作者：姜阿山小树
方孝孺正伸手去端茶杯，聞言不由一顫，手停在了半空，問道：“如何改？”
“向富人徵稅，將窮人的稅能減盡減，直至降爲零，乃至變爲朝廷向窮人倒貼。”
朱允熥風輕雲淡說着最平常不過的言語。
出口時是和風，落下便已成驚雷。
向富人徵稅，向窮人減稅，這是後世許多國家的口號，也推出了不少政策。
然而，實際效果，卻仍然有限。
因爲富人有無數種辦法可以逃稅，所以對富人的稅，往往就變成表面上看起來很高，但實際上收得很低。
對窮人的稅，看起來收得不多，甚至乾脆沒有，但因爲種種轉移稅收的方法存在，最後的稅賦負擔，仍然主要落在了窮人身上。
後世都做不到的事，如今的大明能做到嗎？
其實朱允熥也不知道。
但他想試一試。
否則，當了皇帝，卻什麼都不做，難道只整日歌舞逍遙，在後宮三千佳麗的環擁下度過荒誕的一生嗎？
似乎看起來也不錯！
畢竟，當昏君可比當明君容易多了。
經歷了元末戰亂，如今的天下，有足夠的田地給百姓耕種。
未來幾十年，根本不用擔心百姓們活不下去而大規模的起義造反。
即使偶爾有動亂，影響也不會很大。
至於大明的國祚。
我死後哪管他洪水滔天！
這樣想想，還真的挺美的。
可果真要如此嗎？
他還是有些不甘。
人總要給自己找點事做。
要不然，進入賢者時間，就會非常無聊。
前世也曾指點江山，激揚文字。
只恨肉食者鄙，而自己並不是治國者。
許多想法，皆是空中樓閣，只能化爲笑談。
如今既有機會，自然就要嘗試一番。
穿越者就應該做一些別人都做不到的事情！
這樣纔有成就感。
若是覺得困難，覺得不可能成功就不去做，只因循守舊，那還不如干脆當一個昏君，好好享受享受一輩子算了！
方孝孺眸內瞳孔微微縮了縮。
便聽得朱允熥笑道：“世人皆道貴賤有別，貴者不承擔稅賦，賤者則需要供養貴者。”
“如今朝廷徵稅賦，亦是如此。”
“自藩王始，往下則勳貴功臣，朝廷大員，各級官吏，讀書獲功名者，他們所要交的稅都極輕極少，甚至完全不交。”
“這樣又如何能實現天下大公呢？”
“相反，只會助推窮苦百姓將田地都轉移到豪紳名下，以逃避朝廷稅賦。”
“如此便是窮者愈窮，富者愈富。”
“直至窮人最後走投無路，憤而造反，天下大亂，再重建新的王朝，如此循環往復。”
正是官紳不納稅的特權，大大加快了土地兼併的速度。
這一點，士大夫並不是不清楚。
相反，歷朝歷代，朝堂上都在談論該如何打擊豪強地主。
可就是沒有人從根本去扭轉這一狀況。
因爲改革，一旦觸及自身利益，很多人就會立即換一副嘴臉！
朱允熥平靜道：“本王要做事情，便是反其道而行之。”
方孝孺臉上佈滿駭然與難以置信之色。
朱允熥又繼續：“本王認爲，田地越多，資產越多，要交的稅便應該越多。”
“比如說，若五口之家，只有三畝田地，則此戶人家無須交稅。”
“若有二十畝田地，則須十稅一。”
“若有一百畝田地，則須十稅二。”
“若有三百畝田地，則須十稅三。”
“若有五百畝田地，則十稅四。”
“一千畝，則十稅五。”
“如此類推，總而言之，誰的田地越多，誰就要交更多的稅。”
“房子亦然，只有茅屋一幢，自是不用交任何稅。”
“反之，若有廣廈千間，金碧輝煌，則需要每年上交房屋之稅。”
“無論是勳貴功臣，還是官吏豪紳，抑或是讀者得功名者，皆不得因此而免稅，減稅！”
“朝廷將富人和權貴的稅收上來，再用來救濟窮人，重新分配社會財富。”
“他們不是想兼併田地嗎？本王就要用稅制，使他們兼併不了。”
“即使兼併了，也要乖乖吐出來。”
稅收有調節分配的作用，能令財富再重新相對公平的分配。
這是後世現代稅制的一個基本概念。
但對這個時代的人來說，理念還太過於先進。
畢竟，在這個時代的人看來，窮人往往也是身份低賤者，他們天生就應該承擔更多的稅。
哪有越富越貴，就要交更多稅的道理呢？
能官紳一體當差，一體納糧，便已是天崩地裂之事。
有明一朝，根本就收不了官紳的稅。
而朱允熥的設想，更是倒反天罡。
官紳交稅，窮人免稅……官紳能接受嗎？
即使是後世，由於種種原因，稅收的調節作用，也並沒有很好的發揮出來。
因爲富人總會找到鑽空子的辦法。
但這一世，朱允熥有一個最大的優勢。
身爲大明王朝的最高統治，法律是由他制定的。
法律有漏洞，會被人鑽空子，對後世來說，這很麻煩。
因爲修改、制定，完善法律不是一件容易的事情。
但對帝制時代的最高統治者來說，卻非常簡單。
只要他成爲皇帝，那他的一句話，一道聖旨，便是法律！
有漏洞，隨時可以用一道聖旨給補上。
方孝孺臉上露出激動之色，但很快又黯淡下去。
他搖了搖頭：“殿下推行不了的！”
朱允熥笑了起來。
風吹起了他鬢角的發稍，無聲舞動。
他當然知道很難。
皇帝是什麼？
皇帝是地主階級的總代表，是天下間最大的地主！
若皇帝背叛了地主階級，那皇帝還是皇帝嗎？
地主階級難道不會將皇帝拉下馬，重新推舉出一個新的皇帝嗎？
他們肯定會！
“當然很難。”朱允熥笑道：“所以本王才希望獲得你的幫助。”
“本王也絕不會草率行事，隨意而動。”
“本王先問你，本王的這一理念，是否有違聖人之言？”
方孝孺沉默不語，許久方道：“聖人講禮制，但更求天下之大公。”
“草民以爲，殿下的理念，雖然驚世駭俗，卻並不違聖人之言！”
“好！”朱允熥拍掌：“百丈高臺，起於壘土；千里之行，始於足下。”
“你剛纔說，爲了天下蒼生，爲了萬世太平，無論多難，你都要去做。”
“既然此舉不違聖人之言，那你就去天下宣講它。”
“你若將本王的這一理念，傳播於天下，爲聖人釋經，爲後世立言，則日後本王的改革，便可順理成章的展開。”
方孝孺黯淡的眼神，驟然變得明亮。
他的手在微微顫抖，身軀也跟着顫抖。
這個時代，皇權至高無上。
但實際上，還有另一種隱形的權力。
它不是皇權，卻又不亞於皇權，甚至猶有過之。
那便是聖人之言！
可聖人早就已經死了，死人是不會說話的。
而聖人生前說的話，其實有很多種不同的解釋。
因此，如何解釋聖人之言，就成了最大的隱形權力——釋經權！
比如朱熹便對聖人之言進行了大量的解釋，發展完善了理學。
所謂的“存天理，滅人慾”，對後世影響極爲深遠，超過了許多帝王。
方孝孺是讀書人，並且在天下間有着極高的聲望，被許多人視作天下讀書種子。
朱允熥要他做的事情，便是用自己的名望，去釋經，去重新解釋聖人之言。
將這項素來由於天下讀書人掌握，甚至以此來要挾皇帝的第二權力，也掌握在自己手中！
讓其爲自己所用！
貴賤有別，貴者不交稅，賤者交稅養貴者，那不是聖人的要求，而是違背聖人的舉動。
天下大公，纔是聖人的經！
如此反覆宣講，直至形成強大的聲勢。
到那時，向豪紳、官員、讀書人徵重稅以求天下大公，就變成理所應當的事了。
這當然很難，但卻並不是沒有可能。
這個天下，最多的是隻顧維護自身利益，不管他人死活的人。
但是，這個天下，也從來不缺少理想主義者。
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