作者：姜阿山小树
此前的歷朝歷代，並非不明白分而治之的道理，而是他們做不到。
因爲要做到這一條的前提，是要讓草原諸部落都臣服。
歷史上漢武帝令衛青、霍去病出徵，雖然打得草原部落狼狽竄逃，乃至匈奴整體北遷。
但逃亡與臣服，可不一樣。
唐時李靖出征，滅掉東突厥後，便採取了拉攏歸化草原的策略，對原來草原統治，加以扶植。
這樣可以省很多麻煩事。
將草原部落劃地分而治之，雖然可以近乎完美的解決草原部落侵犯中原的問題。
但它實際上，又是最爲困難的方案。
如果不是大明新軍幾戰打出赫赫威名，讓草原諸部落不敢與之爲敵，全部前來會盟。
若要像從前那樣，派遣拿着冷兵器的騎兵，一支支部落去打服，那即使是大明舉傾國之力，恐怕也要打十幾年乃至更長的時間纔行。
草原部落能不能全滅或全部臣服不一定，但大明自己肯定也是半殘了。
長期戰爭的消耗，是非常驚人的。
也只有用熱兵器裝備起來的大明新軍，才能憑藉其恐怖可怕的戰力，讓草原諸部落自知不可力敵，主動臣服會盟。
這纔有了在草原上實行分而治之的基礎。
否則，便只能像歷史上的清朝那樣，一塊一塊地方逐步征服，再分治了。
隨後，各部落首領開啓了劃定各自部落疆域範圍和邊界的“口水大戰”。
就這樣，經過幾天幾夜的激烈爭吵，幾度有部落首領憤而爆起，直至動手打人。
但最終，在張輔和朱能的多番調解，威脅，壓迫，利誘下，新的草原勢力範圍和疆域邊界劃定，還是出爐了！
爲了更好的分割草原，在佔地較大，人口較多的大部落裏面，又進行了二次劃分。
給大部落下面的各個小部落，也分別劃定了不同的勢力範圍。
這是鉗制大部落的手段之一。
必要的時候，便能鼓動下面的小部落反抗。
以夷制夷，永遠是最佳的辦法之一。
而且，這種辦法就和推恩令一樣，大部落首領明知有毒，卻不得不分。
因爲下面的人，自己就會爭起來。
艱辛的疆域談判結束。
大帳內，張輔和朱能端起了酒杯。
“諸位，幸賴皇太孫殿下之福，草原諸部落終於劃定好了各自的疆域，有了清晰明瞭的邊界，從此之後，草原將永世和平，再無戰亂與紛爭，讓我們一起爲此乾杯。”
胁柯涫最I也一齊端起酒杯，皆是一飲而盡。
劃分疆域，當然不可能讓所有人都滿意。
有人歡喜有人愁。
但既然已經在朱能和張輔的見證下劃定，此時自然也不會再吵什麼。
至於回部落後該如何處理，又是另一回事了。
就在這時。
又聽張輔笑道：“大家都進來吧。”
聲音落下，便見外面走進來幾十名身穿大明官服之人。
胁柯鋵㈩I正疑惑之際，只聽張輔解釋道：“太孫殿下擔心有人不守諾言，特意派來了使臣。”
“他們會隨諸位一起回來你們的部落，幫助諸位確定各部落的疆域範圍，確立邊界，保證咱們今日即將簽訂的契約能得到遵守執行。”
“大明朝廷派他們前來，也是爲了維護草原的和平與穩定，替弱小受欺凌的部落主持公道。”
“今後，凡是有不遵守今日所立之契約的，大明必將出兵討伐。”
“屢犯不改，破壞草原和平的，滅其族，誅其部落！”
這纔是朱允熥對草原“分而治之”的釜底抽薪之策。
派遣流官！
……
胁柯涫最I驚得一個個瞪大了眼睛。
原以爲此事之後，大明的勢力，就會從草原上撤離。
卻沒有想到，張輔和朱能的新軍都還沒有撤呢，大明朝廷竟然派出官員來了。
不過，也有許多部落首領欣喜若狂。
此前雖然劃好了疆域和邊界，但對方是不是真的認，那還真不一定。
草原上最大的規矩，便是誰的拳頭大，聽誰的。
尤其是那些分得較多疆域的小部落，此際更是忐忑不安。
大明軍隊一撤，劃定好的疆域，還能作算嗎？
如今，大明朝廷派官員前來監督，讓他們懸着的一顆心，總算是放了下去。
“歡迎大明的使臣！”有部落首領興奮大喊。
其他部落首領，不管是高興也罷，難過也好，此際也都只能表態歡迎。
“歡迎大明的使臣！”
“歡迎大明的使臣！”
……
張輔和朱能淡淡笑着。
還是太孫殿下厲害啊。
在此之前，中原王朝不是沒有想過派流官前來管理草原。
但遊牧部落的風俗習慣，讓朝廷派來的官員根本無從下手去進行管理。
他們無法在這裏設置衙門，招募衙差辦公，也無法在牧民與牧民發生衝突時，去代替他們的首領介入調解，問案審案。
哪怕部落與部落之間發生衝突，他們也難以處理，更不能以官員身份去判定對錯是非，收稅更便更不可能了。
流官管理草原，顯得多餘且沒有任何意義，反而會被各草原部落視若無物，損害朝廷的威嚴。
但太孫殿下的辦法，是流官完全不介入草原部落內部的事務。
僅僅是作爲一個見證人，監督部落之間的疆域範圍和邊界劃分。
誰越界了，他們上報大明朝廷便是。
除此之外，什麼都不用管了。
置身事外，便能維持自己超然的身份。
朝廷對草原也有了嚴密的監控。
一旦有變，立即出兵討伐。
隨後，張輔和朱能便令人斬馬，歃血爲盟，讓胁柯涫最I對着長生天起誓。
至此，整個草原被分成了四十九個區域。
各區域之間，都有清晰明確的界線。
各部落都只能在自己的疆域範國內放牧，再不得越界。
中原王朝對草原的控制，也達到了空前。
雖然草原上的基層統治，暫時仍然由各部落自己掌握。
但四十九個區域，卻不斷有朝廷派遣來的流官，進行考察，巡視，監控。
草原上再也沒有了特別龐大的部落，自然也無力再侵犯中原。
與別的地方派遣的“流官”不一樣。
前來草原的流官，還承擔着另一個責任。
那便是在草原上傳播新的信仰。
草原底層民械纳钐^困苦，遠比中原百姓苦得多。
他們需要精神支柱，纔能有勇氣繼續生活下去。
另一方面。
有了信仰，他們便會整天在家裏祈叮粫胱湃フ鲬鹚姆剑致詣e國。
這亦是朱允熥爲平定草原而制定的另一項重要策略——樹立新神！
只是和“分而治之”的順利推行不一樣。
傳播新信仰的措施，剛一開始，便走上了“邪路”。
草原民须m然很快接受了新信仰，但他們最信仰的神靈，卻並不是傳統宗教裏面的神佛。
而是“九霄玄璇大掌教陰陽總御慧光普照元靈妙化仁德廣施伏妖衛道至聖帝君”，即朱允熥！
沒錯。
大明皇太孫朱允熥，漸漸成了草原民凶铗信仰的“神”。
有關他的事蹟，越傳越離奇。
身世來歷，更是編造得非同凡響。
皇帝的嫡孫，早已不能滿足他們的幻想……必須得是天帝之子，至高無上的天尊，長生天的兒子……
慢慢地，草原上家家戶戶都開始拜朱允熥。
給他上的尊號，也越來越多。
連帶着張輔和朱能，也成爲了朱允熥這位“九天玄璇大掌教”的左右護法。
這其中一個重要的原因，是草原平定之後，草原與中原的往來變得頻繁。
《大明日報》上刊登的內容，在草原上得到了更廣泛的傳播。
草原民械男膽B，也隨之發生了變化。
從不相信報紙上那些事蹟，變成了完全相信，並越來越覺得太過神奇。
也就越來越認爲，朱允熥一定是真神轉世，九天帝君臨凡，長生天的親兒子……
若非如此，他怎麼可能做出那麼多匪夷所思之事？
若非如此，爲何經過他訓練的大明軍隊，竟有那等恐怖戰力？
去傳教的人，也適時順應百姓們的想法，將朱允熥吹成了神靈。
於是乎，草原民袕氐仔帕恕�
世間唯一活着的，尚在人間行走的神，長生天的兒子，便是大明的皇太孫朱允熥！
對此，後來得到消息的朱允熥，亦是驚得目瞪口呆。
但想要阻止，卻也來不及了。
草原民袑λ某绨莺托叛觯缫焉钊牍撬瑁钺嵋仓荒苈犞沃�
何況，這也不是一件多壞的事。
在此之後，朱允熥隨便說一句話，都會被奉爲“長生天的令諭”，草原上再無人敢違反。
這些都是後話。
……
一切議定完畢，張輔和朱能便命令士卒斬馬爲誓，令諸部落將領歃血爲盟。
接着，簽定劃分疆域和邊界的血書契約，再一同在長生天的見證下發誓。
至此，草原四十九部落的疆域正式劃好。
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