武俠世界刺客行 第158章

　　而‘山中老人’縱橫西域百年，聲威赫赫，專以刺殺西域諸國貴族爲教義，總壇同樣大名鼎鼎，被西域人稱爲‘鷹巢’。

　　察合臺與託雷的這次西征，目標就是爲了徹底覆滅‘鷹巢’。

　　這座‘鷹巢’並非老鷹的巢穴，而是一座修建于山巔的森嚴城堡，地勢險要，易守難攻，本名叫阿剌模忒堡，翻譯成波斯語意爲‘鷹巢’。

　　原本歷史上，三十年後‘鷹巢’會被託雷第六子旭烈兀率兵搗毀，掠走城堡內積攢兩百年的所有財富，最後一任山中老人也被蒙軍韃子馬踏成泥。

　　如今爲了給鐵木真復仇，察合臺與託雷提前三十年發動了‘鷹巢’的攻滅戰。

　　兩兄弟當着蒙軍所有貴族的面，立下血誓，先攻破‘鷹巢’者，繼任大汗之位。

　　察合臺與託雷心裏都清楚，也許殺死鐵木真的刺客並非出自‘鷹巢’，但兩兄弟需要一個和平爭奪汗位的藉口。

　　而‘鷹巢’就是最佳藉口。

　　因爲黃四喜在光明頂上殺死‘山中老人’與風雲月三使，‘鷹巢’總壇極可能向光明頂興師問罪。

　　爲了防止‘鷹巢’總壇派人報復光明頂，在察合臺與託雷摧毀‘鷹巢’之前，黃四喜都不會再潛入蒙軍大營裏行刺。

　　他也曾有疑惑：“如果任憑韃子橫掃波斯，會不會增強韃子戰力，越發難以對付？”

　　他不否認，這很有可能！

　　但到時他會給蒙軍韃子製造一個新敵人，讓這些韃子陷入西征泥潭裏，永遠也回不了漠北草原。

　　目前‘鷹巢’總壇位於波斯人與拜占庭帝國的交界山脈裏。

　　拜占庭帝國就是東羅馬帝國。

　　歷史上蒙軍韃子攻破‘鷹巢’後，並沒有繼續向拜占庭帝國發兵，這是因爲拜占庭帝國常年遭受突厥、波斯與大食人侵襲。

　　蒙軍韃子西征後滅掉的西域諸國，多半都是波斯突厥大食所建。

　　拜占庭帝國與蒙軍擁有相同敵人，拜占庭帝國就向蒙軍示弱，並提議結盟！當然這是歷史上蒙軍第一次西征後才發生的事。

　　如今拜占庭帝國與蒙軍沒有任何聯繫。

　　等察合臺與託雷聯軍攻打拜占庭帝國邊界後，黃四喜會設法把蒙軍韃子的戰火引入拜占庭帝國境內。

　　倘若蒙軍韃子驍勇善戰，一口氣把拜占庭帝國滅掉。

　　那麼黃四喜會繼續把戰火引向歐洲平原。

　　總之黃四喜會想盡辦法，讓蒙軍韃子減損在西征路上，再無入侵中原的半點機會。

　　他知道這麼做會對西域造成致命破壞，但他若不這麼做，就算他把蒙軍韃子貴族全部刺死，也會有新貴族崛起，繼續南侵中土，春風吹又生。

　　這一天。

　　黃四喜攤開一張西域地圖，指向一個地名‘金剛門’。

　　察合臺與託雷要一路打向‘鷹巢’，行軍速度異常緩慢，黃四喜閒來無事，就返回花刺子模境內，親自造訪了‘金剛門’寺院。

　　火工頭陀教授了一大批僧子僧孫，武功全都不俗，直到倚天江湖還在給韃子兢兢業業賣命。

　　黃四喜要把‘金剛門’連根拔除，一個僧苗也不留下。

　　爲了防止蹤跡暴露，黃四喜往往是白天休息，夜晚乘坐神鵰趕路。

　　他抵達‘金剛門’後，並未讓神鵰相助，而是獨自趁夜潛入，下毒暗殺寺內僧徒。

　　等他確認寺內上百位僧人盡數斃命，最後從丹藥房取走一味奇藥與藥方。

　　這藥名爲‘黑玉斷續膏’，‘金剛門’特製靈藥，可以續接斷骨，哪怕骨頭被捏成粉碎，只要敷上此藥，俱都可以恢復如常。

　　從‘金剛門’廢墟出來，黃四喜召來神鵰，前往追趕蒙軍韃子。

　　他一來一回用了半個月，誰知蒙軍韃子仍在原地踏步，只因韃子行軍到了波斯人的地界。

　　其時花刺子模吞併了大部分波斯領土。

　　蒙軍韃子攻破撒馬爾罕城後，他們繼續往西去，遭遇的波斯軍隊就越多，他們沿途要攻城掠地，但凡遇上一座大城池，停留半月是常態，攻堅數月也不足爲奇。

　　黃四喜再次翻看地圖。

　　這地圖並非他所繪製，而是從蒙軍貴族手裏搶來。

　　他發現從蒙軍大營西去百十里，地圖上竟然標註有‘少林’的字樣。

　　他轉念一想：“當年火工頭陀大鬧少林寺，事後火工頭陀逃亡西域創立金剛門，少林寺羣僧尋不到火工頭陀蹤跡，就大起爭執相互指責，導致羅漢堂首座苦慧禪師一怒之下也遠走西域，並創建了西域少林一派！地圖上所標‘少林’，想必就是西域少林這一脈了！”

　　由於西域少林所在地區，尚未被蒙軍韃子征服，黃四喜就決定走一趟，先下手爲強，滅掉這一習武門派，免得蒙軍韃子途徑後招募西域少林羣僧爲侍衛。

　　他就乘雕西行。

　　不多時，他途徑西域少林數里外的山林上空。

　　俯瞰之間，他忽然發現一位身穿白袍、頭裹白巾的人影，正匍匐朝西域少林方向爬去。

　　這人影全身都趴在地上，瞧不清容貌，但他雙腿顯露有大片血紅斑點，不知是摔傷還是被打傷，一時癱瘓在地，無法起身，只能喫力爬行。

　　正好黃四喜要找人打聽西域少林內部情況，就在附近山頂降落，讓神鵰獨自待在山頂等候。

　　他則恢復原貌，換上中原服裝，下山去找那受傷之人。

　　走近一瞧，黃四喜見受傷之人長着一副西域面孔，差不多五十餘歲，打扮與花刺子模人並不相同，反倒與天竺人比較相似。

　　這天竺人像是受傷過重，黃四喜邁步到他丈許開外，他竟毫無察覺。

　　直到黃四喜使用波斯語，出言喊道：“你是怎麼受的傷？”

　　這天竺人聽見聲音，急忙扭頭，他往黃四喜臉上一瞧，面上露出喜意，使用梵語問道：“咦？居士是中土人嗎？難道你是西域少林的俗家弟子？”

　　然後想起大家語言可能不通，他微微嘆口氣，又道：“我是天竺來的僧人，暫住在西域少林，我雖然去過中土，但我不懂中土話，請居士捎帶我一程，入寺療傷！”

　　他說話時抬起手臂，指向西域少林的方向，做出請援的動作。

　　恰好黃四喜在笑傲江湖繼承梵版《金剛經》時學過梵語：“你竟然也去過中土，都到過什麼地方？那西域少林寺裏邊，又有多少中土僧校俊�

　　這天竺人聽見黃四喜的梵音，登時大感驚奇，面色也變的激動起來：“好叫居士知道，貧僧去過大理！我師兄是大理皇爺段智興，哦，他現在已經不做皇帝啦，中土認識他的人，都叫他一燈大師！”

　　黃四喜極是意外：“你是一燈大師的師弟嗎？”

　　這天竺人道：“像我這樣的天竺面孔，如果不是待在一燈師兄身邊聽過佛經，如何可以一口道出他出家前的名諱？”

　　這時黃四喜已經猜到天竺人的身份，應該就是那位擅長解毒的天竺神僧。

　　射鵰江湖時天竺神僧給一燈大師解過毒。

　　到了神鵰江湖，天竺神僧親自趕赴絕情谷，使用情花自刺，以身試毒，最終找到解藥斷腸草。

　　但天竺神僧醫術高明，卻不諳武功，他在情花樹下尋覓解藥時被李莫愁暗算，隨便打了他一枚冰魄毒針，竟然直接把他給打死。

　　黃四喜問他：“西域少林距離中土有萬里之遙，大師遠赴而來所爲何事？”

　　天竺神僧伸手到腰間布袋，從中取出兩個搴校瑪[在地上，然後掀開來。

　　黃四喜垂頭打量，見左邊搴醒Y裝了一隻手指大小的斑斕毒蛛，右邊搴袆t裝着一朵鮮豔花朵。

　　天竺神僧這才解釋：“貧僧在大理時遇上幾位中毒病人，他們都是被這種毒蛛咬傷，偏偏這種毒蛛是被西域商人帶進大理，毒性罕見，貧僧束手無策，不過毒蟲久居之處往往都有化解蟲毒的草藥，貧僧找那些西域商人問清楚毒蛛產地後，恰逢又要返回天竺，貧僧就順路走了這一趟。”

　　黃四喜心想，原來是爲了解毒救治病人，這倒是符合天竺神僧的一貫作風。

　　他又指向天竺神僧的斷腿：“你的傷又是怎麼回事？”

　　天竺神僧苦笑：“先前採藥時不小心失足，掉下一處峭壁，直接把雙腿給摔折了！”

　　黃四喜一時無言，這老頭有膽子獨行萬里，從天竺跑到大理，又從大理跑到西域，竟然不學武功傍身，他能活到現在，真叫一個奇蹟。

　　他朝西域少林張望一眼：“既然你借宿在西域少林裏，爲什麼不邀請幾個助手？”

　　天竺神僧朝他搖頭：“那寺院裏邊總共只有十餘位僧人，年紀都比我長，他們又不懂武功，請他們隨行，真不如我獨自外出呀！”

　　黃四喜不可置信：“怎麼說也是少林一脈，寺內僧人竟然不學武功嗎？”

　　天竺神僧道：“這寺院最初是被苦慧大師所建，那苦慧大師就是因爲武功才憤而離開中土少林，他坐院主持後，只讓僧徒專修佛法，除非給寺院供奉香火的俗家弟子，纔會被他傳授武藝！”

　　黃四喜回憶起倚天江湖裏，曾與郭襄、何足道大打出手的潘天耕、方天勞、衛天望，身份可都是西域少林的俗家弟子，並非真和尚。

　　黃四喜又想，他此番前來西域少林，本意是爲了剷除寺內武僧，但寺內和尚全不習武，自然就不需要再難爲他們。

　　不過西域少林藏經閣的所有武功祕籍，黃四喜肯定要全部收走。

　　“苦慧大師還在嗎？”

　　“早就不在啦，坐化已經有十餘年！貧僧在二十餘年前見過他一面！”

　　“那大師你走的地方真不少。”

　　“天下間的遊方僧人，都和貧僧差不多的！”

　　說到這裏，黃四喜一把托起天竺神僧，施展輕功飛奔去了西域少林。

　　黃四喜身上攜帶有接骨聖藥‘黑玉斷續膏’，但他並不打算給天竺神僧使用。

　　不過到了寺院裏，把天竺神僧送入大殿後，黃四喜贈送了恆山派的‘天香斷續膠’，縱然藥效及不上‘黑玉斷續膏’，但也有治療骨傷的奇效。

　　天竺神僧正欲道謝，卻見黃四喜轉身走向大殿內所供奉的彌勒佛像。

　　彌勒佛又叫布袋和尚，它的雕像右手上提着一個大布袋。

　　黃四喜赫然發現，這件大布袋上竟然閃爍有袋文：

　　“名宿遺物：乾坤一氣袋，收錄有收納法門，經聖僧點化，即可繼承使用。”

　　黃四喜納悶不已，心想‘乾坤一氣袋’不是倚天江湖明教五散人說不得和尚的隨身佩寶嗎？

　　但那說不得和尚是百多年後的江湖人物，他的‘乾坤一氣袋’究竟是從何處尋來，誰也不知道。

　　既然現在袋文上已經明確顯示‘乾坤一氣袋’，那最初應該是出自西域少林。

　　黃四喜心裏忽有興奮：“那張無忌能夠把《九陽神功》修煉到化境，就是依靠乾坤一氣袋的幫忙，如果我也以此袋輔助練功，應該可以事半功倍！”

　　不過袋文上提到‘乾坤一氣袋’的作用，貌似是專門收納的寶貝，這‘收納’兩字到底是什麼意思呀。

　　黃四喜尋思到這裏，轉身詢問大殿羣僧：“諸位大師，這座佛像上爲什麼掛着一個袋子？”

　　殿內十餘人全是老僧，不緊不慢的回道：“彌勒佛嘛，又叫布袋佛，原本就應該有袋子！我們的袋子格外大，可以把整座佛像套起來，日常用於遮擋灰塵，其它便沒什麼用處啦！”

　　他們可不糊塗，袋子作用並沒有講完整。

　　這件袋子最初是苦慧大師之物，他親自督建了這座大殿，並鑄造了佛像，由於佛像是使用一種稀有木根雕刻，有被焚燬的風險。

　　他的袋子質料奇妙，水火不傷，佛像大小就是根據袋子面積雕出來，正好可以套上去，其實主要是爲了防火防潮。

　　情節說明：1.乾坤一起袋只是爲了裝龍脈，絕對不會出現修仙法術，本書也不走修仙路子，後續江湖也是如此，專以武道爲主。

　　2.除了明末特殊時期，主角需要做皇帝，其它朝代以描寫武林江湖爲主，不會再出現爭奪天下的劇情，《射鵰》描寫蒙軍也僅僅是刺殺，後續不會參與爭霸。

第212章 點化之惑

　　這件乾坤一氣袋，放在大殿羣僧手裏，只是一件結實耐用的物品，縱然材質特殊，卻完全可以找到替代品。

　　對黃四喜而言，卻是世間獨一無二的‘名宿遺物’。

　　他就開門見山與大殿羣僧做交易：

　　“諸位大師，我想買走這件袋子，當然這是護佛之物，我會打製一件新袋給佛像遮灰擋塵，另外我願意奉上一筆香火錢給寺廟，足夠諸位大師十年用度！”

　　大殿羣僧聽完黃四喜的開價，全都有些難以置信。

　　那件袋子確實有些奇特，存放大殿三十年依舊嶄新如初，可見結實程度有多高。

　　但袋子作用其實不大，當年苦慧大師把袋子置放於佛像手上，主要是用於防火。

　　可是這麼多年下來，寺院沒有發生一次火災，袋子根本派不上用場，反倒要定期清理袋子灰塵。

　　大殿羣僧均想：“這位黃施主提出贈送十年香火錢，着實慷慨的很，不妨把袋子換出去！”

　　他們已經心動，卻是向黃四喜搖起頭。

　　黃四喜見狀，以爲他們對價碼不滿意，又道：“假如諸位大師覺得香火錢太少，我可以酌情增加，請諸位大師講一個數目罷！”

　　大殿羣僧仍舊搖頭，開始唉聲嘆氣起來。

　　這一下子，黃四喜搞不懂他們的意思了。

　　正要追問時，只見他們走到佛像旁邊，取下‘乾坤一氣袋’，先把灰塵蕩掉，然後摺疊起來遞給黃四喜。

　　他們邊道：“黃施主把天竺來的大師救回寺內，必有慈悲心懷，既然你看上了這件袋子，鄙寺願意贈送給你，權當了斷你的救助因果。”

　　嗨？

　　黃四喜原本以爲他們要獅子大開口，想不到他們這麼大方，竟然直接把袋子無償送了出來。