作者：一炁化三清
同样他也感觉到了这位古老的冥界主宰者发现了自己的举动，弥罗收回了自己的目光，虽然依靠太极印记的庇护，他有把握自己不会被这位古老存在抓住踪迹，但此刻并非打草惊蛇的时候，再说了只是观望这位古老神祇的神力，便已经给弥罗带来了极大的反馈。
【死亡】领域为弥罗敞开了大门，同时【杀戮】、【衰老】、【枯竭】和【黄昏】等信息也是浮现在弥罗的眼前。
这部分的力量，弥罗并没有将其具现出来，而是暂时压下，准备日后找个就会慢慢显露。
在这些领域之外，弥罗还感受到了一个非常重要的力量。
死亡之秩序。
弥罗伸出一只手，微弱的死亡力量在其指尖流转，秩序的光辉若隐若现。
‘果然，这群源自于天宇之外的诸神，就没有一个简单的。’
在弥罗降临此方天地之前，他曾经见到了这一方天宇的诞生，当时光与暗的女神在天地开辟的瞬间，从虚无之中诞生，无数游走在各个乾坤天宇之间的荒神也是随之降临。
在那个时候，为了阻拦荒神，光与暗的女神召唤了大量外神一同护卫天宇。
但在战斗结束之后，两位女神便因为自身力量的属性和对于天宇的掌控而出现了剧烈的冲突，特别是在是否创造太阳这件事情上，双方更是爆发了你死我活的战斗。
因为这场战斗，两位女神的权柄被不断的撕裂，无数帮助两位女神战胜荒神的外神也是趁此机会，逐渐掌握了战争、疾病、谋杀、死亡等等权柄。
耶各便是在那个时候，掌握了此方天宇的死亡核心，但他很快又是选择了放弃，选择帮助另外一个神祇掌握这个权柄，并且在整个过程当中没有暴露出自己丝毫的痕迹。
弥罗若非借着三清气息的庇护，根本不可能看到这些东西。
同样，在刚才窥探到这部分信息的瞬间，弥罗也是看到了不少耶各记录下的死亡信息。
例如最初魔网女神的陨落。
这一方天宇最初的魔网女神是光之女神从身上扯下了最为核心的一部分作为武器掷向暗之女神，两大权柄和本源交融孕育而生。
这位女神诞生之初便秉承天命，构建覆盖整个天宇的网络，稳定了因为两位女神大战而近乎崩溃的能量运转循环体系，并以原初的能量网络封锁了整个天宇，让许多被召唤而来的诸神不得不离开。
这一切看似没有任何问题，但正如当初诸多外神占据这方天宇的权柄一样，魔网、魔法等概念，在天宇之外也是有着对应的真神掌握。
因此，在这位女神诞生之初，她便走上了终末的道路。
在耶各的记载中，天宇本身孕育的魔网女神已经消亡，如今端坐在神座之上的女神并非最初的那位。
同魔网女神有着类似遭遇的还有光和暗两位创造了最初天宇的女神，以及大地孕育出来的女神。
其中光之女神和暗之女神的陨落，耶各也不清楚，在其记录之中，只是简单的描写了这两位同创世有着密切联系的女神，在诸神带来的巨龙和巨人创造文明的破晓时代陨落。
至于大地女神的记录有些微妙，这方天宇最初的大地之神并没有完全陨落，而是被外来的地神镇压在大地之下重新孕育，最终在受龙之战后，被大地女神放出，以农业女神席丝尔的名号端坐于神座之上。
“光明之神洛丹、死神欧克德尔、海神欧加茵诺丝、农业女神席丝尔、魔法女神密斯特奇、暗夜女神莎尔、爱与美之女神淑妮、天灾之神塔洛斯和战神坦帕斯，我该说如今西方诸神之中还能剩下一个本土神祇好，还是说竟然还有一个本土神祇存活下来，并走到了强大神力？”
弥罗思索的同时，又回忆了一下在耶各视角下，那位大地女神的本质，虽然并非直观的看到，但在弥罗的感觉之中，这位大地女神本身的位格和力量应该不次于耶各，哪怕有所不足，应该也就只是一线之隔，双方并没有太多本质上的差距。
因此，这位女神放弃自己的力量，将其交付给农业女神席丝尔，很难说到底是真的在同后土争斗之中受到了伤害，还是选择了类似于耶各的道路。
无意在这方面深究的弥罗，转而开始研究另外一件让他更加在意的事情，那就是精魄龙族的诞生，以及受龙之人和受龙之土的出现，也是在光之女神和暗之女神陨落的破晓时代。
‘所以，受龙之土的出现，同两位女神的陨落是否有着一定的联系，整个精魄体系的出现，又是否是天宇本身对于外来神祇的反抗？’
弥罗的心中不由浮现出这类想法，要不然弥罗是在无法想象这群外来之神是怎么在和龙图腾争锋之中，被迫离开这片土地的。
‘总不会是因为兽人神系和精灵神系的缘故，但精灵神系因为当初和兽人、巨龙两大神系先后争斗，已经陨落了一位强大神力的存在，并且当时兽人神系正是和精灵神系打得热火朝天，怎么看都不像是有干涉的能力，总不会是当初他们在作秀？’
这个念头刚刚升起，又很快被弥罗放到了一边，要知道当年的西方诸神之中可还有着暴政之神班恩、正义之神提尔和知识之神欧格玛三位强大神力的存在，其中暴政之神班恩和知识之神欧格玛因为龙图腾的分裂受到了重创，但正义之神提尔可没有任何问题，虽然在战争结束之后，这位神祇也莫名其妙地从强大神力跌落到了中等神力，但他最初可是完整的强大神力姿态，足以暂时拦截兽人和精灵两大神系的进攻。
因此，当初西方诸神的离开，应该和兽人、精灵无关。
并且，在随后的时间里，有着起码九位强大神力护持的西方诸神也没有继续入侵受龙之土，而是在潜移默化的影响受龙之土的文化、环境和元素力量？
若是将这部分信息，再结合魔法女神无法操控受龙之土的能量网络，受龙之土甚至会自发衍生出类似于龙脉的存在，弥罗觉得这又是一件非常有意思的事情。
‘所有，整个受龙之土还有什么是我不知道的？皇天后土真的只是受龙之土的泛意识神祇？’
弥罗眼中灵光不断生灭，大量有用无用的信息开始交织，巨戈平原翡翠山谷下方的龙脉也是随着弥罗力量的变化而进一步扩展。
弥罗的目光落下，心中同样浮现出一丝丝的思考。
‘我创造龙脉，以及皇天后土的青睐，真的正常吗？’
想到这里，弥罗再次抬起头，看向政主的方向，又转头看向海神欧加茵诺丝的方向。
‘还有这两位神祇的变化背后又隐藏了什么秘密？’
妙有天中的弥罗站起身子，走到了太乙境内，此刻太乙境的下方一片全新的大陆之中，诸多受龙之土的虚影正在浮现，一切被弥罗解析和记录的信息，都是在那大陆的虚影之中浮现。
而这个大陆也是弥罗探索这一方天宇的最终产物。
‘死亡的秩序之力。’
弥罗抬手，五指之间再次凝聚出从耶各身上获取的少许力量，目光转移到太乙境内另外两位神祇虚影的身上。
【外道／冥道／神道·正六品冥界之主奥西里斯】
【外道／冥道／神道·正六品死亡和审判之神阿努比斯】
这两位神祇虚影的力量，同这方天宇之中已经覆灭的穆尔霍兰德神系有着一定的联系。
当年，在追寻适合清源的鹰类生灵的时候，弥罗就曾经关注过这个同东方神鹰有着密切联系的神系。
穆尔霍兰德神系在弥罗看来，也可以被称之为埃及神系。
不过，穆尔霍兰德神系同弥罗知晓的埃及神系又有较大的区别。
穆尔霍兰德神系鼎盛时期，拥有一位强大神力，五位中等神力，以及将近十位弱等神力或者微弱神力的神祇。
其中最强大的莫过于是作为神王的雷（拉），以及第二代神王荷鲁斯－雷。
其中第一代神王据说是和兽人主神争锋失败而消亡，其残留的神力配合原有的神格注入原本只是中等神力的荷鲁斯身上，将其推到了强大神力的程度。
只是新的神王并没有给穆尔霍兰德神系带来希望，整个神系在这一方天宇之中的信仰终究没能持久，还是成为历史的一部分。
其下是中等神力的死亡与自然之神奥西里斯、河川和慷慨的气象女士伊西斯、财富与贸易的看护人奈芙蒂斯、诸神之被逐者赛特和万秘的知晓者透特。
这几位中等神力的神祇，或是在神系落寞之前便已经衍生出其他的面相，或是在神系覆灭之后，消失得无影无踪，再无消息。
剩下的弱等神力和微弱神力有商人之友贝斯、猫之女神芭丝特、鳄鱼之神赛贝克等，不过这些神祇大多只是存在于穆尔霍兰德神系的传说之中，据说在久远的过去就或是被其他神祇夺取信仰，成为他神的面相，或是同其他神祇融合，成为新的神祇，在穆尔霍兰德神系鼎盛时期也没有太多信仰。
这部分传说弥罗原本还有些奇怪，但随着他知晓西方诸神的来历后，却有些明白了穆尔霍兰德神系的问题。
这个同埃及神系非常类似的体系，恐怕在久远的过去，在其他天宇之中便经历过一次覆灭。
而如今穆尔霍兰德神系虽然已经完全覆灭，相关神祇都没有再显露神迹，但他们留下的痕迹和信仰并没有断绝。
因此，明白这一点的弥罗准备为这个神系添加一位新的成员。
一位原本穆尔霍兰德神系没有，但埃及神系当中存在的特殊神祇，木乃伊的制作者，死亡和审判之神阿努比斯。
弥罗自身加持【奥西里斯】的名字，借着含真御历相的力量感知这方天宇残留的信仰，死亡的秩序之力融入【阿努比斯】的虚影之中，让其获得些许超凡能力。
最后，弥罗屈指一弹，【阿努比斯】的虚影落入了一处沙漠之中，在那片沙土之下，还有着一座残缺的奥西里斯的神庙，四周有着极少数的信仰着【奥西里斯】人群。
第793章 不同的面相
弥罗会选择这片区域也是有原因的，生活在这里的人群，有相当大的一部分都已经就职旱巫妖这类特殊的施法职业。
旱巫妖和绝大多数的巫妖一样，都有着名为命匣的存在。
不过对于这种命匣，弥罗更喜欢称之为【卡诺匹斯罐】，里面承载着的是木乃伊的内脏，理论上来讲，只要【卡诺匹斯罐】完好存在，旱巫妖就能够不断复活，再加上大多数的旱巫妖，在保持枯瘦、骷髅般的人形外貌的同时，一般上也会使用类似于雪盐，或者纱布覆盖枯萎的肌肉。
这种独特的造型，让弥罗对于这种施法者，更喜欢称之为【木乃伊】。
在感知到这个职业的时候，弥罗就知道旱巫妖并不是诞生于这方天宇，其源头诞生于某个落寞的，走向死亡的，拥有着穆尔霍兰德神系信仰的荒芜天宇。
这方天宇的生灵利用一切可以利用的资源，最终创造出了这么一个异类的职业。
因此这个职业的就职要求非常奇特，不一定都是魔法的研究者，也有可能是穆尔霍兰德神系的牧师。
他们的力量在沙漠的环境下，属于第一流的施法者，但一离开沙漠，绝大多数的能力都将大打折扣，属于那种只能在沙漠之中苟延残喘的存在。
而他们之所以信奉着【奥西里斯】，则是因为这位中等神力的神祇在穆尔霍兰德神系当中是唯一一位有着木乃伊面相的存在，同时其完整的称呼是自然之主、亡者的法官、白色王冠、收获的收割者和亡者的守护神，全盛时期执掌着植物、死亡、死者、正义和收获几个神职，是为数不多愿意庇护旱巫妖的存在。
这里需要说明的是，奥西里斯与不死生物，特别是木乃伊之间关系复杂，这位亡者的法官憎恶一切拥有智慧的邪恶不死生物，因此无论是自愿转化而来的木乃伊，还是意外诞生的木乃伊，只要被这位神祇和其信徒碰到，都会被其无情地毁灭。
但有意思的是，另一方面，奥西里斯对于那些无智慧的骷髅和僵尸，有非常宽容，甚至允许他的信徒，或者牧师在信徒的墓地之中布置类似的陷阱，用来针对可能出现的盗墓现象。
这种状态一直持续到第二代神王荷鲁斯－雷的陨落，穆尔霍兰德神系不可遏制的走向了衰败的进程，那个时候奥西里斯的力量也是不可抑制的出现了衰退。
他开始愿意庇护那些为了守护信仰和护卫神庙而转化的旱巫妖，并且愿意赐予他们少许的神术，使得旱巫妖有了更加完整的传承体系，并且能够确保旱巫妖生活在神庙之下的时候，不会影响到神庙四周土地的丰饶，能够继续养活一部分生命。
当然，这样近乎于违背自己立下教义的做法，对于走向衰败的奥西里斯而言也是不小的压力，他不可遏制地走向了必然的衰败命运。
最终，这一方天宇内的奥西里斯，被其兄弟，同样是中等神力的邪恶之主、亡者的亵渎者、腐肉之主、诸神之被逐者和恶怨之王【赛特】联合弱等神力的阴影之主【马斯克】杀死。
弥罗赐予【阿努比斯】虚影的地方，正是奥西里斯为数不多还算完整的神庙，里面甚至还有少许属于奥西里斯的神性残留其上。
但阿努比斯的虚影落入神庙之中的瞬间，护卫在这里的旱巫妖们纷纷抬起头，空洞的眼眶中诡异的绿色光辉，扭曲的自然力量和极端的太阳力量在他们的身上浮现。
而领导他们的最强大的大巫妖，则呈现同他们完全不一样的姿态，这位已经开始探索半神道路的大巫妖，肌肉已经开始恢复光泽，看上去就像是在沙漠当中生活很长时间的普通人一样。
但他的身体内里凝聚着庞大的死亡力量，扭曲的自然力量，以及无比强大的太阳气息。
他只需要从这神庙之中走出去，外界那脆弱的生态环境，以及日渐缩小的绿洲将会瞬间崩溃。
并且他若是愿意前往受龙之土，全面开启自身力量，一省之地都会陷入【干旱】和【枯萎】领域的影响，配合一些特殊的仪式，便可以化作受龙之土非常特殊半神精魄【旱魃】。
当然，按照古老的记载，有胆子这么做的旱巫妖，全的死的无比凄惨，绝大多数都是刚刚有说动作，便是被数位高阶传奇职业者和十多位传奇职业者的围绕下，化作飞灰而去。
因此，眼前这位大巫妖非常清楚自己的道路已经走到了尽头，不可能更进一步。
与其追求那可望而不可即，掌握【干旱】领域的半神道路，倒不如庇护神庙四周的族人，希望能够以族群守护者的身份，跨过凡类和神祇之间最大的门槛。
因此，神庙之中那一点维持着四周环境的神性，是他无比在意的力量。
感受到神性出现变化，这位大巫妖立刻出现在神庙核心之地，奥西里斯的神像之下。
可就在这位大巫妖打算给不知轻重的外来之人一点教训的时候，【死亡】领域突然出现在神庙之中，让这位大巫妖的动作一顿，紧接着一道目光落下。
死亡秩序这等概念出现在四周，让除去大巫妖之外所有的旱巫妖都不敢动弹，他们畏惧的看着出现在奥西里斯神像周围的阿努比斯虚影。
那胡狼脑袋的脑袋，让大巫妖愤怒而恐惧，用沙哑的声音低声呢喃：“赛特……”
“我并不是赛特，而是阿努比斯，木乃伊的守护者，亡魂的引导者和墓地的守护者。”
操控着阿努比斯虚影的弥罗缓缓开口，这三个职称一部分源自于观察耶各和死神欧克德尔的收获，部分源自于奥西里斯的遗泽。
因此，这三个力量虽然称不上领域，更算不上神职，却以类神术的形式出现在了四周。
伴随着类似于神力光辉的力量在神庙四周浮现，所有旱巫妖都是感受到了一种宁静，似乎自己得到了某种庇护。
但大巫妖感受到这股力量之后，并没有丝毫的喜悦，只是冷声道：“第二位亡灵驱逐者吗？受龙之土的精魄，放下我主的神性，离开这里！”
出乎预料的回答让弥罗愣了一下，他甚至特地花费时间同精魄半神白鹿交流，才知道受龙之土同穆尔霍兰德神系还有不少故事。
例如特殊的精魄半神旱魃，以及眼前大巫妖口中的亡灵驱逐者酉魁。
酉魁是一种外形类似于鸡的特殊魔法生物古金鸾转化而成的精魄半神，本身担任着类似于古金鸾之神的职务，并且在【晨曦】领域颇有研究。
在当初有旱巫妖试图转化为旱魃之后，酉魁便是找了个机会混入穆尔霍兰德神系之中，以其晨曦领域的造诣，以及一些带有太阳痕迹的手段，误导了不少当时穆尔霍兰德神系残留的信众，盗取了部分太阳的信仰，成功在晨曦之外，又大大扩张了【黄昏】和【守护】两个领域的力量，甚至险些在穆尔霍兰德神系残留的信仰下以太阳的某方面为神职开启封神的道路。
最后，据说是夫子出手，方才压下了酉魁可能出现的问题。
如今，酉魁虽然依旧没有封神，但他同一般无法凝聚神职的半神精魄不一样，这位亡灵驱逐者属于准神，他已经积累了足够的神性，并且在相关领域上获得了足够多的权限，随时可以凝聚属于自己的神职。
只是，这位古金鸾之主多年以来似乎一直在犹豫自己未来的方向，或者说担忧自己选择的神职会被西方诸神针对，以至于一直不敢尝试凝聚神职，开启封神道路。
简单讲，这位精魄准神酉魁，在整个受龙之土也算是传奇一类的存在，只可惜他的手段不太光明，以至于相关信息被夫子有意思地隐藏，哪怕弥罗这类阅读了大量书籍的存在，也对其不怎么了解。
因为不知道，自然也就不会有所针对性的安排，以至于在大巫妖开口讥讽的时候，弥罗都不知道如何回答。
但弥罗很清楚，眼前的大巫妖真实想要的是什么，或者真正畏惧的是什么。
见单纯的阿努比斯不行，又是凝聚了一道奥西里斯的虚影投下，在诸多旱巫妖面前浮现后，摄取神像内的神性，将死亡的力量赋予阿努比斯，将残留的对应收获和植物的神性力量凝聚成一个权杖，同样交给阿努比斯。
其间，弥罗更是操控奥西里斯的虚影直言道：“我虽然给予木乃伊庇护，但终究无法引导他们身上的死亡力量走向稳定，扭曲的自然力量无时无刻不在影响着收获和植物的神性，现在我将死亡和丰收再次分离，分别赐给你，希望你能带领这个族群安稳的生活下去。”
这个过程，完全是弥罗自导自演。
但这个过程所言，以及弥罗所作所为都不是虚假的。
奥西里斯的神性确实在旱巫妖们的影响下出现了扭曲，原本还算平衡的死亡和植物力量正不可抑制的向着死亡倾斜，并且内里植物的力量正在被扭曲。
具体表现便是神庙附近的绿洲正在缩小，按照弥罗的推测，最多一百年，奥西里斯留下的神性力量就会彻底被扭曲，神庙四周也将再也无法存活生灵。
同样明白这一点的还有旱巫妖们，因此他们在见到阿努比斯同那奥西里斯交流过程当中将神性净化，能够再延长数百年的时间后，哪怕心中再有疑惑也选择了不再提及，而是给予阿努比斯足够的尊敬。
弥罗顺势借助权杖的力量，衍生出一些适合沙漠种植的奇特植物，这些植物大多数源自于妙有天内的记录，同此方天宇的联系并不是那么紧密，繁衍较为困难。
却正好适合穆尔霍兰德神系残留遗民，都是被天宇主流排斥的对象，适应起来倒也融洽。
而这样的变化，又是为弥罗带来了信仰。