作者：道之光
尤其是“端午”，第一個午日剛好趕上丙午日的概率不是很大。
但今年午月的第一個午日，剛巧是丙午日。
雖然我自己用的是五月五日午時，大家也可以在午月午日午時再準備一次。
午時水和其他時候的水相比，差別可能會明顯一些，但午時和午時的比差別就比較小。
大家可以試試，看看能不能喝出區別來。
第140章截圖
特別聲明一下，疑神疑鬼的人不要去嘗試，除了自修脾氣之外，不要去嘗試任何事情。
之前提醒過，今年會很難。
如果心不定，會把一些事情胡亂歸因，最終擾亂的是自己的心境。
心沒到定下來之前，不要做任何嘗試。
比如下面這種情況。
歸因系統很重要。如果喫蘋果下雨了，嚇得不敢喫蘋果又下雨了，會讓自己做也不是，不做也不是，怎麼做都不對
這裏不是批評的意思，而是說，在什麼境界辦什麼事兒，每個人的機緣不一樣。
所有能引起我們疑神疑鬼的事情，都不要去嘗試。
各種辦法有很多，選擇自己適合的。
這位友友說鼻塞、嗓子有痰，揉了耳屏，配合的象數。
耳屏是耳眼前面的小凸起，反射區對應着頭部。
揉拉耳屏能補腎（腎開竅於耳），提升免疫力，也能緩解頭部問題，比如頭暈、頭痛、頭腦不清醒等情況，以及鼻子、耳朵等問題，嗓子不舒服的話也可以試一下。
如果按摩穴位也會擔心自己把自己按壞了，那就只修自己的脾氣。
性情療法的效果也很好。
【修脾氣不會有副作用，大家可以放心使用。】
再重申一遍，在哪個境界辦哪個境界的事兒，信哪個用哪個，不要貪多。
比如下面這位友友說的就很好。
唯物主義讓自己快樂，那就用唯物主義。
沒有哪種比哪種更好的說法，能讓自己快樂的，就是最好的。
下面這位友友的理解也很到位。
如果能明白這個點，這本書纔算是讀懂了。
所有的“術”都是工具，能駕馭哪個用哪個。
一旦駕馭不了，開始疑神疑鬼了，那就不要用。
“修不動之心”“讓自己活得更幸福”，這纔是努力的方向。
【心的篤定最重要。】
第900章 【篇外：持經達變】
這章解釋一下第5章講過的伴侶方向的問題。
月上數日，落點的地支代表着方向。
比如落在申，西南方向。
你在她的西南，或者她在你的西南的意思。
所以說，反向延長線方向也對。
不過這裏有兩個問題。
第一個問題是，一月是寅月，但有的人在正月出生，但八字不是寅月怎麼辦？
這就涉及到了陰曆、陽曆、農曆和干支歷等問題。
農曆和陰曆嚴格來說並不是完全一樣，但平時老百姓說的時候是沒有特意區分的。
人們一般會把日曆上的阿拉伯數字叫陽曆，把下面的初一初二叫陰曆或者農曆。
所以第5章說的，只是簡單的用陰曆的月份數日子。
如果能分清楚干支，直接用干支的月份更好。
干支跟月份如果不一致的情況下，結果會有一點偏差。
伴侶方位的計算方法本來就是一個粗略的參考範圍，偏差一點影響倒也不是很大。
我們可以藉着這個問題，說一下曆法。
嚴格來說的話，陽曆是指太陽曆（以太陽咝熊壽E制定的歷法），陰曆是指太陰曆（以月亮咝熊壽E制定的歷法），而農曆則是陰陽合曆。
日曆上的阿拉伯數字只是陽曆的一種。
天干地支和二十四節氣也是屬於太陽曆。
太陽繞地球一週是365天還要多五六個小時，咱們平時一年365天，所以每4年就少了差不多一天的時間，於是陽曆的算法，每四年有一個閏年，多的一天加在了2月。（平時28天，閏年29天。）
但也不是每4年一定會有一個閏年，因爲太陽繞地球一週不是準準地多出6個小時。
也就是說，不是每四年一定是多出來一天。
按照每四年一閏的話就會算多了，實際情況每四百年會少3天。
所以還有一種說法是，“四年一閏，百年不閏，四百年再閏。”（意思是，第一二三個百年不閏年，只要第四個百年才閏，就把差那三天補上了。但也不是完全補上，還有少許差距。不過那已經是幾千年之後的事情了，平時不考慮。）
意思是，公曆年份是4的倍數但不是100的倍數，爲閏年。
如果尾數是00年份（世紀年），除非被400整除纔是閏年，否則不是。（比如2000年是閏年，1900年不是。）
上面這個閏年，說的是太陽曆。
下面說一下太陰曆。
太陰曆是指月亮的邉右幝桑热绯跻辉聝簭潱逶铝翀A，這個初一、十五就是陰曆。
陰曆與潮汐有關係。
不過植物生長和一年四季，與地球和太陽的位置有關係，太陰曆無法反應季節的變化，所以又把太陰曆和太陽曆合起來，陰陽和合形成了農曆。
一年四季跟着陽曆走，月份跟着陰曆走。
陰曆一個月是29天或30天，所以12個月是354天，與太陽曆365天差了11天。
爲了彌補這個差距，設置了19年7閏法。
每19年有7個月份是沒有二十四節氣裏的中氣，這7個月被定爲閏月。
閏月是陰曆紀年法裏纔有的。
而算命理的話，一般使用的是干支歷，不考慮閏月。
當然，這只是一般情況，個別門派好像也考慮。
比如說小六壬。
是按照干支算，還是按照陰曆算，不同門派有不同的說法。
測算這個還好說，因爲有句話叫：錯卦錯斷。
意思是，你看成什麼，就是什麼，即使看錯了，那也是冥冥之中的指引。
也就是說，你想怎麼算，起心動念會剛好與結果吻合。
比如說，你想按照陰曆閏月算，那你就會在“合適”的時間起心動念。
如果你想按照干支算，那你就會在另一個“合適”的時間起心動念。
這也是爲什麼門派之間爭不出對錯。
高維的世界不是簡單的二元對立，你對我就錯，我對你就錯。
所以自己確定好了認同哪種方式都行。
?( o ? o )?
占卜比較簡單，但是看命理比較複雜。
比如說時辰，正常古代十二時辰，是以11點爲分界點，11點-1點叫子時。
有人卻加入了24小時制，把12點之前叫做前子時，算作前一天，把12點之後叫做後子時，算作後一天。
24小時制也不是中國研究出來的計時法，爲什麼會影響到排八字，我不是很清楚，反正用的人也不少。
由於時代的變遷，不但24小時制影響了命理，春節日期的改變也影響了屬相的界定。
以前的春節是以立春爲準的（用的是太陽曆），民國才改成了正月初一（以太陰曆爲準）。
古代說的歲首或者太歲，都是以立春開始算的。
如果以正月初一換屬相的話，就會出現八字甲子年出生的人，但是不屬老鼠，而是屬豬或者屬牛的情況，哈哈哈。
關於到底是“以古爲鑑”，還是與時俱進，也是一個很有爭議的問題。
《道德經》第十四章：“執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。”
意思是：掌握自古以來的規律，去理解今天身邊發生的所有事，能夠古往今來無所不知。
但帛書版的《道德經》卻把“執古之道”寫成了“執今之道”，意思是老子提倡與時俱進？
古代的書很多都是手抄本，不同的版本是因爲不小心抄錯了，還是添加了抄寫者個人的理解，我們不好妄議。
我個人是比較認同曾仕強教授的說法的。
他提倡“持經達變”，意思是通過掌握不變的原理，來應對萬變的現象。
他說，“當整個社會都充滿了變的時候，這個社會是永遠不能安定的。”
有變有不變，或許纔是人們在迷茫中前行的倚靠。
第901章 【篇外：萬事問問心】
經常有人問，這位道長讓我做這個法事、那個道長讓我買那個擺件……問我怎麼看。
其實問題的關鍵不在於我怎麼看，而在於如果你已經起了疑心了，自己心裏都不舒服了，那麼不論是真是假都不建議去做。
心的篤定是最重要的。
當心開始搖擺的時候，心已經不正了。
既然不正了，還做它幹啥？
比如下面這位友友就很清醒。
有師父主動提出這位友友有問題，建議她“拜師”，但拜師就會伴隨着各種收費。
友友考慮到自己的經濟狀況，“上有老小有小”“撇開生活責任”還算什麼修行？
本來分析得挺客觀的，但緊接着又開始質疑自己是不是放棄“上升”不尊重。
大家有時候就是把“師父”看得太大了。
前面說過，神仙是人，鬼也是人，卦也是人，它們尚且都是人，那麼人間的師父不就更是個正常人了嗎？
作爲一個正常人，主動提出別人有問題，上趕着的當“好心人”，如果真的是發善心想去幫助人，那麼會收錢嗎？
我不是說拜師不應該交學費，我的意思是主動開口要幫助別人的人，會收錢嗎？
假設你看到鄰居老奶奶生活不方便，你主動去幫她收拾家務，你會要求收錢嗎？
反過來，老奶奶生活不方便，她不得不請人幫自己做家務，她要不要付錢呢？
誰主動，誰就應該是付出的那一方，這纔是正常情況。
兩性關係也是如此。
誰主動，誰就會承擔更多的付出。
你去追求女神，反過來還要求女神給你洗衣服做飯，給你錢花、給你提供情緒價值，這是個正常人能幹出來的事兒？
如果你在生活中遇到了一個主動“想要幫”你的人，同時他還是個利益的索取者，那他除了是以賣貨爲目的，還有其他的可能性嗎？
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