作者：下雨啦收衣服啊
“到了最後，誰來分辨？”
黃忠嗣拱手道：“崔兄先說完，黃某隨後作答。”
崔彥昭點了點頭。
他原本還有些發緊的聲音，漸漸穩了下來。
“學生今日不說義有多好。”
“聖賢教誨傳之千年，義之可貴，無需學生多言。”
“學生只想說一說，若將義放在利後，會發生什麼。”
殿中數百名新科進士紛紛抬頭。
趙似坐在御座上，也輕輕頷首。
不正面誇義，轉而去講失義之害。
這個崔彥昭雖說性情自負，臨場應變卻還有些水平。
他沒有硬撞黃忠嗣的義利並行，而是換了一個角度，逼對方回答利與義相爭時該怎麼辦。
算是揚長避短。
崔彥昭向前走了兩步，聲音又高了幾分。
“春秋之時，智伯恃強求地。”
“韓、魏懼其兵鋒，割地以求自保。”
“智伯得地之後，不知收斂，又向趙氏索取蔡、皋狼之地。”
“趙襄子不從，智伯便引韓、魏之兵圍晉陽。”
“他所求者，皆是利。”
“可他忘了諸侯相交之義，也忘了脣亡齒寒之理。”
“最後韓、魏倒戈，智氏覆滅。”
“這是逐利而忘義，一家之亡。”
有人聽到這裏，輕輕點頭。
崔彥昭繼續說道：“楚漢爭雄之後，韓信受高祖厚恩，得以統兵，封齊王，後又徙楚。”
“可他不能安守臣節，心懷怨望，終致君臣相疑，身死長樂宮。”
“這是臣失其義，君臣相疑之禍。”
“再到唐時，安祿山受玄宗厚遇，身領三鎮節度，恩寵冠絕當朝。”
“他所得之利，難道還少麼？”
“可他不思忠義，起兵范陽，陷兩京，亂天下，使黎民死傷無數。”
“這是臣失其義，一國之亂。”
殿中的氣氛慢慢有了變化。
方纔還認爲崔彥昭必敗的幾名士子，此刻也收起了輕視。
不得不說，這幾樁舊事擺出來，確有幾分力量。
安祿山所得之利不可謂不多。
可他仍舊反叛。
這便說明，有利未必有義。
若只講以利養義，誰又敢保證，得了利的人一定會守義？
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“建中四年，涇原兵奉詔赴援襄城。”
“行至長安，因犒賞不滿，竟聚蟹戈I，擁立朱泚。”
“外敵當前，本該守家國大義。”
“可他們只因眼前所得不合心意，便將刀兵對準朝廷。”
“這又是什麼？”
“這是軍卒見利而忘義，致使京師大亂。”
崔彥昭說完歷史，又將話頭落到民間。
“至於市井之間，更不必多說。”
“商賈若無義，只求獲利，便會以次充好，鬥秤欺人。”
“佃戶若無義，只求多得，便會隱瞞收成，拖欠田租。”
“工匠若無義，只求工錢，便會偷工減料，壞人屋舍。”
“子孫若無義，只圖自己快活，便會棄父母於不顧。”
“夫婦若無義，只計家財，便會在患難之時各自離散。”
他說到這裏，轉向黃忠嗣。
“黃兄，你說義利並行。”
“可在這些人眼中，哪一個不認爲自己的利有道理？”
“智伯以爲擴地是利。”
“安祿山以爲稱帝是利。”
“涇原兵以爲得賞是利。”
“商賈以爲多掙幾貫是利。”
“若利可以與義並列，那麼當利與義相爭時，他們自然會說，自己只是取了應得之利。”
“久而久之，義便會一退再退。”
“今日讓半步，明日再讓半步。”
“等到天下人只問我能得到什麼，不問我該做什麼，綱常何在，朝廷何在，社稷又何在？”
最後一句落下，殿中安靜了片刻。
隨後，數名新科進士低聲議論起來。
“這話確實有理。”
“義若不能爲先，利便沒有邊界。”
“安祿山身兼三鎮，又得玄宗寵信，還不是反了？”
“由此可見，利養不出義。”
百官班列之中，也有人輕輕頷首。
趙似將這些反應看在眼裏，嘴角微微上揚。
這個崔彥昭，確實有些水平。
他不談具體方略，也不談錢糧從何而來，只守住義字，將逐利與失序綁在一處。
這樣一來，黃忠嗣若繼續談利，便容易被扣上縱容人慾的名頭。
若退回去談義，又會顯得所謂義利並行毫無必要。
至少這一輪，崔彥昭打得不差。
曾布等了幾息，開口問道：“崔彥昭，可說完了？”
崔彥昭拱手道：“學生陳論已畢。”
曾布轉向黃忠嗣。
“該你了。”
黃忠嗣先朝御座行禮，又向崔彥昭拱了拱手。
“崔兄引經據典，確實說得好。”
“其中幾件事，我認。”
“另有幾件事，我卻不能認。”
崔彥昭道：“還請黃兄賜教。”
黃忠嗣說道：“智伯貪得無厭，以強凌弱，最終族滅。”
“此事確是逐利忘義。”
“安祿山受朝廷厚恩，仍起兵作亂，陷兩京，害百姓，也是不義。”
“這兩件事，我不替他們辯。”
崔彥昭眉頭稍稍舒展。
“既然黃兄也認，那便說明利不能養義。”
“崔兄莫急。”
黃忠嗣抬了抬手。
“我只說這兩人無義，卻沒說義利並行有錯。”
“智伯與安祿山之敗，恰好證明，利須以義節之。”
“若利沒有義約束，便成了貪。”
“這本來就是我的主張。”
殿內有人聽到這裏，輕輕啊了一聲。
崔彥昭方纔舉出的兩樁重例，竟被黃忠嗣順勢收了過去。
用來證明義爲本的例子，轉眼成了利須以義節之的例子。
崔彥昭眉頭重新皺緊。
“黃兄倒是會取巧。”
“並非取巧。”
黃忠嗣說道：“崔兄說的事情，能證明無義不可。”
“可它們證明不了，利便該永遠居於義後。”
“更證明不了，只需談義，便能治好天下。”
“至於崔兄所舉的另外兩例，我還要再說一說。”
崔彥昭道：“哪兩例？”
“韓信與涇原兵變。”
黃忠嗣聲音不疾不徐。
“韓信之事，豈能只用一句臣子無義概括？”
“高祖用韓信時，拜壇授將，許其王爵。”
“天下既定，又從齊徙楚，奪其兵權，繼而降爲淮陰侯，置於京師。”
“韓信有罪與否，後世自有公論。”
“可君疑臣，臣懼君，這總是真的吧？”
“朝廷只要求臣子守義，卻不給臣子存身之安。”
“日日防他，處處疑他。”
“到最後再問一句，爲何君臣不能始終相得，這道理說得通麼？”
崔彥昭立即道：“雷霆雨露，皆是君恩。”
“臣子守義，本就不該計較得失。”
黃忠嗣反問：“那君主待臣，可需守義？”
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