作者：三月啦
樂呵呵的陪着始皇帝忙活到了下午，趙泗瞄了一眼有些黯淡的天色起身請辭。
“大父先忙着，我去給大父準備喫食。”趙泗開口道。
“你去作甚？”始皇帝頭都沒抬。
“壽誕嘛，大父不想嚐嚐我的手藝？”趙泗笑道。
始皇帝聞言莞爾，擺了擺手，讓趙泗徑自去了。
趙泗去往御廚，因爲在白天特意交代過的原因，因此宮內並未開火，不過廚師們倒是嚴陣以待等待着趙泗的大駕光臨。
始皇帝壽誕嘛，當然是親孫子親自動手給來一碗熱騰騰的長壽麪啦！
將白麪粉準備好，置於陶盤之內，稍微加一點鹽，倒入冷水開始手動攪拌。
直至麪粉被趙泗揉成了面絮，然後又從面絮被趙泗揉成光滑的麪糰。
看了看光滑的麪糰，趙泗點了點頭。
ok，封蓋子，醒面。
醒面完成以後，趙泗開始了自己操作。
先是將醒好的面搓成長條，刷上油水，盤成蚊香狀。
復又開火燒水，等到水開，便開始順着蚊香頭扯麪。
原本粗粗的面盤子被趙泗扯成細條，一併置入水中。
看着麪條在滾水之內翻滾，趙泗滿意的點了點頭。
很好，最關鍵的一步沒有出問題。
長壽麪長壽麪，喫的就是一個寓意。
倘若扯麪的時候中間斷了，卻是不能重新捏起來糊弄自己，只能重新來過。
不過好在趙泗的手還是夠穩的，這一步沒出問題，一整根面一點未斷。
面再煮着……
趙泗於一旁碗內放入蔥花香油鹽醬油胡椒粉末，倒入廚子們熬了一下午的高湯。
沒辦法，這個時代沒有味精雞精，只能用高湯提鮮。
滾燙的高湯倒入碗內，高湯和調料相互作用，迸發出強烈的香味，聞得趙泗肚子一緊。
再看鍋內，麪條卻也好了，趕忙用勺子添一勺麪湯倒入碗內，復將麪條撈出。
趁着還在翻滾的麪湯，趙泗順勢再打一個雞蛋。
很好！
完美的，均勻的荷包蛋！
將荷包蛋撈出來，置於碗中，再點上一點蔥花香菜。
一碗長壽麪就此出鍋。
趙泗忙不迭失的捧着託着長壽麪的托盤徑自離開。
走的夠快，因此過來的時候，面還燙着，熱氣香氣也還在一股腦的往外迸發。
“長壽麪，大父且用！”趙泗獻寶似的將長壽麪端到始皇帝面前的案几之上。
熱騰騰的水汽香味撲鼻而來，始皇帝放下奏摺，低頭看去，只是一碗看起來頗爲簡樸的面，上面打着一個雞蛋。
不過香倒是挺香的。
“你自己做的？”始皇帝聞了一下。
“算是吧，不過高湯得煮很久，卻得宮中廚師操弄，其餘活計是我弄得。”趙泗點了點頭。
“此面何曰長壽？”始皇帝復開口問道。
“和其他面不同，這一大碗麪，卻是隻有一根，從頭到尾，遠長於其他面，故曰長壽。”趙泗開口道。
始皇帝聞聲驚訝，好奇的用筷子挑起來，這麼大一碗麪竟然是當真只有一根面再其中。
“你倒是有心了……”始皇帝莞爾一笑。
“大父且用，再不喫等會就涼了。”趙泗笑道。
始皇帝聞聲也不再多說，只是徑自用餐。
味道適中，山珍海味自然是談不上。
不過大冬天的喫上一碗熱騰騰的長壽麪，咬一口帶着一點糖心的荷包蛋，卻也別有一番樂趣，更不用說，恰逢壽誕，其中還夾雜着美好的寓意。
始皇帝看起來胃口很好，不消一會，面就喫的一乾二淨。
到最後竟然是連湯都沒放過，一大碗麪連湯帶面竟是全喫完了。
趙泗趁着這個空檔抬眼看了一下天色。
天還沒徹底黑透，不過月亮倒是已經迫不及待的出來了。
早出晚歸的啓明星也早早上班，在還帶着幾分白色的天上掛着。
始皇帝看向趙泗，儼然已經在期待趙泗送來的壽誕賀禮了。
“且再等等，天還沒黑透。”
趙泗笑了一下，爾後自顧自的走向門外負手看天。
“大父，您想看看月亮上有什麼麼？”
第一百三十五章 始皇觀月
“想不想看月亮上有甚麼？”始皇帝聞聲輕聲唸叨一句，複用怪異的目光看向趙泗。
月亮上會有甚麼？
古人自有猜想。
諸夏文明算是最早誕生月亮崇拜的文明之一。
在二十世紀發掘的大汶口文化遺址就已經證明了這一點，這是迄今爲止諸夏最早有實物作證的關於月亮的文化崇拜，距今已有四千餘年。
而自堯舜禹夏商周以後，關於月亮的崇拜和傳說也逐漸增多。
目前來說主流所認可的就是月亮是帝俊的妻子常曦所生，太陽則是帝俊的另一個妻子羲和所生。
值得一提的是，這個時候的太陽和月亮其實是擬人化的。
太陽和月亮作爲帝俊的兒子，分別掌控日夜變化，司照耀天地之職。
太陽每天上下班由自己的母親羲和接送上下班。
太陽都有人專車接送，月亮又怎麼能沒有呢？
於是人們發揮了自己的想象力，給月亮配備了一位名叫“望舒”的專車司機，以方便她在天宇中往來馳騁。
最早可見的典故即屈原所著的《楚辭·離騷》。
“前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。”
於是望舒也就成了月亮的代表，成爲了公認的最早住在月亮上的人，因爲屈原的原因，後世文人常以望舒代指月亮，其出鏡率比月母常曦出鏡率更高。
但是在這個時代，望舒代表的是月御，也就是月亮的駕駛人，同時居住在月亮之上。
除此之外，呂氏春秋中有云，尚儀作佔月。
即尚儀居住在月亮之上，不過尚儀本就是常曦的別名之一。
至於後世廣爲人知的月神嫦娥，最早見於漢朝成書的《淮南子》之中，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔……等等都是根據淮南子嫦娥奔月的故事演變而來，月神也逐漸從帝俊之妻子以及月御演變成帝俊屬神羿的妻子。
所以，在回答這個問題之前，始皇帝腦子裏本能想到尚儀，月宮，常曦，望舒……
當前這個時代關於神話的傳說尚未統一成爲定論，不同的故事還有衝突和矛盾，因此並不能第一時間加以肯定。
後世罷黜百家獨尊儒術，學術大一統以後，神話傳說也逐漸開始求同存異，逐漸形成了完善的神話觀念……
乃至於唐宋以後，每朝每代甚至都還要重新梳理神話歷史。
所以，讓始皇帝說月亮上有甚麼，還真不好說。
不過出於長期的日月崇拜，始皇帝自然覺得月亮就是神女的居住之所。
月亮主陰，因此不管常曦，尚儀，望舒，嫦娥，等等各種各樣稀奇古怪的傳說，大多的月神都由女神擔任。
神女高居於天宮之中……這倒是一個公認的事實。
只是，人們對月亮，月宮，神女，嚮往已久，各種故事頗爲繁雜，但多爲口口相傳，哪怕最明亮的夜空，也難以窺見，只能瞧見月亮上的幾塊陰影。
人，如何能夠窺視神女居住之所？
哪怕是始皇帝……也沒這個能力。
可是，剛纔，這小子問自己想不想看？
也就是說，這小子，能夠讓自己看到神女居住之所？
始皇帝奇怪的打量着趙泗，心頭莫名一突。
他可沒忘了自家好聖孫的神異之處。
能夠讓五穀增產六畜興旺還是出海尋仙歸來……
趙泗本就是人形祥瑞，更不用說趙泗到來以後大秦的一切都莫名其妙的向好發展。
說實話，迷信一點，認爲自家好聖孫就是神仙下凡特意來幫助大秦幫助自己都不爲過。
始皇帝處於封建迷信的時代，哪能沒有胡思亂想過這種奇奇怪怪的事情？
但是今日，這小子是不遮不掩了？
攤牌了，不裝了？
要給自己表演仙家手段了？
始皇帝心頭竟然沒來由的升起來幾分期盼。
“可有法得窺神女居所？”
趙泗聞言噗嗤一笑，再看到始皇帝帶着幾分怪異審視自己的目光搖頭道：“讓大父看見月亮上有甚麼不難，但大父倘若想看神女居所，那恐怕要讓大父失望咯。”
“哦？”始皇帝眼中帶着幾分怪異。
對上始皇帝的目光，趙泗心頭一機靈。
始皇帝這怕不是剛剛想岔了，認爲自己要給他表演仙術。
不過仔細想想，能讓人看見月亮上有甚麼的手段，在這個時代，人們第一個想到的，也只會是仙術。
“大父切莫多想，非怪異方士之術，乃是人力製出的器具。”
抬眼看了看天色，已經逐漸的被夜幕徽郑铝羷偤脠A圓潤潤。
星星也一顆兩顆三顆四顆連成線……
趙泗看向始皇帝：“大父，且去觀星臺！”
觀星臺在古代的意義很重，涉及占卜天時曆法對照，夏商周時期天文官話語權甚至更勝於朝官。
秦朝雖然天文官的實權削減了很多，但是依舊配備了官職和辦公場地，奉常下轄機構的太史令就是其中之一，主要負責觀察天象，推算節氣，制定曆法。
太史令需要觀察天象，自然需要觀星臺。而觀星臺，就在皇城之內，離得並不是很遠。
秦國以前的太史令自然是鄒奉，至於現在嘛，是鄒奉的兒子鄒平，其餘還有鄒奉家中的族人和弟子在其中擔任其他官職。
大部分情況下，像這種天文部門，職位是祖傳的來着……
不過這並不奇怪，放在春秋時期，連三公九卿各種官職都是祖傳的，秦國算是徹底打破了世卿世祿制度，但是九卿之中的奉常多半不再其列，事實上哪怕到後世唐宋時期，天文部門的大部分官職依舊可以祖傳。
“見過陛下，見過公子！”
鄒平沒想到始皇帝居然大駕光臨，帶領屬下向始皇帝以及趙泗躬身行禮。
始皇帝一統天下，因爲性格也因爲國策原因，採用了陰陽家的五行學說，但卻嚴格的壓制了神權的復辟，將神權轉爲君王之權。
但始皇帝本人，卻極有主見，不迷信天命。
嗯不對，始皇帝是自信天命在我來着。
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