
知縣向弼聽得一頭霧水，搞不明白哪裏有個女兒國。
在場的知情者，全都在憋笑。
他們也不拆穿，反正老太君高興就好，九十高齡放在古代，勉強也算個人瑞了，人瑞說什麼都可以。
朱國祥解釋說：“什麼女兒國，皆爲犬子戲言，老太君不要當真。”
朱銘呵呵笑道：“我亂講的。”
或許是那首賀壽詩，寫到了老太太心坎裏，白老太君怎麼看他們都順眼，臉上的笑容就沒收過：“便是亂講，故事也編得精彩。小朱秀才可曾婚配？老婆子幫你物色一個好女子。”
“小子志在科舉，待中舉之後，再談婚姻之事。”朱銘託詞拒絕。
白老太君說：“考科舉好，書中自有顏如玉。”
談及科舉，向知縣終於有話題了：“既欲科舉，所治何經？”
朱銘回答：“《易》。”
向弼再問：“師出何門？”
朱銘說道：“遊學各地，四處旁聽，並未拜師。”
向弼對《易經》研究不深，故意繞開此書：“大經要治好，小經也不可懈怠。吾且考你，有恥且格，作何義也？”
這是在考《論語》。
朱銘微笑回答：“格，至也。言躬行以率之，則民固有所觀感而興起矣，而其溕詈癖≈灰徽撸钟卸Y以一之，則民恥於不善，而又有以至於善也。”
向知縣……沉默了。
不止是向弼，這整張桌子，但凡認真學過《論語》的人，全都一言不發的看着朱銘。
一瞬間，全場寂靜。
還是李含章最先打破這種氣氛，他站起身來，整理衣襟，端端正正作揖：“受教了！”
白崇彥也反應過來，跟着起身作揖：“受教了！”
“不敢當。”朱銘站起來回禮。
鄭泓那小胖子一臉懵逼，他雖然學過《論語》，但向知縣剛纔提問，只截取了四個字，這貨甚至還沒想明白出處。
朱國祥都不用仔細觀察，現場這麼大反應，肯定是兒子又在裝逼了。
向知縣沉吟道：“格，至也……確屬妙解，發人深省。”
在北宋末年，對“格”字的主流解釋是“正”。有恥且格，就是糾正老百姓的思想道德觀念，朝着善的方向引導。
而朱熹對此的解釋，是讓老百姓有是非心，自己主動追求並做到善——瞬間就把這句話，給提升了一個境界。
老白員外一直沒說話，他的《論語》水平，只比鄭泓好一丟丟，而且年紀大了記不住。此刻觀察腥朔磻难Y還搞不明白，當即讚道：“小郎君好學問！”
向知縣還是有些不服氣，一個沒有名師教導的少年，居然可以說出如此妙論？
向弼仔細想想，再次發問：“子曰：未之思也，夫何遠之有？”
朱銘很快答道：“聖人未嘗言易以驕人之志，亦未嘗言難以阻人之進。”
向弼猛地拍手：“你是洛學弟子！”
洛學，就是程顥、程頤的學派。
朱銘說道：“久仰二程先生大名，可惜無緣一見。”
李含章突然說：“向知縣，‘君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠’此句，朱大郎解爲‘公私’二字。俺也去洛陽求學過，洛學可沒有這般解法。”
“公私，公私……”向弼仔細思考，忽地大笑起來，“哈哈哈，孺子可教也，可願拜在俺門下讀書？”
什麼鬼？
整桌人全都聽傻了，見過無恥的，就沒見過這麼無恥的。
人家朱大郎才學過人，每解《論語》，都能獨樹一幟、發人深省，你莫名其妙要收別人做學生。你教得了什麼東西嗎？純粹就是想佔人便宜！
但知縣主動收徒，朱銘還真不知道怎麼拒絕。
眼見朱銘爲難，李含章出聲道：“俺觀朱大郎天資聰穎，正要引薦給俺爹！”
向弼聞言，尷尬一笑，他怎敢跟州判搶徒弟？
鄭泓這胖子出來打圓場：“俺早就知道了，朱大郎學問好得很。他不但學問好，故事也講得好，每次聽完他講故事，都勾得俺晚上睡不着覺。”
白家的私塾先生梁學究，就坐在主桌的隔壁。
這位老先生，平時眼花耳聾，學生打鬧都不聞不問。此刻卻忽然站起來，顫顫巍巍走近：“孟子曰：‘賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭’。此句，小郎君可有新解？”
“新不新，我不知道，我也沒拜過師，”朱銘說道，“我覺得可以引《禮記》之言解釋，大學之道，在自昭明德，而施於天下國家，其有不順者寡矣。”
主桌這邊，再次一片死寂。
便是向知縣都不淡定了，坐那兒傻乎乎的看着朱銘。
《大學》在北宋末年，還沒有單獨成書，只是《禮記》的一部分，但已經受到很多大儒的推崇。
在座之人，彷彿遇到鬼了，他們做夢都想不到，這句《孟子》能引用《禮記》第四十二篇來解釋。
如果科舉時考這句，以朱銘給出的答案，只要文章不寫得太爛，肯定能把閱卷官都給震住！
梁學究張張嘴，欲言又止，仔細想了想，拱手道：“受教了！”
老白員外忍不住想翻白眼，心裏已經開始罵娘：俺給你工資，讓你在俺家教書，合着你平時裝聾作啞，你他孃的能夠聽見啊。
向知縣就算再無恥，好歹也是進士出身，他這次是真服了，感慨道：“小郎君真乃百年不遇之經學奇才，未拜名師也能有這般學問！”
不服不行。
如果說，之前那些答案，還可能是少年人思維活躍。那最後用《禮記》來闡述《孟子》，就絕對不是僥倖，而是朱銘把《禮記》、《孟子》給讀透了。
更何況，朱銘說自己本經爲《易》，那麼《禮記》只是選修課程。
選修課程都能讀透，主修課程還了得？
朱國祥一直在察言觀色，此刻感覺有些不妙，兒子裝逼好像裝過頭了。
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