作者：星屑入滅
其他小孩也爭吵起來。
陳宏一揮手指頭，音樂盒飛出，再次落到一個小孩手上。
又是一個輪迴。
所有的小孩，在擁有了音樂盒之後，都將其視為己物，不願意再次拿出來分享。
哪怕音樂盒其實可以拿出來播放，一起聽，但他們就是不願意。
他們都彼此厭惡，彼此爭鬥，無休無止。
甚至都怨恨起了從他們手中奪走音樂盒，分給其他小孩的陳宏。
哪怕他們手中的音樂盒，是陳宏分給他們的，也一樣。
陳宏不禁嘆息：“擁有了自我意識，也不一定是件好事啊。”
“有了自我與他我，就有了區別心。
有了區別心，就有了佔有慾。
有了佔有慾，就會彼此排斥、爭鬥，甚至互相傷害、走向毀滅。”
“這樣吧，音樂盒不屬於你們任何一個的私有物，是大家共同擁有的東西。”
“來，我來播放。”
隨著發條擰緊，美妙的音樂響起。
氣氛有所緩和，但依然彼此對立，誰也不服誰。
他們還記得之前的仇恨，特別是那個受到欺負的，很是厭惡其他人。
一曲聽罷，氣氛沉默。
陳宏不禁嘆息：“寬恕與愛是不易的。
而仇恨與裂隙一旦產生，便難以癒合了。”
“你這麼想，也有你的道理。”帕斯卡嘆息。
“但，我始終認為，溝通、互相瞭解、互相理解，最終還是能抵抗和而不同的美好和諧關係的。”
“我們不能因為艱難如泥潭就放棄希望啊。”
“人類，是一根能思想的葦草。”
“人之所以偉大，就是因為他認識到了自己的可悲。
一棵樹並不認識到自己的可悲。
認識到自己可悲的，本身就是證明了自己的偉大。
過去沒有自我意識的我們機械生命體也沒有認識到自己的可悲。
現在，我們認識到了。
我們或許並不偉大，但也並非絲毫價值都沒有。
思考本身就是一件有價值的事情。”
“雖然，我現在的能力還不足以完美處理村子所有的矛盾。
但只要大家還渴望和平，多溝通，互相理解，不以暴力解決，終究還是能共存下去的。”
陳宏搖搖頭，並不贊同帕斯卡的看法。
“你的想法確實很好，但客觀事實矛盾並不會憑空產生，更不會憑空消失。
你雖然有一顆熱愛和平的善良之心，但缺乏處理問題的手段和魄力。
表現出來，就給人一種和稀泥的感覺。
雖然我並不看好你的手段，但你的理念確實讓這些渴望和平的機器人聚集在了一起，過上了較為平和的生活。
儘管這種平和有種和稀泥、得過且過的擺爛感。
總之，能在這顆充滿戰火的地球上建立如此祥和的村子，你已經是很進步了。
所以，祝福你，願你們能享受和平安寧的生活。
另外，我還是勸你，制定一些規則，減少矛盾的產生，關鍵還是不患寡而患不均。”
“感謝您的祝福，我會思考改進的方法的。”帕斯卡很是客氣地對陳宏連連點頭。
陳宏嘆了口氣，轉身就走。
而那些小孩機器人雖然停止了爭執，但也彼此對立，難以恢復以往真摯玩伴的關係了。
那臺音樂盒，再次碎了。
2B瞥了一眼，跟上陳宏，繼續在村子裡逛了起來。
在村子裡，陳宏找到了一個特別的機器人。
正是之前的歌姬機器人波娃愛而不得的物件——薩特。
第574章 他人即地獄【求推薦票追讀】
“你們是誰？”
“哦，我知道了，你們是來聽我講課的。”
薩特充滿滄桑男性的磁性機械音響起，一副怪老頭模樣。
“來，我們來聊聊存在主義吧。”
“沒問題吧，本質存在和現實存在的相對……”
“所謂現實存在……”
不管不顧的，薩特就講起了思考已久的存在主義哲學。
這傢伙思考哲學魔怔了，完全沉浸在自己的世界中。
偏偏他思考的還是最容易陷入唯心主義怪圈的存在主義哲學。
結果思考到最後，本末倒置，反而忽視了存在本身的重要性。
滑入了虛無主義的深淵。
思考存在，最後變得不存在、無意義，差點就宕機了。
好在陳宏建議他先別思考那麼多，還是先實踐一下，做做實事。
薩特也聽勸，在陳宏的建議下，在村子裡種起了地。
果然，掄了一天的鋤頭，腰痠了，背痛了，薩特也不存在了，也不虛無了，腦子都清醒了。
雖然薩特遭受了物質世界的鐵錘，腦子清醒了不少，但嘴皮子還是硬的，和陳宏辯論哲學。
“我認為：‘他人即地獄’。
人總是要維護自己的主體性。
所以，人與人之間一定會為了爭奪主體性而互相爭鬥。
在人際交往中，別人眼裡的你總是帶有客體印象的。
作為主體的你為了維護自己的主體性與自由，就不可避免地與客體發生爭鬥。
比如你喜歡甜豆腐腦，但你住的地方賣的全是鹹豆腐腦，所以在你同事眼裡，你從來不吃豆腐腦，一定是不喜歡豆腐腦。
為了撕掉這個別人強加給你的標籤，你就不得不和別人解釋，以求撕掉標籤，維護自己的自主性。
除了標籤，還有性格、個性、生活習慣、思維邏輯，等等一切不同之處，都不得不和別人發生碰撞、衝突和爭鬥。
更有甚者，利用你的好脾氣、好性格，拿捏你，迫使你承擔不應該承擔的工作和責任，乃至於侵佔你的時間、自由、情緒價值等等。
外界的一切人為施加的力，都迫使著人們為了維護自己的主體性，與客體發生爭鬥。”
“每個人都是自我的中心，你和其他人之間永遠存在著障礙。
這種永遠無法解除的交流障礙，在我眼裡，就是‘地獄’。”
“我努力把我從他人的支配中解放出來。
反過來也力圖控制他人，而他人也在力圖控制我。”
“所以，帕斯卡那個老傢伙就是個傻逼，什麼交流溝通，互相瞭解，互相理解，團結友愛，和平共處。
全他嘛的都是狗屁！”
“人與人之間怎能可能真的做到互相理解？”
“如果真能用交流溝通解決問題，那為什麼這個世界依然戰火連天，機器人和人造人打得不死不休？
為什麼村裡的機器人還是會為了資源而互相爭奪？
就連小孩之間都會產生排擠、霸凌的想象？”
“事實已經證明了，人與人的悲歡並不相同。”
“他人，即是地獄！”
面對薩特的哲學辯論，陳宏一時也無法反駁，雖然這觀點比較悲觀和沉重，但也確實是有那麼一點道理在裡邊的。
陳宏反問一句：“那麼，該如何走出地獄，建立一個沒有地獄的世界呢？”
薩特沉默了一會，沉聲說道：
“沒有辦法走出地獄。
地獄，就是地獄。
能被跳出的地獄，那還是地獄嘛？”
無疑，薩特很是悲觀，他只看見了人與人之間殘酷的現實，卻無法解決問題。
陳宏只能說：“或許，正確認識、對待他人目光與評價，正確認識、對待自己，就能走出這種地獄吧。”
“那麼，什麼才叫正確呢？”薩特追問。
“保持合理的邊界感，過好自己的生活，讓自己過得越來越好。
至於其他人，力所能及，能幫則幫，不能則已，君子之交淡如水，儘量遠離傷害到自己的人。”
薩特笑了：“這麼說，你承認他人即地獄了？
否則，你為什麼要和別人保持邊界感呢？
動物只有在受到傷害的時候，才會啟動自我保護機制。
看來，你所處的環境並不怎麼美好，否則就不會產生邊界感這種概念了。
有了傷害，自然會本能保持邊界。
而能幫則幫，不能則已，說明發生過許多次幫助別人反受傷害的事情。
但又因為你們有過互相幫助、度過劫難的時期，所以殘留了幫助別人的一點思想和風氣。
你們處在這個過渡階段，度過去，就是人人個體獨立，劃分邊界，既團隊合作，又個體分離的階段了。”
陳宏不得不承認，哲學家對人際關係和社會關係的敏感度，就表露出這麼點觀念態度，就能猜出這麼多資訊。
“啊，這也正常。”薩特看向村子，“畢竟，生存確實是第一需求，這還是你教給我的。”
“現在的村子就處於互相抱團，智笊娴臅r候。
或許帕斯卡真能領著大家互相幫助，求得一線生機吧。
或許等有一天，等大戰停止，世界和平了，會向著人人邊界，但團結工作的方向前進吧。
這就是客觀環境帶來的必然選擇嗎？
環境改造人，條件限制選擇，什麼樣的環境和客觀生產力，就催生出什麼的人際關係和社會制度。
而人的主觀能動性又反作用於這一切，加速向著進步的方向前進。
或許，陳宏，你跟我說的這物質理論，也有點道理。”
薩特突然有些開悟，找到了自己唯心主義和唯物主義的聯通點。
陳宏不禁微笑，這個機器人，有意思。
在陳宏的視角里，能看到薩特的智慧核心在發光，他的內在智慧在昇華。
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