作者：道之光
無爲，指的是天人合一，順應天地去做事。
去掉人爲，迴歸本真，修真。
如如不動之心是指不強求，但順應天地的事情該做還是要做的。
再者說，‘如如不動’出自《金剛經》，佛家講空，講‘一切有爲法如夢幻泡影’。
但同時，佛家也講行善。
萬法皆空，因果不空。
幾千年來，佛家那麼多的經典流傳下來，可見佛家講的空也不是什麼都不做，善事還是可以做的。
這個善事，跟道家說的順應天地的事情是類似的。
所以，我們的如如不動之心，該守還是要守。
不起情緒之後，對猩欣氖虑樵撟鲞�是要做。”
師父笑道：“嗯，說的不錯。
知行合一，做到言行一致就可以了。”
“呃……”理解是理解，但是要做到，還真不是那麼容易的事情，我猶豫了一下道，“我努力。”
師父笑道：“王陽明講過：無善無惡者理之靜，有善有惡者氣之動。
不動於氣，即無善無惡，是謂至善。
王陽明又說：循理便是善，動氣便是惡。
好好再理解一下。”
“循理便是善，動氣便是惡？”我又唸叨了幾遍。
老話說，讀書百遍其義自見，還真是有道理。
我念着念着就明白了。
循理，是指遵循天理。
動氣，就是個人情緒，這牽扯到了私慾。
“循理便是善，動氣便是惡”的意思是，遵循天理就是善，牽扯私慾起了情緒就是惡念。
“無善無惡者理之靜，有善有惡者氣之動”的意思，說的不正是“如如不動之心”嗎？
“不動於氣，即無善無惡，是謂至善”，不起情緒，就不牽扯個人的喜好，遵循的是“無善無惡”的天道，這纔是大善。
這也是爲什麼說，只要起情緒了，就是我們要修行的地方。
我長長的舒了一口氣，可算是理清了。
不過，這也只限於是腦子理解了，具體感悟到什麼程度，還需要在日後的每一件事情上磨練。
回答三個問題。
第一，先跟大家說個小偏方。
有腳氣，腳趾縫起皮、癢癢等真菌感染，前面說了無花果汁等辦法，有效是有效，不過各有利弊。
再給大家說一個更簡便的方法：用香蕉皮的內側擦一擦看看。
一般擦一兩次就很明顯。
不少人冬天腳後跟容易乾裂開口，也可以試一下這個辦法。
第二，前兩章看到友友在文末留言問“夢裏生氣”算不算生氣。
夢是連接不同法界的主要渠道，很多時候的夢，不是無緣無故的。
有時候可能是一些警醒和提示，有時候也可能是“法界”對我們的一些考試。
平時白天我們醒着的時候，會有意無意的控制自己的脾氣。
但夢裏的考覈，一考一個準兒。
不但是脾氣，也包括貪念。
夢裏也可能會用一些利益，來考覈我們的心性是否純正。
醒着的時候，我們大腦有時候會下意識的考慮到“仁義禮智信”，考慮到人情世故，而夢裏很多行爲和反應，則是更真實的心性。
不論將夢稱之爲“潛意識”，還是“高維”，如果第二天早晨醒來還能記的很清醒的夢，可以自己悟一下有什麼深意。
第三，看到很多友友都在熬夜。
每天的子時和午時，等同於一年的冬至和夏至。
這個時候，需要好好休息。
子時，指的是半夜11點到1點，五行屬水。
子時不睡覺，水代謝不好，傷腎。
另外，水生木，木爲肝膽。
有些人的脂肪肝，不是因爲喫的油膩，而是因爲子時沒睡覺。
大家儘量11點之前早點兒休息，尤其是冬天。
第808章 篇外：聊聊天
【篇外話：】
這幾天事情挺多的，我還沒來得及看完前面的，爭取能儘早看完，完美收尾，哈哈。
先回答上章文末的提問吧。
一位友友問2025年上半年的吉日。
我平時也懶得算，都是他們算好了發給我一份。
等我這幾天問問他們有沒有勤快人算好了的哈。
沒有的話，我自己找時間算一遍，完結前安排上。
第二個問題是超度的事情。
超度跟其他法事一樣，有餘力可以做一下，因爲他們有可能是陽壽未到，這種情況是入不了輪迴的。
但是一切都是以人爲本。
天地人是一體的，沒有誰比誰更重要的說法。
天人有天人的生活。
陰間有陰間的規矩。
我們有我們的日子。
如果我們有能力，可以照顧一下上面和下面的親人。
如果自己都餓肚子了，建議先照顧好自己。
就把他們看成是沒有身體的“無形人”就行，你怎麼對待其他人，就怎麼對待“無形人”就可以。
你對其他人好，可能期待別人也對你好，但這不是必然的，有可能你付出了真心，但並沒有換來切實的利益。
“無形人”也是一樣的，他們也是人“上去了”或者“下去了”，他們也有人的一些特性，人會怎樣，他們也會怎樣。
具體怎麼做，看自己的決定。
下面跟大家說一下風水頭像的事情。
一直沒能畫出來符合預期的，等我看看能不能用水晶拍出來合適的哈，如果可以，本書完結前發正文裏送給大家。
類似下面這種。
這個是今天跟吉月姐姐剛做出來的，等後期加持完，再看看能不能拍出可以做頭像的效果。
吉月姐姐加持的物件，需要先給佩戴者做一下清理，再佩戴。
這幾天在清理過程中，發現了一個很重要的問題。
有些友友身上很乾淨，什麼不該有的都沒有。
但有些友友則剛好相反，身上什麼都有，唯獨護法神被抓了個乾乾淨淨，一個都沒留下。
後來友友反饋，她經常去參加身心靈的課程，去聽“大愛”的傳播。
我看了一下友友們參加的課程，有的“大師”是抖音上很火的人，我也經常能刷到。
這也是爲什麼前幾天我跟大家說，快手沒有的話就不要下載了，到處都很亂。“魔披着袈裟在講法”，魔講的也是法，我們用耳朵聽是辨別不出來真假的。
上一章提到了《道德經》第三章：是以聖人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，恆使民無知無慾也。
昨天沒有展開來講，只是提到了“聖人之治”，不是啥也不幹。
那其實他幹了什麼呢？
“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，恆使民無知無慾也。”
虛其心，實其腹比較好理解，就是虛心，喫飽肚子。
後面三句不太好理解。
弱其志，這個志，是志氣。
無爲之道，提倡的是順其自然的天道，不提倡人爲的加強意志力。
需要用意志強迫自己做的事情，那都是自己不感興趣的事情。
我們喜歡的玩的東西，根本不需要用到意志力。
就像小孩兒喜歡玩沙子、玩水一樣，他主動拉着父母去玩，根本不用“雞娃”。
之前能量引導術那章講過，用意志力壓制自己去做某件事情，那是能量的消耗。
只要在消耗，自然有消耗完的時候。
消耗完了，就躺平了。
所以《道德經》講“弱其志”，儘量不要動用意志力，而是去找到自己感興趣的東西，去做天性就喜歡的事情。
弱其志，也不是一味的弱，還要強其骨。
這個骨，可以理解爲身體健康，也可以理解爲骨氣。
骨氣跟志氣還是有區別的，很多人把二者當做一件事。
骨氣是自發的。
比如別人欺負到我們的家人，小孩子都知道保護自己的親人和朋友，這是骨氣。
而意志、志氣，是需要人爲的去使勁兒的，是需要自我驅動的。
二者剛好相反。
聖人之治，“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”，是爲了“恆使民無知無慾也”。
無知，不是傻子。
我們要明白，我們爲什麼想“知”。
想知道公司裏誰的後臺硬？
想知道客戶有啥弱點？
想知道自己做什麼能發大財？
這個“知”，是爲了滿足“欲”。
而欲，與天道剛好相反。
所以，無知、無慾，纔是天人合一之道。
說這些，是想告訴大家，修行，修自己，向內修，自己關注好自己的情緒就好。
心靜下來，找到自己喜歡的人，喜歡的事兒，做讓自己和別人都開心的事情。
只要不貪，物質上的回饋是一個自然而然的結果。
人活着要喫飯，但是人活着，不能只是爲了喫飯。
欲太重，靈性就出不來。
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