作者：一炁化三清
《弥罗青卷》作者：一炁化三清
文案：
正常向：
函夏大地之上，妙有宗弥罗道人，在筑基之时，觉醒前尘记忆，手持伴生之宝青卷、宝镜，追寻苍茫仙道。
诗词版一：
弥罗妙有转舟身。入道求真。手持玄箓青卷，乾坤鉴照心。紫烟罩体上苍旻。大罗天内一尊。绛宫高上帝，仙府玉皇君。
诗词版二：
弥罗妙有出函夏，苍昊云烟覆九穹。玄箓宝卷融万象，玉皇心鉴照寰中。
标签：玄学
卷一：幸逢仙驾初明道，又往香岩求法真
第1章 弥罗青卷鉴天镜
坐于陋室游三洞，回悟前因心起尘。
镜照太虚涵万象，卷生青炁道基纯。
函夏大地，妙有宗，松涛峰，静室内。
此地封闭无窗，内燃一灵灯，火如豆，光明亮，照得满室通明。
一人面壁盘膝，身前放一小几，上有三足莲花纹香炉一座，内燃法香，雾气弥漫，于空中晕开一个个大小不一，似莲花的雾圈，呼吸之间，开落隐现，似真似幻，若有若无，颇为玄妙。
突然，弥罗天灵之上浮现一缕微弱明光，其上悬浮一面虚幻不定的镜影。
镜影倾斜，承载光辉，向上折射，透过静室封锁，倒映虚空之上。
一时之间，天地灵机汇聚，道韵法理交织。
冥冥之中，大地深处一缕金光转动，九天之上一缕青气落下。
“嗯？”
松涛峰上，身穿素色道袍，头戴芙蓉冠，鹤发童颜的云长空抬起头，手中拂尘一甩，身下云气翻滚，托着他来到静室之外。
看着虚空之中逐渐凝聚成型的宝卷，云长空眼中浮现出一丝丝的惊喜。
“筑基功成，便有灵宝伴生，看样子，我松涛峰百年之后，又有一位真传！”
话语间，云长空转头看向另一边，将拂尘当空一挥，扫开那些徘徊在周围，似乎要落下的神念。
“走！走！走！弟子筑基而已，跟没见过似的，也不怕自身灵机，搅动周围气息，坏了弟子机缘？”
芙蓉峰上，一位银发老妇捧着一杯清茶，乐呵呵看着松涛峰方向：“伴生之宝，乃昔日帝君大愿之一。成型之时，自有大地护持，天数庇佑，哪有那么容易被干扰？”
天光峰上，须发半黑半白，身材壮硕，似武将更胜道人的石长明，哈哈大笑：“长虹此言不差！我等五人坐镇外门多年，弟子筑基的场景，没见过一百，也有八十。但筑基之时，顺带升华灵性，凝练伴生之宝，真是头一次见。我没有记错的话，今日筑基的小家伙，还是十多年前，长空你带回来的转舟道体吧。算算时间，他还没有二十岁，这个年纪筑基，当属真传候补一列。”
芙蓉峰内的乐长虹闻言，诧异道：“转舟道体？太虚茫茫而有涯，太上浩浩而有象。得天地之纲，知阴阳之房，见精神之藏，数可以夺，命可以活，天地可以反覆。我记得这种道体，对于自我心性的要求极高，且在筑基之前，对修行没什么助力。这孩子能在二十岁之前，筑基成功，天资在这一代弟子当中，当属第一流。”
云长空乐呵呵道：“弥罗这孩子，天赋是不差，又能静得下心，只是性情之中带着少许燥气，能在二十岁之前，筑基成功，也有些出乎我的预料。”
乐长虹闻言，将茶杯放下，有些感慨：“真传候补啊！长空有兴趣收为弟子吗？”
云长空沉默了一会儿，摇头道：“算了吧，弟子什么的……”
乐长虹还想说些什么，被云长空打断道：“长虹，你也不用劝我，就这样吧！”
说完，云长空将拂尘挥舞了两下，将二人落下的气机打散。
静室内，弥罗却皱紧眉头。
筑基成功的瞬间，一段同他过往完全不同的记忆浮现，冲击他的理智。
这并非人心杂念，也非外魔入侵，而是觉醒前尘。
诸多静心、凝神、坐忘、观想之法，对于这等变化，作用都不大。
弥罗能做的，只是尽可能让自身陷入静中，放空心神，减少另一段记忆，带来的冲击。
不知道过了多久，香料燃尽，火光暗淡，弥罗才从静中缓缓退出。
眼中浮现出一缕精光，让原本有些阴暗的静室为之一亮。
“六岁入道，三年学文，三年完成调息，五年周身开脉，又打磨两年多，总算在二十岁之前，成功筑基，成为真传候补。日后只要能够在百年之内，完成孕气、玉液这两个境界的修行，于一百二十岁前，成功凝真，便能名入玉册，成为真正的真传弟子。”
稍微感知一下自身变化，弥罗便立刻感受到自己精神有不小的进步，比筑基之前，起码强盛了一倍。
不仅如此，弥罗稍稍闭眼，便感知到一处漆黑之地，内里有一点光辉，向四周发射出微弱，却稳定的光辉，驱散九寸黑暗，并随着明光照耀，一点点赋予四周琉璃色泽。
他的嘴角不由升起一丝笑意，这是他的灵台，是他日后施法的基础，也是其正式步入仙道的证明。
函夏疆土辽阔，其上修行之人繁多，修行之道亦是五花八门。
弥罗求学之地妙有宗，归仙道，属玄门正宗，走的是炼己筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道的路子。
其中炼己筑基和炼精化气又能细分出调息、开脉、筑基、孕气、玉液和凝真六个境界，筑基之前的调息、开脉，属入门打基础的阶段。
这两个境界，比之常人，也就气力更大，精神更足，稍稍有些一些简单的异能。
真打起来，四五个手持兵刃，配合默契的成年人，都有机会将筑基前的修士制服。
而筑基成功之后，天地之桥豁然贯通，修行之人不但能吸收天地元气修行，同样因灵台开辟，神魂凝聚，具备了直接施法的能力。
只是，灵台开辟之后，还需时时擦拭，保持光明不灭，否则心神蒙尘，不但修行受阻，术法施展也会出现问题。
弥罗感知自己灵台之中，原本稳定的光辉四周，突然生出些许灰尘，缓缓落下，覆盖在琉璃色的土地之上。
嘴角的笑意，散去不少，他双手伸出，五指张开，浮现出两件宝物。
左手之上为镜影，质地非金非玉，只能看到，无法触碰。
镜面一片清光，朦朦胧胧，定睛注视，只觉得越看越远，其中花雨缤纷，演绎金霞片片，水火风雷，于霞中现形，随转随幻，变化无穷，十分漂亮。
镜子背面花纹则非常清晰，明明能够透过半虚不实的镜影看到镜面前的东西，可注意力只要落在那密密麻麻的纹路上，又能看的一清二楚。细细观摩，这些纹路给人的感觉好似神名，又似图案。中央镜钮呈方形，似印章，以云龙奇鸟之形，刻录名号，为弥罗前世今生交汇而生的真名。
右手之上为宝卷，看上去就像是展开的画卷，材质似金似玉，摸上去又一些丝绸的质感。
宝卷正面一片空白，凝神注视，似乎有青气翻滚。背有九色祥云纹路，以及许多模糊不清的人影，越是关注，越是模糊，随意一瞥，反倒好像看到什么具体的形象，让人为之失神。
清音响起，惊醒了观摩二宝的弥罗，起身打开静室。
便见到白发道人，弥罗连忙行礼：“见过云长老。”
“无需如此，你二十岁前筑基成功，可入内门，为宗门真传种子，称呼我一声师叔便可。”
不等弥罗点头，云长空又伸手一指，一缕烟霞升腾，卷起二人飞向松涛峰顶。
第2章 羽化天清食气法
妙有宗为函夏九大仙门之一，位于扬州九江府，内有七脉十二峰之说。
松涛峰为外门五峰之一，山中多苍松灵木，是宗门收养男性孤儿的修行之地，内里灵机澄澈，富有生机，最适合入门之人修行。山中几处灵地，更是比得上内门七峰特地开辟的洞府。
弥罗被云长空卷上听涛台，此地是松涛峰灵机最浓郁的地方，也是云长空平日修行之地。
向下望去，山峰整体被薄雾环绕，隐见苍松摇曳，山风一吹，千松婆娑，万树轻摇，发出阵阵沙沙声响，枝叶起伏，好似苍青浪潮，恍然觉得似在天上，又似在海边。
待弥罗回神，云长空指着一株青松道：“你且坐在那里不要动。”
定睛一看，弥罗发现这松木竟是自己种在山腰的那一株。
松涛峰上的弟子，多是宗门收养的孤儿，从小在山中长大，六岁入道，便需在松涛峰开辟的灵地中，种下一株灵松。
这灵松乃是宗门特地培育的灵种，同多数十年到二十年便可成材的松木类似，十年左右便孕生灵机，可以作为灵材炼制法器。
开脉之后，弥罗需在学习之余，以自身内息去滋养灵松，算得上是一株同弟子气息相合的灵木。
一般外门弟子，若是三十岁还未筑基，门内便会让他们将灵松砍断，以灵松为材料，炼制成两到三件法器，作外门弟子日后的护身之物。
这也算是妙有宗松涛峰弟子的一大特色。
而三十岁前，筑基成功之人，能入内门，松木则根据自身需求，或炼制成法器，或请人移植到自己洞府边上。
现在，灵木的作用，则是作为弥罗过去十多年时间，在松涛峰上学习的一大证明。
伴随着云长空手中三枚玉符依次摄取了弥罗和松木的气息，云长空让他坐到自己身边。
“基础信息已经记录完毕，只要登记，你便是正式的内门弟子，当然，你在二十岁前筑基，归属真传预备役。按宗门规矩，你可以选宗门根本法衍生的下属功法。有什么想法？”
“师叔可有什么建议？”
虽说弥罗在山中修行十多年，收集到不少信息，但面对云长空的询问，他还是选择如此回答。
“我的建议？”
云长空失笑，随手取出一份玉质竹简，道：“我手中正好有一份鉴灵简，便宜你小子了。”
竹简腾空，缓缓展开，垂下一道灵光落在弥罗身上，浮现出各色灵光。
赤橙黄绿青蓝紫黑白，先是诸色交织，而后有了层次，又过片刻，强弱分明。
其中清光最强，白、青、黑、赤、黄五色次之，六种光辉下，又有诸多杂色，显得有些参差不齐，但整体给人感觉，又非常融洽。
“果然，作为转舟道体，你最适合修行以天清之气为主，包罗万象的法门。”
“转舟道体？”
弥罗有些好奇，道体之名，他在宗门内的书籍中看到过。
指代的是先天携带某种道则法理，或者身体天生契合某种概念，更适合修行某种功法。
简单理解，一般人是通过修行，逐渐契合某种道则法理，进而掌握对应的概念。
道体是反过来，他们是先拥有了某种概念，而后去寻找对应的功法修行，进而同道则法理契合，开发自己拥有的概念。
书籍中还列举了一些常见的道体，例如广寒、大火、长春、太白、镇岳等等，并没有转舟二字。
“所谓转舟，源于《化书》，指代掌握提挈天地之要领，明悟阴阳之所在，窥见精神藏匿的地方，退可掌握自己的性命，进可控制天运，将天地颠倒过来，算是一种非常全面的道体。不过，若没有足够的心性修为把控，所谓转舟，不过是扩大自身术法神通影响范围的天赋，于修行而言，毫无益处。”
云长空解释了一句，从袖中取出三份玉简，道：“基于你的体质，我个人比较推荐你从《天清六气功》、《太虚观天鉴》和《乾坤二相八卦经》中选一本修行。当然，你如果没法下定决心，也可以选择《先天一气清静经》，等日后有了决断，再去玄台峰寻找新的功法。”
弥罗闻言，仔细翻阅四门功法的介绍。
《先天一气清静经》是妙有宗根本法门《金阙无上妙有仙经》的基础，结合道生一，一生二，二生三，三生万物之意，是一门立意于万物根基的功法。
理论上来讲，修行此法，只要保持心灵虚寂，坚守清静，复返自然的清静境界，便能以一炁演化万炁，模拟天下一切神通术法。
在妙有宗内部，名气极大，据说内门弟子，或多或少都修行过《清净经》的部分篇章。
《乾坤二相八卦经》为根本法结合乾坤八卦之妙，内练乾坤二相，外演化八卦万象，算是妙有宗内门涉及术法神通最多的法门。
《太虚观天鉴》比较特殊，偏向于心神修行，讲究观心如镜，倒映大千，在探真、幻术、追踪、隐匿等方面十分擅长。
至于最后的《天清六气功》……
弥罗看向云长空，奇怪道：“师叔，现在还有食气法？”
“炼气也是仙道正统之一，我妙有宗立派时间虽然不长，只有三千年，但传承久远，可以追溯到万年前，自然会有食气法传承下来。”
云长空说着，有些感慨道：“说起来，若非这《天清六气功》复杂了一些，也不好拆分，名气恐怕比《先天一气清静经》还要高。你若是不嫌麻烦，算是最适合你的法门。”
‘这是麻烦一些吗？日出前后的老阴沆瀣之气和朝阳紫霞之气，午时三刻之前正阳金乌之气，日落月升之时的夕阳赤黄之气和少阴飞泉之气，加上最后月上中天时的太阴广寒之气。单是每日修行之法，就必须根据天时变化而变化，吞吐六种天清之气，而后还需要根据四季变化，调转运功时面朝的方向。’
‘偏偏到了长夏时节，还需要收敛清气，寻找静室触地盘膝，吸纳大地坤元之气，调和体内六气。’
‘要不是功法内只要求保持六气和自身法力的平衡，没有强制要求每日每种都吞吐多少，我都要怀疑修行这法门的人，还有没有时间做其他事情。’
弥罗忍不住在心中嘀咕两句，而后突然想到自己的伴生之宝，望向云长空。
“师叔，我这次筑基，有幸得到伴生之宝，不知对修行功法，有无影响。”
第3章 伴生之宝太虚境
云长空看着弥罗，眼中浮现出一丝打量：“影响自然是有，但并不是决定性的东西。”
“伴生之宝的本质，是修行之人先天灵光的外显，因人心变化不定，外形可能是飞禽走兽、草木虫豸，也可能是器具建筑、山河景象，甚至有可能是一些形而上的概念。至于能力和未来变化，更没个标准。”