作者：杏子與梨
終歸少了幾分，唯我獨尊，筆開天地，大家氣勢。
既使是官方畫協裡那幾個會長級的大人物，顧童祥偶爾開研討會時見過，其實身上也少能展現出足夠強大、雄渾畫師之筆墨，如武人之矛戈的凜凜然氣場。
顧童祥三十年前倒騰舊油畫的年代，曾經有個年輕人連著一個星期跑來店裡看畫，顧童祥忍不住走過去問對方是不是要買畫。
這是殖民時代駐緬英國高階文官家裡作品，此般精品整個仰光都不找，他要喜歡，價錢好商量。
那年輕人有些不好意思，笑笑搖頭，說是靠臨摹些假畫賣給外國人做生意的，過來只是想琢磨琢磨這裡的筆觸。
他開不起書畫店，這真畫的價錢，也實在不是他所能承擔的。
顧童祥驚訝於對方的坦眨皇切πΓ挂矝]有趕人。
三十年舊事如水。
他現在已經記不清對方的臉了，只依稀記得對方有一雙亮的嚇人的眼睛，像是火把般明亮鋒銳。
似乎什麼樣的風雨，如何的貧窮，都不能將起澆滅。
再後來。
顧為經出生的前後，
有個叫“豪哥”的人開始在這座城市地下世界裡名聲大躁，隱隱有成為仰光教父的態式。
據說他非常擅於營造神秘，從來記者拍到過他的照片。
沒準試圖這麼做的人都死了。
連警察的檔案裡，都只用外號來代替。
顧童祥偶爾想來，總是回憶著，曾經那個和他擦肩而過的有著和四周環境格格不入眼神的年輕人，猜測著自己是否曾於這樣的大人物，有過一面之緣。
現在。
他竟然在孫子的身上看到了相似的影子。
若是說有什麼不同。
那就是那個人的眼神是燥的，而顧為經的神情是靜的。
一如夜晚火把。
一如河面水波。
第475章 手有餘香
“林濤教授講平塗的時候，說很重要的一點叫做，要有靈淑之氣。光是簡簡單單的平塗，他便讓我搜了鄒一桂、趙松雪、錢舜舉、惲壽平等多位繪畫名家的手筆，觀摩不同的大家風格，對繪畫造詣的理解，就會有所提升。”
顧為經拿著筆。
用筆鋒蘸了些許墨，在顧童祥宣紙上所畫出的茶樹間，新發出了一枝。
“勾線平塗，雖然是最平實、樸素的畫法。可平實不意味著呆板，死硬，更不能意味著沒有變化。林濤教授讓我去讀《天雨流芳》這本藝術理論書籍。爺爺你一輩子接觸到的正規藝術訓練比較少。那本書雖然在林濤老師的眼裡，不過是用來發蒙，培養興趣愛好的業餘書籍。”
“但整體筋骨很全面，還記載了些有趣的小故事和名家思想。我覺得好在以您的水平，讀來正有意思。”
什麼叫好在以他的水平，讀起來正有意思！
顧童祥眉角抽動了一下。
這分明是在嘲諷你爺爺我沒文化對吧！
別以為我聽不出來這小子的意思。
這好比國小英文班主任摸底每個小朋友的學習水平，最後走到你父母面前，憐憫的嘆了口氣，表示唉，以你家孩子的水平，正常講課肯定是聽不懂了，不如先從“ A、B、C、D兒歌唱起吧，好在唱起來應該不難。”
少瞧不起人了。
你爺爺我的國畫水平也是童子功好不好！你爺爺我也是上過學的好不好，在附近算是高知了，真以為咱是文盲？
再說了，他可能前沿的美術風潮，確實接觸的較少。
勾線平塗畫了一輩子了，這種基礎的知識理論，又怎麼可能有所欠缺呢。
顧童祥再度受到暴擊，心情很悲憤。
可沒等他強撐著嘴硬回嘴，視線卻就被孫子筆下的筆墨給吸引住了。
樹枝蜿蜒伸出。
說話間。
筆尖在雪白的宣紙上游走幾折，彷彿將數個春天的生髮魔法，在短短幾息之間，就在他的指尖表達了出來。
顧為經重新洗過了筆，再度沾了墨。
這一次，他僅用筆尖蜻蜓點水般在硯臺裡，點了一下，只吸附了極少的淡墨。
開始沿著樹葉的枝幹，開始修飾。
他在樹枝間勾勾點點。
於是。
那株剛剛生髮出來的細枝就在眨眼間，又開始老去。
不是用更粗大的枝幹來書寫時間，而是時間來書寫枝幹。
皺紋、風華、扭曲的枝節在顧為經的筆下依次出現。
它的主體脈絡明明還是剛剛新發的小枝，卻不再只能看到春天的光彩與明媚。
夏天的酷熱，秋天的蕭瑟，冬天的雪。
一個又一個生命輪迴的痕跡，在一節小枝上都被表達了出來，最後又回到了茶花綻放的春天。
形成了一個整體的連續時間過度。
而眼前一切，都是用毛筆和一小碟墨畫出來的，甚至都還沒有填色。
顧童祥眼角又不抽了。
他盯著顧為經的筆尖一陣猛看，奇怪，技法明明是最基礎的技法。
線條也不是很羚羊掛角，玄之又玄的大寫意線條。
顧為經畢竟只比他爺爺高了一個大段位。
勾線法也很基礎。
還遠沒有到畫上去，顧童祥根本看不明白的地步。
恰恰相反。
顧童祥被剛剛顧為經的氣勢震了一下，現在的心也靜了下去。
他暫時把公園裡等他拍照的嬸子們放在一邊，也不想著去營救阿旺坐在屁股下面的茶蹲了。
認認真真的端詳起顧為經的作品。
文人論畫如武林人士過招。
練鐵砂掌的被練如來神掌拍死，可能你根本體會不到什麼感悟，只覺得很厲害，淦，什麼玩意啊，唰的一下，就把你秒了。
拍人的和被拍的，都覺得沒勁。
尤其東方美學、哲學向來比較抽象。
歷史上著名的竹林七賢裡的阮籍的族弟阮裕是很有名的美學理論家，就超瞧不起淝水之戰的統帥謝安。迷弟謝安年少時曾經眼巴巴的跑出阮裕那裡求大佬指點，請教藝術。阮裕隨便和他聊了兩句，就讓僕人把他請出去了，很牛氣的教訓道“非但能言人者不可得，正索解人亦不可得”。
意思是說，唉，這小子沒文化，我不奢求你能和我討論藝術，但你連聽懂我的話的能力都沒有，和你有什麼可聊的，明珠暗投罷了。
謝安已經屬於整個東晉一朝裡超能裝逼，超有名士範的了，卻在阮裕那裡丟了個史詩級大臉，後者堪稱逼王之王。
反而是兩個人一脈相呈，偏偏高你一線。
你困守瓶頸多年，這一線就好似天塹，極難打破。
這麼拳來腳往間才更覺得高深莫測，恐怖如斯。
顧童祥現在就是這樣的感受。
顧為經筆下每一個線條，每一個轉折，每一個順手逆手的筆尖變化，顧童祥都看得明明白白的，好像立刻就學會了。
可組合起來。
咦？
我看到了甚麼？學到了甚麼？這種靈動感是怎麼用最簡單的線條勾勒出來呢？
咦？
你這廝好生無禮，怎麼能在麻瓜面前使用魔法呢！
“麻瓜·顧老頭”重新把屁股徹底往椅背上坐穩當了，並往前挪了挪，好奇心折磨的他心裡癢癢的。
他好歹拿了一輩子畫筆。
現在。
學本事的誘惑，戰勝了在嬸子們那裡捍衛“顧老師”名號的虛榮感的誘惑。
也戰勝了顧童祥心中最後一絲想要孫子面前，維持住長輩“高貴冷豔”形象的自尊心。
“哈，這線勾的倒有點意思。這全都是那本，那本叫啥來著？”
“《天雨流芳》。”
“對叫《天雨流芳》的書上教的？”
顧童祥心中驚歎。
啥書呀，這麼牛逼，翻兩頁就跟吃了仙丹一樣。
就這……還只是林濤先生口中的啟蒙讀物。
不愧是能成為曹老弟子的人物，這眼光，可真真的算是高出天外去了。
“肯定不只是讀書了，應該說是知識儲備和我自己繪畫心得的感悟結合吧。讀書只能起到一個輔助的作用。”
顧為經知道老爺子可能誤會了，笑笑說道。
“林濤教授說，畫家感受到瓶頸，並想要突破瓶頸，最好的辦法就是要兩條腿走路。要從【務實】和【務虛】兩條道一起下手，務實是‘術’，便是磨鍊自己用筆技巧，務虛是‘道’，要開啟格局，開括整個人的知識結構和美學修養，便是讀書。”
“就拿這勾線來說好了。”
“書上說，勾線最重要的是能做到有‘靈淑之氣’，而如何做到有靈淑之氣呢，作者便引用了清代沈宗騫在《芥舟學畫編》裡的觀點——學者當先求之筆墨之道，而渲染點綴之事後焉。最初而最要者，不在陳規，在乎以筆勾取其形，能使筆下曲折周到，輕重合宜，無纖毫之失，則形得而神亦在箇中矣。”
“哦，這樣啊，說的真好。”
顧童祥想了想，一臉嚴肅的點了點頭。
沒懂。
好吧，咱確實沒文化。
東西方傳統的藝術理論著作，後人讀起來都有各自的難點。外國的書籍難點集中在語言上，幾百年前最嚴肅正統的經卷全是用拉丁文寫的，連小黃文恨不得都是希臘語版的。這是中世紀上流學者所能接受的最通俗的語言。
連法語都不行。
英語文獻著作的地位講道理還不如阿拉伯語文獻。
世人印象裡，那個時代的代表性英語寫作大家，諸如莎士比亞這些人的高大形象，其實都經歷了一個在十七、十八世紀的再發現過程，他們從不是很多人想像的那種德高望重的搞嚴肅文藝創作的老先生。
文學系的一句暴論，在莎士比亞所生活的時代和他死後的二百年間時光裡，他的個人形象其實很近似於文藝復興時代的郭德綱，而非大文豪。
而那些古代一手文獻著作，今日西方搞美術史研究的學者讀起來都超級費力，英文版則通常不太可靠。
而東方文獻的優勢是，華夏文脈一脈相承，綿延未絕。
不用專業的古語言學者。
經過完整的義務教育，且受文言文訓練比較好的普通高中生，別說幾百年了，讀2000年前漢晉兩代的原始文章，都沒有太大的困難。
但缺點則是，理解起來比較有難度。
尤其是美術範疇，非常考校慧根和悟性，已經進入到了玄學領域。
封建時代。
有幾個平頭老百姓能夠識字呢？
談論書法、繪畫這些藝術問題，更是最頂級文人公卿才擁有的特權。
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