作者：戈壁里的熊猫
腥唆~貫而入，
很快乘坐皇城內的馬車前往明堂。
今日，大家都很興奮。
大明開國以來，
第一次經筵大會在明堂舉行。
以李清照的品級，
是沒資格參加的，
但她有賜緋待詔的身份。
“賜緋”即不夠穿緋袍，
但賜給穿緋袍的待遇。
抵達宋徽宗親自設計督建的明堂，
李清照厚着臉皮摸到中間位置。
今天前來參加大會的人太多，
她怕坐到太后面聽不清。
張根坐在最前方，
閉目養神，悠遊天外。
他以爲自己的退讓，
可以讓事情告一段落，
沒想到皇帝居然纔剛開始。
關於德撸瑥埜苍噲D跟趙淵溝通，
但他上疏好幾封都泥牛入海。
接着他又受趙淵召見，
君臣問答一番，
明顯是談不攏的。
今日舉行經筵，
明擺着是趙淵在爲“大明官學”鋪路。
宋徽宗時期的官學是“新學”，
經過多年的教科書培養，
現在肯定是新學佔據主流。
但由於昏君奸臣瞎雞兒胡鬧，
湧現出大量非主流反對王安石的學說，
甚至連太學生都喜歡偷偷看禁書。
趙淵是偏向洛學的，
但又想迎合新學，
可目前融合得並不徹底。
而且洛學內部，
也開始分出不同流派。
兒子不在，思潮混亂，
趙淵打算捋一捋。
因爲他覺察出來，
就連內閣都是“各有所學”。
張根：洛學、新學雙修。
翟汝文：洛學、蘇學雙修。
李邦彥：新學。
种師道：關學。
雖然關學已經融入洛學，
但具體學術思想也有區別。
黃裳：新學。
別看黃裳人畜無害的樣子，
他的姻親和朋友網絡，
包含蔡京、蔡卞、曾布、章惇、呂惠卿以及王安石的後代。
蕭楚：洛學、新學雙修。
柳瑊：新學。
從他們的學派就能看出端倪，
內閣四個投贊成票的，
其中三人都是新學門徒，
還有一人是洛學融合新學。
“皇帝駕到！”
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今天參與經筵者足有數百人。
“平身，皆賜座。”趙淵說道。
樂隊也在，奏起經筵相關曲目，
禮官宣佈經筵大會開始。
趙淵說道：“朕對各派學說並不熟悉，”
“今日諸卿且暢所欲言。”
“不必辨出個高低對錯，”
“只需向朕闡述明白你們的觀點。”
“蕭卿來綜述吧。”
蕭楚立即起身，朗聲說道：
“近世學派，無非洛學、新學、蘇學而已。”
“洛學長於性理，”
“新學長於名數，”
“蘇學長於經濟，”
“諸位以爲然否？”
有人聞之點頭，
有人眉頭皺起。
名數，即禮數，即制度，
那確實是王安石擅長的。
經濟，本爲經世濟民，
但這裏的字面意思，
已經非常接近後世的“經濟”。
三蘇及弟子，
難道是經濟學家？
事實上，成熟體的蘇學，
其改革思想比王安石更激進。
打一個不恰當的比喻，
王安石的新法，
類似國家資本主義與小農經濟的集合。
國家主導工農商業，
且抑制兼併，
既抑制土地兼併，
也抑制商業兼併。
而三蘇及其弟子，
卻是主張自由市場經濟，
主張工農商各得其利，
朝廷不要去管太多。
他們代表着新興的市民階層、手工業者和商人羣體。
一個大政府，一個小政府，
不打起來纔怪了.
第一千八百八十章 月亮的模樣
蕭楚這個出身洛學的老傢伙，
對三大學派都有所研究，
他的想法跟趙淵一樣：
“三派爲何不能合一呢？”
“以洛學明性理，”
“以新學辯名數，”.
“以蘇學充經濟，”
“孔孟之道足矣，”
“天下何愁不能興盛？”
胡安國忍不住吐槽：
“三者皆具，不辨本末，不識真僞。”
“註疏講經之時，”
“該取哪個，又該舍哪個？”
這是實話，三派融合，必有取捨。
而有取捨的地方，
又恰好是三派理論迥異的地方。
誰也不服誰！
趙淵說：“既然要辨本末、明取捨，”
“那就該從根本出講起。”
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