作者：杏子與梨
命弑阋欢〞徊罘趾粒淠疅o情的貫穿他們的阿喀琉斯之踵。
他們無論如何反抗，都像是落入冥冥中巨大蛛網的飛蟲，註定將會被越裹越緊，拖入痛苦深淵。
神喻說，他們會成為怎樣的人，他們就一定會成為怎樣的人。
普羅米修斯是天神蓋亞的兒子，他擁有預知未來的能力，卻被鎖在高加索山上，受到老鷹日日啄食肝臟而無法逃脫。
俄狄浦斯王一輩子都在掙扎的反抗神喻的，卻一步步走向了殺父娶母的結局，最終，他刺瞎雙目，在痛苦中選擇了自我放逐。
美狄亞的是那麼的聰慧而堅韌，她幫助伊阿宋王子完成了不可能的任務，成功奪取的金羊毛，她曾以為自己贏得了愛情，卻在故事的最終，當著伊阿宋王子的面，殺死了她為對方生下的兩個孩子，駕馭著龍車頭也不回的轉身離去。
顧為經心中，阿萊大叔不是這樣的人。
阿萊大叔的職業生涯肯定帶有某種意義上的悲劇屬性。
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一位緝毒警察，因為下定決心銷燬毒品，而使得仕途戛然而止的終結。
這當然帶著濃烈的幾乎化不開的希臘式的宿命悲劇的味道。
但是，阿萊大叔從未曾有過片刻的妥協。
他既未因為命叩某芭谕纯嗟耐俗專参匆驗闄嗔Φ膬A軋，而變得不像是自己，一步步的成為他從小山村出來時，他所最討厭的人的樣子。
命咴谒呎f——“做個壞人吧，我將許諾你權力和財富。200萬美元，幾年內就讓你當上將軍。”
阿萊大叔則轉身放把火就溜了。
爺不玩了。
把開出收買靈魂價碼的魔鬼嘲弄般的晾在了原地。
他放逐了自己的職業，卻沒有放逐自己的心。他仍然完成了他在養父臨終前磕頭時所立下的承諾。
他要當個頂天立地的好人。
所以他的內心最深處，那風化的，焦黑的，斑駁的軀殼的裡面的心，依然是柔軟流著汩汩熱血的。
它沒有被生活一同烤焦，烤的麻木而遲鈍。
他甚至沒有抓著苦痛不放，夜以繼日的怨恨與憤懣之中，詛咒著這個不公平的社會。
他只是厭倦了，放下了。
選擇了另外一種不同的生活方式。
貧窮而不寒酸。
顧童祥摳門單純是因為窮，有錢也想將來全都省給孫子用。
但對留給自己的那部分，那是有十塊錢就要裝十塊錢的逼，有一百塊錢要裝一百二十塊錢逼的主兒。
若是有一天。
顧老頭真的發達了，不用考慮兒女，手上有百八十萬的自由支配的閒錢。
他絕對能直接就原地起飛。
讓人左鄰右舍都好好見識見識，啥叫土狗變鳳凰，撲楞撲楞滿天嘎嘎的亂飛。
年輕時。
他要不是為了裝逼，拿著買那輛二手雷克薩斯的錢拿去買房。
至少如今他們家旁邊吳爺爺那家隔壁的玉石文玩鋪子。
也應該是他們家的。
而阿萊大叔，他只是超脫了。
當一個幾乎沒有收入可言的看門人時，阿萊大叔每天翻翻書，很慢的抽菸。
給他當助理時，阿萊大叔每天翻翻書，很慢的抽菸。
顧為經不懷疑，如果給對方一百萬美元，他可能生活狀態依然是每天翻翻書，很慢很慢的抽菸。
同樣。
這些孤兒院的小孩子們，從患有自閉症的布稻，到遺傳有愛滋病的茉莉，他們沒有一個人，有那種水晶般的脆弱，自怨自艾，不堪風雨的感覺。
他們應該脆弱麼？
當然。
無父無母，應該脆弱。
在孤兒院這種地上長大，應該怨憤。
身體天生帶著病症，更是應該活的弱不禁風。
……
可無論他們應該有一千種，一萬種變得脆弱的理由的。
但在相處下來。
顧為經知道，他們並不脆弱。
孤兒院裡有脆弱無助的小孩子，但同樣也有很多小孩子，身上帶著一種骨子裡深藏著的旺盛的生命力。
長在黃沙裡的胡楊樹，總要把根扎的比在植物園裡的景觀樹更深一點，才能活得下去。
看看不給布稻小朋友巧克力吃，他不開心的張大嘴阿唔阿唔的吐著泡泡，想要咬你的手。或者自家的阿旺大王被茉莉拎去陪玩的生無可戀模樣，你就能知道這些小孩子們的生命力旺盛不旺盛了。
那麼。
聖母像放在哪裡，真的還重要麼？
或者說。
是否真的因為殖民者的惡意，生下來便帶有的苦難，命邔δ愕母裢獠还司鸵欢ㄒ炎约夯钪人烁酉烈恍�
命叩脑{咒，又是否註定那樣的堅不可摧？
一切的藝術傳統，只有當創作者往裡加入了屬於自己的東西的那刻，它才算真正的活著。
以這個藝術評論家的觀點做為標準。
顧為經第一次畫的那幅《陽光下的好吖聝涸篘o.1》，不是一幅真正活著的作品。
因為那裡面沒有靈魂。
現在。
經過了二十次的迭代之後。
他身前的這幅《陽光下的好吖聝涸篘o.20》，也還沒有真正的活過來，畫到心坎的深處去。
因為這幅畫，是陳生林的見解。
而非顧為經的見解。
見解本身沒有對錯，談不上顧為經的藝術修為就要收藏家高，思想更加深刻。
但是。
陳生林經歷過的一切，顧為經都沒有見識過。
他不是一位億萬富翁，不是一個要競選議員的人，他沒有辦法站在一座城市，一個國家的高度去思考問題，他沒有體會過海外合作伙伴的有意的嘲笑，和不經意間所流露出來的不屑。
顧為經也沒有辦法像陳生林那樣，遇見過那麼多的人，那麼多的事，走南闖北，見識過世界各地霓虹都市最頂級的繁華。
從而對腳下土地的宿命，對過去一百年間起起落落，卻最終逃不出刻骨貧窮的歷史發出追問。
顧為經也提不出“5%發達國家”這樣深刻的見解。
這些……從構圖到思想，全部都是陳老闆的東西。
行業內的鄙視鏈裡，搞插畫出身的藝術家的經常會被畫展之類的地方出身的嚴肅藝術家在心裡覺得低人一等。
就有這樣的緣故。
畫多了插畫，有些畫家常常在創作中就是會有這樣的習慣，畫家會習慣把自己的作品當成盛放別人思想的容器，而非自身見解生根的土壤。
第577章 浪漫精神
《小王子》的畫稿沒有體現出這個問題，是由於那本薄薄的童話書，他翻了一次又一次，聽樹懶先生讀了一遍又一遍。
很多作品的經典段落，顧為經不需要任何額外的思考。
就能信手背誦出來。
樹懶先生是一位有著極深極高文藝修養的人。
語言暢達，思辯明晰，見解獨到。
本身對文本的極盡熟悉，經紀人的細心指導，再加上還有那根繆斯女神小蠟燭的幫助。
所以十八歲的顧為經，遇見一百二十歲的聖艾克絮配裡，沉沉一夢過後，就在畫布上畫下來那雙凝望星空的眼眸。
收藏家陳生林肯定也是一個，有著非常不錯藝術素養的人。
可顧為經和對方只有初次見面而已，頂多再加上一兩次的電話裡的聊天。
一個人很難通過一次見面，就真正的瞭解另外一個人。
因此這幅《陽光下的好吖聝涸篘o.20》註定了，在他筆下是一幅形式大於內容的畫作。
他無法準確的揣摩出收藏家的心境，又因為放棄思考而捨棄了他自己的領悟。
從不中不洋，變為了另一種的不倫不類。
顧為經沒有辦法擁有陳老闆的人生閱歷。
可陳生林也同樣沒有可能像顧為經一樣，把自己那麼緊密的楔入到孤兒院的生活中，真正的對這裡的人和事感到熟悉。
他們兩個人的人生觀，環境不一樣，遇到的人也不一樣。
……
顧為經遇到了好人阿萊大叔，遇到了本該脆弱卻活得堅強的茉莉小姑娘，遇到了家道中落卻依舊很酷的蔻蔻小姐。
他還在與壁畫對望間，見到了九十年以前，魔都巷弄裡小小曹軒的那個擁抱，見到過那個妓女的女兒的笑容。
也許。
等他人到中年，見到了社會上更多的那些讓人無能為力的悲歡離合以後。
顧為經也會像很多阿公阿婆一樣，開始盤著手串唸叨起“一切都是命，都是老天爺註定的事情，沒法子”之類的閒言碎語。
他也會成為認為人一切的自由意志都不過是一場幻覺。
會認為在宇宙大爆炸開始的那一刻，隨著構成世界的原子和分子的飛出，速度和方向都已經註定，那麼直到最終的熱寂的來臨，它們都將永恆的遵循牛頓定律邉印�
因此所有的結局早就已經在命咧畷袑懢停僖矡o法更改。
但直到此刻。
顧為經心中還是燃燒著火的。
他還是一個少年人，他心中還充滿了少年氣。
那種世界的所有，所有善，所有惡，所有愛戀，所有憎惡，所有的海枯石爛、滄海桑田都不過是一臺巨大命哏婂l，錶盤下互相齧合的嚴絲合縫的小齒輪咿D時發出的雜音。精神上一切的抗爭造成的波動，都會被上帝的這位鐘錶匠，在子夜時分歸為零點的機械決定論，是屬於牛頓、拉普拉斯、斯賓諾沙和霍爾巴斯那一代十七世紀老科學家們的寂寞與蕭索。
顧為經只是一個少年人。
少年總是激昂與熱烈的代名詞。
他們心中充滿著對命叩膽蛑o和嘲諷。
他們不相信厄摺�
不妥協，不彷徨。
永遠的相信希望。
在任何情況下都願意固執的相信希望的人，難免會給外人一種帶傻氣的天真。
可帶傻氣的天真，本來也就是少年人的特權。
而一個真正見識過苦難，見識過罪惡，雙腳踏過泥濘沼澤的人，站在暴風苦雨中的人，他還依舊願意去相信希望，去熱愛自己，那麼……這種傻氣，就會蛻變成了真正的英雄主義。
茉莉是這樣的小女孩。
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