作者：王梓钧
這是北宋的兩廣。
“淳化元年……峽州長楊縣民向阼，與兄向收共受富人錢十貫，俾之採生……阼與其兄謿⒖h民李祈女，割截耳鼻，斷支節，以與富人……”
這是北宋的四川。
“富州向萬通，殺皮師勝父子七人，取五臟及首，以祀魔鬼……”
這是北宋的湖北。
“乞下川陝廣南福建荊湖江淮，禁民蓄蛇毒蠱藥殺人祭妖神。其已殺人者，許人陳告賞錢，隨處支銅錢及大鐵錢一百貫。”
這是宋仁宗朝的萬州知州，請求朝廷禁絕巫術和人祭，並鼓勵百姓舉報此種行爲，範圍涉及大半個北宋疆域。
金州和商州，由於鬧得太過分，宋真宗曾經專門頒佈聖旨，禁止這兩州的邪神祭祀行爲。
人牲還劃分了等級——
第一等，是官員和儒生。他們最聰明，身具靈氣，一個抵三個，鬼神最是喜歡。特別是在邊闢蠻夷之地，有殺官、殺士子祭祀鬼神的案例。
第二等，是和尚與道士。他們屬於修行者，身具功德，一個抵兩個，鬼神也很喜歡。
第三等，就是普通人。
婦人和孩童，由於最易獲得，屬於最常見的人牲。
甚至有窮困愚昧百姓，販賣自己的兒女爲牲，比如眼前這個山民。
“你可知以人祭鬼神是犯法的？”石元公問道。
山民回答說：“俺也曉得犯法，但太守是當官的，他肯定不怕犯法。太守開冶鐵場，不祭祀五通神，就會出怪事賺不到錢。俺也是爲太守着想。”
石元公問道：“這四里八鄉，還有哪個殺人祭過鬼神？”
山民回答說：“青龍崗那邊的羅員外，三十幾歲還只生女不生男，請人採生用嬰兒祭鬼，當年家中就產下一個男丁。靈驗得很！”
“混賬東西！”屠申越聽越怒。
山東雖然盜傩多，而且還流行妖教，但受儒家影響極深。就連各種妖教，也不會殺人祭鬼神，這在山東人看來不可饒恕。
石元公說：“屠兄弟繼續在此營建，俺帶這廝回去見太守。來人，把這廝綁了，嘴巴堵上！”
石元公帶人返回州衙，火速將此事上報。
朱銘得知消息，感到非常驚訝。
他當然知道宋代某些地方，有殺人祭鬼的風俗，卻沒料到金州居然還有保留。
因爲在官府和儒釋道三教的努力下，到了北宋後期，陝西、漢中、江淮已經禁絕此事。
金州緊挨着漢中，而且盛產藥材，怎還會以人祭鬼？
朱銘立即把範準、郭文仲、王甲等本地胥吏叫來。
範準說道：“州縣附近，已無此事。山民愚昧篤信鬼神，着實難禁。”
朱銘問道：“金州有哪些邪神淫祠？”
郭文仲說：“信徒最多者，自是五通神無疑，其實就是山魈鬼魅。次之便是蛇仙。其餘邪神，難以計數，但傳播不廣，只在一鄉一地祭祀。”
五通神這玩意兒，一直延續到清末民國。傳聞供奉五通神，能夠蠱惑婦人，能夠帶來偏財，反正都是些歪門邪道。
即便是思想管理稀鬆的元代，五通神都屬於朝廷堅決打擊的對象。
至於蛇仙，金州多山，百姓經常進山採藥和打獵，拜了蛇仙就不會被毒蛇咬死。
其餘邪神亂七八糟，有可能一個村就有一個神。
幾十年前，劉彝在虔州（贛州）做太守，那裏的邪神崇拜才恐怖，他任期內搗毀三千多家淫巫（巫師不建寺廟，把邪神供在家裏）。
朱銘又問：“金州有哪個正神信徒最多？”
“藥王。”王甲立即說。
郭文仲說：“傳聞唐朝的孫真人，曾在金州南山採藥。金州五縣又盛產藥材，藥商們便聚資興建了藥王廟，此乃金州境內最大的道觀。”
邪神信仰傳播廣泛，除了教化和風俗之外，還受社會大環境的影響。
老百姓缺少娛樂，而且生活窮困朝不保夕，總得信一點什麼。一味的搗毀邪神淫祠，並不能禁絕此事，須得引導他們信正神，甚至信佛都比這玩意兒強。
朱銘把吳懋也叫來：“立即撰寫幾份公文。”
“第一份，勒令金州五縣官吏，搗毀一切邪神淫祠。廟產充公，留於縣衙庫房。廟田分與當地百姓。廟祝及廟內修行者，抓捕押付州院大牢。”
廟產充公，是激發縣衙官吏的積極性。
至於邪神廟裏的傢伙，朱銘要送他們去挖礦，只管飯不給工錢那種！
“第二份，就說藥王孫真人，是金州百姓的保護神。生病了喫藥，孫真人最喜歡，必然降下恩澤保佑全家。即便沒錢喫藥，也該向孫真人祈叮皇侨ス┓钚吧瘛９┓钚吧竦陌傩眨瑢O真人就不喜歡他，子孫後代都會有災禍。藥王廟裏的道士，讓他們去各縣山村傳教！不願入山傳教者，收回度牒，勒令還俗。”
“第三份公文，勒令金州五縣官吏，嚴查採生折割、殺人祭鬼神者。罪犯家屬，不論男女老幼，不論是否知情，一律移送司理院審判！一旦查實，立即抄家。罪犯的田產盡歸檢舉者，另賞錢十貫。罪犯的家宅、店鋪發賣，與浮財一併充公，五成歸縣衙，五成上交州衙。”
採生折割、殺人祭鬼，這屬於死刑案。縣衙沒有權力審理，須得移交州院和司理院，因此不必擔心製造冤案（胥吏趁機敲詐擾民肯定有）。
整頓治安改善民生，移風易俗，這些都是必須做的。
朱銘已經決定在漢中和金州起兵，得好生髮展自己的地盤。
教育也不能放鬆，朱銘說道：“再寫……嗯，就不必寫公文了。讓胥吏暗中傳播消息，就說今年由知州主持州試，知州最喜歡算學。金州算學校的《朱氏算經》，便是知州所作。今年的州試，恐要出算學題目。”
吳懋驚訝道：“州試怎能考算學？”
朱銘笑道：“我可以不考，但他們不能不信。”
第244章 搗毀淫祠
岳飛墓前跪像，最初有五人，後來只剩四人。
對此，說法各異。
有的認爲，後人祭拜岳飛，總想砸點啥泄憤，於是就把最殘破的跪像砸了。
有的認爲，五個跪像不對稱，便把官最小的那個砸了。
有的認爲，前四個跪像名氣很大，最後那個名氣和官位都太小，根本不配跪在嶽爺爺墓前。
被移除的跪像叫羅汝楫，此時此刻，就在金州做漢陰縣令！
歷史上，這廝攀附秦檜，最高做到吏部尚書、直龍圖閣。
收到州衙發來的公文，羅汝楫立即有了幹勁：“點齊兵馬，本縣要親自去搗毀淫祠。衙吏弓手，俱有賞賜！”
這玩意兒不會得罪哪位上司，而且搗毀淫祠之後，廟產可以縣衙充公，甚至朱銘都不要求分一筆。還能列爲政績，在磨勘時有用，傳出去之後，儒釋道三教都將讚許他。
事不宜遲，羅汝楫帶上官吏，風風火火殺出去。
本地胥吏知道哪有淫祠，甚至有人暗中祭拜過，因爲五通神屬於偏財神。如今有賞錢可拿，偏財神就沒啥用了，先搗毀了邀賞再說。
坐船來到漢水與壬水（任河）交匯處，這裏目前只有一個草市，名曰“壬水口”。傳聞薛道光的師祖張紫陽，曾經在此修道，後世設縣便取名爲紫陽縣。
在壬水口以西，漢江狹窄，水流湍急，常有船毀人亡之事。
也不曉得哪裏傳出的說法，聲稱五通神可以保船平安。於是，鎮上的五通神廟香火更旺，往來商賈都要去拜上一拜。
“即刻包圍淫祠，一個也別放走！”羅汝楫還沒靠岸就大喊。
衙吏們同樣興奮莫名，提着刀槍棍棒就往前衝，把小鎮碼頭搞得雞飛狗跳，百姓還以爲這些傢伙是來徵稅的。
直至把五通神廟包圍，裏面的人終於感覺到不對。
有一個商賈行船路過此地，專門帶着隨從進廟請求保佑。這還沒把香燒完，就聽到外面嘈雜起來，商賈連忙出去查看情況。
“這有個富人，定參與了採生折割！”胥吏直接扣帽子。
稀裏糊塗間，商賈就被按到地上，遂驚恐大呼：“俺不是本地人，俺是從外地來的，只是路過這裏拜神而已！”
羅汝楫掃視一眼，吩咐說：“這廝面相狡詐，一看就非良善之輩，抓回縣衙嚴刑拷打。”
商賈知道難以倖免，必須破財消災，慌忙喊道：“俺願罰銅贖罪！”
罰多少銅，得看罪名大小。
反正這個商賈離開漢陰縣的時候，船隊財貨被罰了一大半。他只能用剩下的財貨，抵賣給本地藥商，換了些藥材呋乩霞摇�
“刑三，你怎在這裏？”衙吏居然還遇到熟人。
那個叫刑三的傢伙說：“俺被官府裁了，便到廟裏廝混，你們怎來廟裏了？”
“好啊，你這廝居然是邪神奸徒！抓起來！”衙吏瞬間變臉。
非法收費站和邪神淫祠，多建在河口草市，前者方便收稅斂財，後者方面收納香火。朱銘派人巡視各縣，欄頭不敢再設卡收費，只保留了對小鎮店鋪的收稅功能，多餘的稅吏就地裁撤。
這些稅吏沒了營生，直接跑去淫祠當幫兇，現在一股腦兒被抓起來。
羅汝楫走進廟中正殿，看到那幾尊五通神像，立即下令：“去敲敲看，是銅還是鐵。”
衙吏敲擊一陣，說道：“縣尊，是木胎的。”
“晦氣，劈了做柴燒。”羅汝楫頓時更加憤怒他雖然貪污虐民，卻也是讀書人出身，天生就對邪神反感得很。
神像被陸續推倒，廟裏哭喊聲震天。
一個轉投邪神的稅吏大喊：“俺要檢舉立功，俺要檢舉立功。廟祝沒逃，藏在密室裏！”
衙吏們押着此人去尋密室，進得一處偏殿。把神像前方的供案挪開，供案之下有塊木板，掀開木板果然發現地下室。
“救命！救命啊！”
衙吏還在順着梯子往下爬，就聽到裏面傳來婦人的求救聲。
他們進去一看，瞬間就驚呆了。
除了逃進來的廟祝及手下，地下室裏還有十多個婦人。
這些婦人，皆衣衫襤褸，有的已經精神失常。
“縣尊，縣尊……”
羅汝楫得到消息，親自前去地下室查看，隨即大怒道：“就地審問，打死勿論！”
一番審訊之下，很快獲知更可怕的案情。
兔子不喫窩邊草，那些婦人並非鎮上居民，皆是被誘騙而來的山中村婦。平時囚禁在地下室裏，供廟裏的奸徒淫辱。若有富戶想要殺人祭鬼神，便殺掉精神失常的婦人，取其器官賣給富戶賺錢。
衙吏們通過刑訊逼供得來的線索，喚來小鎮周邊的農民，讓他們在淫祠後宅的院子裏挖掘。
陸陸續續，挖出三十多具屍骸，甚至還有許多嬰孩的屍骨。
不時有農民嚇得哇哇大叫，扔掉鋤頭不敢再挖。
元代之時，淫祠遍地，稀鬆平常。就連讀書人寫反詩，官府都懶得去管。如此糟糕統治，爲何卻嚴厲打擊五通神？
因爲五通神的主要神職，一個是誘騙婦女，一個是獲取偏財！
等到朱元璋禁止淫祠時，五通神依舊屬於重點打擊對象。
順便一提，去年宋徽宗下令，搗毀京畿地區的邪神寺廟。朝廷確定的三大邪神當中，五通神排第一，石將軍排第二，妲己排第三。
五通神能被宋徽宗列爲邪神第一名，就因其淫祠經常參與誘拐婦女兒童。
“抓人！”
羅汝楫的本意是撈錢刷政績，此刻卻已憤怒至極，變得想要認真做事了。
按照這些傢伙的供述，衙吏們分作幾隊，去抓捕那些以人牲祭鬼的富戶。數量也不多，總共只有四戶，廟裏埋了那麼多屍體，是幾十年來積攢下來的。也有一些屍體，是婦人瘋掉之後，廟祝覺得礙事便殺了掩埋。
也有婦人難產而死，挖個坑埋掉了事。
特別是嬰孩屍骨，全是婦人懷孕產下的。一時找不到人購買，便直接埋了。
在鎮上折騰好幾天，基本確定情況。
撈錢還得撈，羅汝楫吩咐說：“淫祠廟田，還有那四戶的田產，全部發賣給本地富人。”
朱銘給出的命令，是把田產就近分給農民。
羅汝楫覺得富戶也是農民，拍賣土地也算分田，順便還能增加官府收入。
嗯，似乎不衝突。
羅汝楫又說：“那些被囚禁的婦人，願意回家的，給些口糧讓她們回去。不願回家的，全部送去州衙。”
包括精神失常者，羅汝楫也懶得收容，一股腦兒扔給朱銘頭疼去。
另外，朱銘下令由司理院審理，確定事實之後，再對富戶進行抄家。羅汝楫卻是先抄家，然後再移交給司理院，抄到多少財產只有他知道，反正隨便上交一些給州衙即可。
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