作者：戈壁里的熊猫
大象平時養在玉津園，
這次祭天的圜丘，
同樣在玉津園之內。
去年尚且還有四頭大象，
被金兵擄走了三頭，
完顏宗望準備帶回去獻給吳乞買。
這一頭屬於倖存者，
在金兵抓捕時驚恐逃跑，
還順腳踩死了幾個金人，
一路逃去南邊被趙淵的部隊發現。
出得南燻門，往西南便是玉津園。
趙桓再次觸景生情，
玉津園不僅是皇家動物園，
不僅是冬至祭天之所在，
還是趙宋皇室休閒娛樂的地方。
自從被立爲太子之後，
趙桓每年都要受邀至此，
參加宋徽宗舉行的春季御射大會。
御射大會，必有遼使，
後來換成金使。
無論文官武將，
還是皇室宗親，
只要射箭贏了遼金使者，
必然被皇帝重重賞賜。
趙構也在觀禮人羣當中，
他還記得去年初春，
因射箭中靶而獲賜迮邸�
在所有皇子當中，
他表現最爲亮眼，
雖然沒有勝過金使，
卻也迎來百官的誇讚。
物是人非啊！
玉津園由於遭到金兵劫掠，
裏面的珍稀動物所剩無幾，
甚至有亭臺樓閣被金兵燒燬。
去年冬天以工代賑，
把園子修繕了一遍。
可燒燬的樓閣難以快速恢復，
被填土平整種上花木，
整體跟周圍景觀並不協調。
圜丘也修繕了，
太常寺已將那裏佈置好。
老白員外這些特殊觀禮者，
被安排在圜丘外圍，
他暫時還可以繼續坐着，
等到吉時開禮再站起來。
嚴大婆就在旁邊不遠，
笑呵呵坐那兒舉目四望。
趙淵編了了一套祖宗譜系，
沒有攀附名人亂認親戚。
只說祖先是南唐趙姓商賈，
宋兵南征時舉家逃往福建，
接着又遷徙去廣東和廣西。
趙淵平時以義母之禮待嚴大婆，
可如今涉及到趙家太廟問題，
必須進行嚴格區分。
孫嶽那裏不肯改姓，
嚴大婆只能編進孫家族譜。
她本人在皇宮裏也住不慣，
近段時間跑去大相國寺禮佛，
在寺廟精舍當中倒是舒服得很。
等到天氣暖和了，
嚴大婆就要南下，
跟孫子、孫媳一起住，
她一直念着還沒見過重孫。
忽地，禮樂大作。
如果是明清兩朝，
這會兒該奏中和韶樂，
那是明初對古代雅樂進行改編組合的。
此時此刻，
沿用宋徽宗親自主持編修的政和樂歌。
北宋樂歌多次反覆改版，
宋徽宗的《政和五禮新儀》，
屬於兩宋樂歌的集大成者。
這昏君幹別的不行，
藝術造詣必須肯定，
趙淵都沒怎麼費腦子，
大部分採用宋徽宗的政和新儀。
樂手們正在吹吹打打，
歌手們正在讚美神靈，
舞者們正在跳舞請神。
卻說舞蹈，便有文舞與武舞之分，
皆源自上古的祭祀儀式。
樂歌先是請神降臨所用的《興安》之樂，
接着又是跟昊天上帝溝通的組歌組舞。
在《嘉安》之樂的伴奏下，
文舞演員們小幅度舞蹈着，
歌手高唱迎接上帝的讚歌，
趙淵帶着百官給上帝送見面禮。
繼而又奏《豐安》之樂，
把五穀獻給昊天上帝，
承諾自己會帶着萬民努力耕種，
也請求上帝保佑國家糧食豐收.
第一千六百八十五章 文武百官
這次還特地獻上玉米和紅薯，.
表示自己爲中國帶來新的作物，
希望上帝能夠接納並護佑它們。
隨即，《禧安》之樂奏響，
文舞演員退下，
武舞演員上場。
樂曲變得更加歡快，
舞蹈變得更加激烈，
趙淵給上帝獻上酒水，
這是在請上帝一起喝酒慶祝。
官員們舉杯共飲之後，
此刻也跟隨着舞蹈，
時不時看向天空，
似乎冥冥中真有昊天上帝注視着他們。
這種氛圍非常玄妙，
樂曲、歌聲、舞蹈、場地.....
多方因素疊加影響，
顯得那麼肅穆隆重而虔眨�
就連趙淵都不知不覺被感染，
忍不住望向天空試圖想看到些什麼。
又經歷兩支歌舞，
這組祭祀樂歌終於結束。
把那位昊天上帝送走，
祭天儀式也差不多完了，
趙淵代表昊天上帝講了一通。
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