作者：一炁化三清
同理，原本处在正七品的【文判官】和【武判官】也是进行了三等划分，化作正八品的县城隍判官、正七品的府城隍判官和正六品省城隍判官。
而原本从六品的【四司判官】则是在弥罗的加持，以及受龙之土冥界道则法理的加成下有了飞跃的提升，晋升为正五品，为【神道／冥道·正五品判官殿四司判官】，其中每一位判官单独拿出来都等同于都城隍的从五品。
而原本正六品的【十殿阎王】也是飞跃式的晋升为从四品，每一位阎王都有着正五品的位格。
这十四个名字，都有着半神的力量，在弥罗的设想之中，就是日后辅佐冥土的高等异界神侍，或者说镇守半神。
而在这些名字之外，还有一个比较特殊的名字。
【冥道／神道·正八品地下主】
对于这个名字，弥罗打算按照某一方残破天地内的典籍记载。
“一等地下主者，一百四十年乃授下仙之教，授以大道。二等地下主者，命终受三官书，一千年乃转三官之五帝，复一千四百年，方得游行太清，为九宫之中仙。三等地下主者，二百八十年乃得进处地仙之道。”
根据这个说法，将地下主划分为一二三等，分别为从六品、正七品和正八品，对应道士职业者死后进入冥土享受的位格。
第839章 西方神的行动
‘可惜，地藏王菩萨的名字一直未曾圆满。否则，倒也可以给僧侣一个特殊的称呼，作为阴曹地府日后的特殊部队。’
弥罗看着宝卷之上另一个独属于冥道的名字，暗暗叹息，说起来地藏王这个名字同弥罗结缘的很早，弥罗对于轮回也一直颇有了解。
甚至在昔日突破炼虚合道，身化天地，十相分离的时候，清净如来相更是专门研究过轮回之理，但不知道是哪里出错，弥罗汇聚的轮回之力，地藏之道，都无法将那位菩萨的名字彻底凝聚成型，多是类似于【婆罗门女】、【光目女】一流。
虽都和地藏有所联系，但联系却也都不甚紧密。
而同地藏类似的其实还有城隍体系下的【神道／冥道·从四品承天宫福明灵王】。
这个在弥罗设想中属于一方天宇之中，一切城隍之首的名字，只是按照此方天宇的概念，这个名字需要拥有对应的神职才能成行，因此弥罗宝卷之中，这个名字虽不像是地藏菩萨一样半虚半实，无法成行，却也是时而成行，时而虚幻，介于成与未成之间。
对此，弥罗也只能将其暂时放在一边，继续处理他的名字和此方天宇的融洽问题。
毕竟现在后土下的冥土还未曾彻底稳定下来，对应的道则法理一直在变化，弥罗还有时间慢慢地施加影响，为后续占据更多的力量打下基础。
更何况在弥罗的设想之中，日后【福明灵王】这个名字真的无法凝聚成形，那就直接让清源来处理，毕竟他加持的【二郎神】之名，在弥罗宝卷中记载的最高位为【神道／仙道·正四品灌江口·清源妙道孚佑真人·赤城文宣武烈昭惠灵显仁祐川主·赤县神州都城隍·杨二郎】。
其中赤县神州都城隍这一称呼，本就是有着节制城隍土地的权力，有可能成为天下城隍之主。
只是不晓得，是不是因为弥罗加大了城隍和冥土的联系，刺激到了清源身上的名字，再或者是整个受龙之土一直以来对于入土为安的渴望，外加忘忧仙这段时间传播祭灵庆典的科仪，让冥土之中早就积累了大量的信仰愿力。
在过去，弥罗以【蒿里君】为主的阴神影响冥土的时候，这部分信仰愿力还算安稳。
但随着弥罗将阴曹地府的力量融入其中，本就跃跃欲试的愿力瞬间升腾，信仰汇聚在一起，直接在冥土之中凝聚出了一些特殊建筑的雏形，为后续即将入驻的诸多名字做准备。
而随着这些名字的力量缓缓加持，冥土的力量不断提升，例如黄泉比良坂这类处在边缘的冥土开始向着中央靠近，若非弥罗及时分出部分力量显化出对应文明的死神和阴神，入驻对应的冥土，稳定冥土的状态，这些属于受龙之土附近小国文明孕育的死亡之地，将会成为受龙冥土的一部分，小范围地影响冥土的本源，在一定程度上干扰弥罗掌握冥土主权的速度。
而如今，附属冥土内也有弥罗宝卷中的名字入驻，不断稳定了现有的体系，还多面干扰，不断提升自己对于这片冥土的影响。
而这一切，也难免刺激到真龙残留的虚影和暗影吞噬者。
到真龙残留的虚影还好，本身接近于泛意识，只要不是试图撕裂他的权柄，而是同其融合，那么这道残影并不在意谁为主，这也是过去暗影吞噬者试图进行的取代方式。
但暗影吞噬者不一样，作为强大神力神祇的化身，哪怕因为外部原因失去了几乎所有的记忆，但残留的朦胧影子，以及微乎其微的灵性，依旧让暗影吞噬者想要挣扎。
一眼就看出问题所在的弥罗当机立断，直接动手镇压，将十殿阎罗的名字对应的虚影，以及他们的宫殿压在上面，并且将冥土之中积累的一切负面力量都是送入其中，并将【外道／冥道／神道·从六品炼狱复仇之神】这个名字凝聚的虚影凝聚，而后碾碎，提取出炼狱的概念，送入其中。
弥罗打算以这暗影吞噬者位根基，创造出一方地狱，完善这些名字的能力和权柄。
受龙之土冥界不断震动，几乎每时每刻都在扩张和变化，细微的力量让弥罗沉迷，等到暗影吞噬者被彻底镇压，炼狱的概念融入其中后，时间已经过去了一年多。
清源早就完成了惩罚，离开了翡翠山谷，他先是回到了自己坐镇的江堰，安排下后续的诸多事宜，随后当机立断，直奔洪泽城附近，开始一寸一寸地探查龙脉的走向。
也是在这个过程当中，他遇到了等候他有一段时间的忘忧仙。
远远望着忘忧仙和清源的相处还算融洽，弥罗继续开始研究受龙之土的冥界变化，顺带关心一下阿泉如今掌握的水系情况，以及对于水循环的领悟和掌握。
往来各地，甚至数次深入西方大陆的青宇，则是给他带来了一个不算好的消息。
“老爷，西方诸神下属的教会开始不正常地汇聚高阶力量，特别是几位强大神力神祇的下属教会总部都有着大量的传奇职业者汇聚，我甚至看到了几位半神的声音，并且整个西方大陆各处关于圣【防】战和类似的说法越发越来越多，在我离开的时候，需要开启圣【防】战的说法已经被不止一次搬上了各大贵族间商讨的核心，在民间也是开始占据如今舆论的主流。”
“哦？”
这个消息让弥罗有些意外，这个时间比他想得要早了不少。
弥罗看向西方大陆，望着那依旧冲天而起，常人无法窥见的神光，心中不由有些着急起来。
而同弥罗一样紧张的还有诸多隐约察觉到不对的精魄半神，他们纷纷作出自己的选择，其中本身年龄不小的积年尊神纷纷选择尝试突破，他们的积累早就足够的晋升微弱神力的神祇，只是上方的道路被西方大陆的强大神力阻拦，他们又舍不下脸选择以地域神职为主封神，这才一直拖延到现在。
而伴随着西方诸神似乎要再次开启的大举动，这些残留的准神选择纷纷开始尝试向着真神的领域进发。
第840章 封神的仪式
此方天宇之中，真神必然有着神格、神职和神性三重力量在身上。
神格作为神祇的位格，是基于神性和神职构建的超凡根基，是神祇在世界本源中占比的具象化。
神职则是世间某种道理或者概念高度凝聚后的产物，是神祇的力量来源，同样也象征着神祇掌握的权柄覆盖范围，以及他能够定义和获得力量的范围。
最后的神性则是神祇的本心、本性高度凝聚之后的一种具象化力量，是神祇之所以然于凡物之上，不朽不死的奥秘与本源。也因为这种力量已经具现出来，因此神性可以通过血脉或者是传承的方式，传递给其他人。
理论上来讲，同时集齐了神性、神职和神格，那么成为给真神的时机也就到了，只要举行相对应的仪式，便可以将自身升华为真神。
也是因此，对于同时具有足够强大神性、神职和神格的存在，在此方天宇之中被称之为准神，也有的地方将他们称之为是神格等级为零的真神，而三者之中还有所欠缺或者只有一两项达标的存在，则被称之为半神。
而无论是真神还是半神，他们都是可以接受信仰愿力，或者说只要拥有一定的神性，就可以接受信仰愿力，增强自身力量。
但不同的是，此方天宇内部的信仰愿力对于个体的压迫比较大，不到半神很难处理那庞大的信息，而一旦半神和准神在封神之前接受过多的信仰，在西方大陆就会被视作是【伪神】。
当然，在受龙之土，这种现象会好一些，因为皇天后土的存在，精魄半神也可以接受一定的信仰之力，并且拥有处理的能力。
但想要更进一步，还是需要封神仪式的辅佐。
如今，受龙之土的一些精魄准神就是开始了自己的尝试。
而弥罗也是借此机会观望那些准神突破的场景。
昊天太虚鉴作为一方天帝留下的恩赐，随着弥罗多年修行，几次蜕变，如今配合三清之气，倒也让他看到了部分封神仪式的本质，进而窥探到了部分宇宙的本质。
而不知道是不是受到弥罗过去观望昊天元炁海的缘故，在他的观测下，此方一切道则法理汇聚的产物是一片根源之海，而现实世界则是处在了根源之海上的陆地。
看着那浩瀚的海洋，再看看那尝试封神的精魄准神，弥罗默默推演一般人同根源之海的情况。
一般人接触领域，探索领域，获得领域的力量，就好像是在陆地之上找到了，或者开辟了能够接触根源之海的地方，但这个时候，他们只能简单地接触少许根源之海，其接触的面积和范围，类似于普通人洗手，或者洗脚，只有少许肢体和根源之海接触。
因此，获得接触领域，探索领域，获得领域力量的人，虽然得到了诸多超凡力量，但他们的本质并没有发生变化。
弥罗继续推算，在心中暗暗嘀咕道：‘对于此方宇宙的人而言，第一次本质上的蜕变，应该是传奇阶段，这个时候他们可以完全浸入根源之海中，本质上出现一定的变化。想来，这也是许多传奇职业者任职之后，便会自动得到部分领域力量的原因……’
‘至于高位传奇，则是类似于能够在根源之海中畅游，当然这里的畅游不是指他们成为根源之海的弄潮儿，而是指代他们能够在根源之海中自由行动，探索更多根源之海的奥秘，就好像高等传奇职业者，对于许多领域的探索都显得非常轻巧。’
弥罗简单划分了凡人和根源之海的关系之后，又是想到了拥有神性的半神，对于这个等级的存在，从弥罗对尝试封神的准神观测结果来看，大概是从根源之海中凝聚了什么东西，能够让他从类似于空间概念上的平行方式穿过物质位面在根源之海上对应陆地，向着更高层次进发。
这个过程，有些类似于以自身神性从根源之海中提取出一些奇特的砂砾，再以神职的力量将沙砾束缚，以神格将其定形，铸就一座通往高天的大山。
而所谓的封神仪式，就是通过攀爬这座由自身打造的大山，通过践行自身的道路，将自身的神性、神职和神格混合在一起，悬挂在高天之上。
而这个攀登的过程，外界的信仰类似于中土给予自身补充的水和食物，而神国则是庇护自身的工具。
背负工具虽然会让攀登变得更难，但也能承载更多的水和食物，合理利用反而更有利于攀登。
毕竟，这个攀登的过程，可不是一帆风顺的。
弥罗看着一位走到半山腰的精魄准神刚刚向前走了一步，原本平静的根源之海就是升起了些微波澜，开始冲击山岳的根基，每一次的冲刷，都会从山脚带走少许砂砾。
次数多了，山岳的根基也就变得有些脆弱，山体甚至出现了摇晃的现象。
而山体一摇晃，攀登的封神之人四周也就出现了各种各样的异常，例如迅猛的罡风，凭空生出的火焰，甚至还有山体和虚空摩擦炸起的惊雷。
这独特的劫数都让弥罗怀疑是不是因为自己对于此方天宇的影响导致，但实际上，弥罗很清楚他看到的诸多场景，本质上是封神仪式在他眼中的状态，其形成方式和表现，只是以其最能理解的方式显示出来而已，或许换一个人来看，就是另外一幅场景。
不过，通过这些变化，弥罗也是看到了封神仪式的部分奥秘。
弥罗看着那准神四周亮起的微弱信仰光辉，以及逐渐稳定下来的山体，总结道：‘封神过程当中，根源之海会出现类似反噬的现象，或者说是世界本身会封神仪式进行一定程度上的阻拦，同时，根源之海的反噬，也会使得封神之人原本的根基出现不稳定的现象，进而产生诸多内劫。这个过程应该是可以通过提前构建神国，汇聚大量信仰之力来抵御或者缓解。’
“但信仰之力也会随之融入山体之中，这就是信仰之力对于真神的影响途径？”
弥罗暗暗思索的同时，目光也是看向了山体的最高峰。
这时候，弥罗才发现，这看似一座的大山，在顶端竟然有数个分支，就好像大树一样有着几根粗壮的枝杈，弥罗看得分明，这些枝杈代表着的正是这位准神掌握的神职力量。
而在这些枝杈的尽头，则站立着不少真神的虚影，这些神祇虚影根据自身的势力，显化出来的形态也是虚实不定。
其中强大神力一流，宛如实体一般，站立在山峰的顶端，禁止外人进入，而一些没有被强大神力，甚至中等神力神祇占据的神职枝杈尽头，则是根据这一神职拥有的人数，有着复数的神祇站立起来。
当然，也有部分拥有强大神力神祇，但本身比较特殊的神职，可能会出现一个分支上出现许多位神祇的现象。
例如【战争】神职，除去强大神力神祇战神坦帕斯之外，还有许多类似的神祇。
除去微弱神力的战争之主卡拉苟斯，强大神力的精灵造物主和矮人之父，以及鼎盛时期有着中等神力的半身人战神与守护之神阿尔伏林也掌握着部分战争的本源，称得上是现有神职当中最卷的几个神职之一。
第841章 神职招魂歌
‘音乐？看来这位前辈也是经过深思熟虑，但他的选择并不大好啊。’
弥罗看着这位精魄准神此刻瞄准的神职，【音乐】这个神职听起来不算强大，但其掌控者，却是精灵族强大神力之一的精灵造物主。而除了这一位神祇之外，现在活跃于此方天宇之中的诸多神祇，包括有着而有着万歌之主称呼的吟游诗人守护神，掌握的神职也只是【诗歌】、【歌曲】和【辩才】。
有意思的是，【吟游诗人】这个神职的掌握者，同样是精灵造物主。
反倒是万歌之主在登临较短时间的弱等神力后，迅速跌回微弱神力的等级。
除此之外，所有曾经掌握过音乐神职的存在，都已经消失在了历史长河之中。
例如明确执掌【民族音乐】神职这一项算得上是音乐神职下属的神职的穆尔霍兰德神系弱等神力神祇哈索尔，便随着整个神系的崩塌，而消失的无影无踪。
自此之后，整个天宇内部，便再无明确执掌音乐神职的神祇存在。
因此，这位精魄准神的选择，如弥罗预料的那样，在其冲击到顶峰的时候，就是被精灵造物主的力量阻拦在外，无法登顶，自然也就没法完成封神仪式的最后一步。
但通过其攀登到最顶峰的这个过程，弥罗也是基本确定，此方天宇的真神封神仪式，本质上有些类似于仙道精气神三宝混同的过程，本质上也是将自身的神性、神职和神格融合在一起。
而跌落下去的精魄准神，在弥罗的观测下，就像是从山上跌落的人一样，受到了严重的冲击，但他很快又做好准备，开始向着第二个神职方向进发。
‘保护？他可真能选择……’
弥罗暗暗摇头，虽然【保护】神职不像音乐神职那样极端，基本被一位神祇掌握，但这位神祇的大部分本源却被半身人神系的主神，强大神力的保护者与哺育者悠妲菈掌握。
若是弥罗没有记错，保护这一神职，很有可能这位女神的核心神职之一。而这位传说之中创造了半身人这一种族的强大女神，或许不擅长战斗，但绝非一位精魄准神能够抗衡的存在，因此这位准神的未来已经是显而易见了。
第二次从大山之上跌落后，这位准神便是落入了根源之海中，在接触到海水的瞬间，身体就开始溃散，整个人化作无数神性和神职碎片向着四面八方扩散。
跟随其余准神一起去围观和守护的忘忧仙看着满天流光，忍不住伸出一只手，几片碎片落到了她的手中。同忘忧仙类似，还有其余几位精魄准神，他们吸收了那位准神残留的力量，感受四周翻滚的源力，其中一人看向忘忧仙道：“接下来我会尝试封神，你们且好好看着，希望我能成功，若是失败也希望对你们有所帮助。”
忘忧仙见状，想要开口劝说，但这位大家汇聚于此，本就是面对紧张的局势而做出的选择，无论未来如何，从出现在这里的瞬间，这些准神就已经做好了死亡的准备。
说得不好听一点，现在这些准神其实是在为后来者探路，告诉他们哪些神职不可选择。
翡翠山谷之中的弥罗，看着坠落的准神，凝聚在冥土之中的力量开始升腾，将其残留的灵性拉扯入冥土之中，试图以九品位格体系和地府的力量救下这一位准神，为受龙之土浑厚底蕴。
但这位准神在封神仪式中受到的伤势太过严重，并且弥罗对于天宇的影响还是太小，残灵的概念并不稳固，那残缺灵性一入冥土就溃散开来，其残留的部分神职信息，则是融入地府之中。
其中音乐神职信息化作了一项概念相当狭隘的神职【招魂歌】悬浮在地府的上方，就好像是宝珠一样，围绕着龙图腾的残影转动。
而保护神职，以及其他神职和领域信息则是融入了冥土之中，强化了基本能力。
弥罗也是顺势从中获得了一些好处，借着冥土强化的机会，扩张了地府的建设。
片刻功夫后，第二位尝试封神的准神陨落，这一次没有等弥罗动手，龙图腾的残影便是仰头长吟，悠扬深邃的龙吟之声，宛如古老的歌谣，呼唤着亡魂的落下。
而伴随着准神残缺灵性的汇聚，再次留下了大量的神职信息，浑厚了冥土的根基，并且这一次的准神力量似乎比前一位还要强大一些，且受到的伤害要小一些，留下了一点灵性，被弥罗收入地府之中，根据其原本拥有的神职，送入了对应判官的宫殿。
如此反复数日，又有数道残缺灵光从人间落下，坠入冥土之中，整个冥土都因此扩大了一些，弥罗手中的两个地府体系也是有了长足的进步，最重要的是，属于受龙之土的冥土内部，多出了四位异界神侍的胚胎，按照其潜力，日后甚至有望晋升为高等异界神侍。
而这些异界神侍的胚胎都是在还属于灵光的时候被弥罗前引入地府，作为地府的一分子在受龙之土的冥土内生活，在一定程度上，加大了地府对于冥土的掌控。
【神道／冥道·正三品阴曹地府·冥部主神·幽冥永宁镇狱府君】的虚影也是出现在了地府之上，吸收两个地府体系的力量，【蒿里君】的名字也是在这个过程当中得到了提升，中间加入了森罗殿三个字，化作了【神道／冥道·正五品蒿里山森罗殿蒿里君】。
与之对应的，无论是受龙冥土内部，还是妙有天内部，都是多出了一处名为森罗殿的神殿，成为支撑【镇狱府君】的根基之一。
并且，随着【镇狱府君】的不断强化，原本被十殿阎罗镇压的暗影吞噬者转化地狱和炼狱的速度也是有小幅度的上升，其中变化原因，在弥罗观测下，除去【镇狱府君】本身拥有收拢负面力量，演化炼狱镇压的能力外，还有人间十多位准神陨落带来的冲击，以及他们死亡留下的回响。
这些力量，按道理会在日后演化成一些不适合凡人居住危险地段，但如今都被弥罗当初顺势召唤的举动，衍生出的招魂歌吸引而来，成为了冥土的一部分。
而这些力量若是没有【镇狱府君】的干扰，在数百年之后，也会吸收人间的信仰，逐渐沉淀演化出对应传说的地狱和炼狱。
【镇狱府君】的作用，在这里更多是催化和加快。
第842章 神器生死簿
冥土之地，十殿之下，原本暗影吞噬者所在的地方，烟雾翻腾起来，显化出诸多毒蛇、猛兽、炎火、刀山、寒冰等等异象，黑烟阴风日夜不息，铁棒铜锤上下飞舞，拷打楚痛之声更是不绝于耳。