作者：戈壁里的熊猫
“還在杭州城裏有一間鋪子。”
“先是朱勔借花石綱搜刮，”
“又遇到方臘殺進杭州。”
“唉，一言難盡.....”.
胡銓說道：“聽聞那昏君去了杭州，”
“也是搜刮無度。”
張九成說道：“那昏君到杭州以後，”
“竟縱容奸臣在城外括田。”
“我家那幾百畝田，”
“近半被昏君括了做皇莊。”
趙鼎問道：“曹侯（張順）拿下杭州之後，”
“沒有歸還子韶家的田產嗎？”
張九成解釋道：“曹侯進兵神速，”
“哪有空閒留在杭州處理民政？”
“後來朝廷派遣張相公做布政使，”
“倒是開始清查杭州田畝了，”
“但我也急着進京趕考，”
“現在不曉得有沒有拿回土地。”
“昏君無道，連士子田產也霸佔，”
“合該其身死國滅！”
李公懋拍桌子罵道。
楊稷舉杯說：“官家仁政愛民，”
“這一杯爲官家賀！”
腥诉B忙站起碰杯。
罵了一陣宋徽宗，
又盛讚新朝仁政，
大家終於開始閒聊。
李公懋指着遠處桌上的族弟，
“我那兄弟卻是急智，”
“遇到鐵棍撬鎖的物理題，”
“他竟用毛筆撬碗得了答案。”
“哈哈哈哈！”
李易大笑道：“我卻是筷子撬泥爐。”
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開始把話題轉到物理。
李易問道：“諸位都學過物理？”
“學過。”
這一個大圓桌，
坐了整整十二人，
除了趙鼎之外，
其餘是今科進士前十一名。
十一人當中，
有六人都學過物理。
張九成頗爲興奮道：“陛下之《道用策》，”
“百姓日用即爲道，”
“寥寥七字便直指大道真義，”
“初讀之時直讓人如大夢初醒！”
張九成當然接受這個理論，
因爲就算沒有趙淵，
他自己也會提出“道即日用”、“道不離器”。
這位先生的學術思想極爲古怪！
一方面他篤行佛教，
把佛學引入儒學，
並且認爲世間一切皆虛幻。
另一方面，他又認爲入道化聖，
必須從這些虛幻當中獲取。
他既創立心學雛形，
又主張學以致用，
摒棄儒學中虛頭巴腦的東西。
“以虛無爲道，足以亡國。”
“以日用爲道，則堯舜三代之勳業也。”
這是張九成創立的橫浦學派的核心主張。
李侗拍手說：“然也，窮萬物之理可窺大道！”
張九成說道：“陛下之物理，”
“顯得過於細碎，重萬而忽視其一。”
“不然，一與萬，萬與一，”
“實爲一體也。”
李侗立即反駁。
“非也，非也.....”
李侗，理學承上啓下的關鍵人物。
張九成，心學的祖師級人物。
兩人就在飯桌上辯論開來，
他們都贊成格物致知，
也都贊成趙淵的道用論，
卻對具體怎樣格物求道理解不同。
聊着聊着，胡銓也加入進來，
“陛下之道存於數中，”
“近日鄙人潛修數學，”
“發現萬物之理可用數學闡述。”
“如果不能用數學闡述，”
“那就肯定是還沒找到途經。”
“此理非吾所胡言亂語，”
“官家早有所悟，”
“就藏在《道用策》的字裏行間。”
李易的本經是《易經》，
他對術數頗爲精通，
“易也，數也。”
“近日我也苦修數學，”
“此大道之本源，”
“官家真是學究天人。”
李公懋說道：“道太遠，用實近。”
“吾不奢望求道，”
“只求學以致用，”
“爲天下萬民稚嫛！�
“此言有理，”
張九成舉杯說，
“以日用爲道，”
“必至堯舜三代勳業！”
亂世出英雄，
另一個時空的南宋初年，
由於國家危亡、民不聊生，
不但湧現出大量的名帥猛將，
還湧現出五花八門的學術思想。
這些思想的開創或發揚者，
有不少就在這一屆進士當中。
而他們，現在又接觸了趙淵帶來的數學和物理，
也不曉得今後會碰撞出怎樣的思想火花。
張九成與腥肆牡缴钜梗�
宴席結束之後，
他們還躺在宿舍裏辯論。
那感覺真爽，
跟考上進士一樣爽快！.
第一千八百六十三章 瓊林宴
宋代皇帝賜宴新科進士，
因爲在瓊林苑舉行，
所以被稱爲“瓊林宴”。
但趙淵考上進士那會兒，
瓊林苑正在大興土木搞擴建。
從此以後，進士賜宴就改地方了，
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