觸手怪的宇宙之旅 第409章

作者:橘子汽水西瓜味

  少年嬴政此時與趙姬坐在一起,他偷偷地用眼角餘光看向一旁的母親,卻見她那張天生妖媚的美麗臉龐上此時竟無半分勾人的狐媚之色,只剩下了溫柔如水的母性光輝。

  真是活見鬼了!

  雖然才十三歲,但嬴政畢竟不是什麼普通小孩。

  丞相呂不韋與他的母親曾經就有關聯,如今呂不韋又成了仲父,兩人之間怎麼可能沒點特殊關係。

  一直將注意力放在少年嬴政身上的趙姬察覺到了他的注視,用沉靜溫柔的聲音道:

  “政兒,過去是母后忽視了你的感受。”

  “你雖然已經繼位,但終究不過十三歲,今後我會把更多的時間精力放在你身上。”

  “先王已去,如今母后心裏最愛的只有你一個。”

  少年嬴政聽着這些話雞皮疙瘩都快出來了。

  他現在沒有半分感動,只覺得母后定是中了什麼邪,被鬼怪上了身。

  想到此處,他求助似地將目光投向那位異人。

  這位臥龍先生前知千年、後知千年,定能告訴他母后的身上究竟發生了什麼事。

  李恆半眯着眼睛從桌臺上抬起頭,相當豪邁地將青銅酒樽中的酒水一飲而盡,笑眯眯地對着嬴政做了個口型:

  “順其自然。”

  從十三歲到二十一歲,呂不韋與趙姬帶來的壓力讓嬴政的整個少年與青年時代都生活在水深火熱之中。

  身邊無一可信之人,真正的孤家寡人。

  這些年的經歷對他產生了相當重大的影響,塑造了這位始皇帝的人格。

  如今趙姬在那幽魂的恐嚇之下心回意轉,與嬴政做回了一對恩愛母子。

  缺了這八年的壓抑經歷,嬴政還能成長爲那位始皇帝嗎?

  隨緣啦~

  成不了始皇帝就成不了始皇帝好了,母慈子孝不也挺好的?

  什麼歷史進程,什麼天命註定,這些東西都跟李恆沒有半毛錢的關係。

  他揮了揮手就不再理會少年嬴政投來的隱晦目光,自顧自地飲酒作樂,拍打着桌臺哼唱着戰國時代的悠揚小曲。

第547章 未來即過去(三)

  阿卡德米亞,建立於阿卡德謨聖殿附近的園林,後世被譯作“柏拉圖學園”。

  公元前387年創建於雅典,後世學院一詞的“Academy”便來源於此。

  學園坐落於美麗的克菲索河邊,兩岸林木茂密,學校的建築與雕塑就掩映在一叢叢綠色林陰深處。

  石灰岩與大理石被製作成學園的柱子,學園大門之上懸掛着一塊牌子,上書:

  不懂幾何者,不得入內!

  一身現代的黑色短袖短褲與雅典市民的穿着格格不入,衣服上還印着亂七八糟的鬼畫符印記。

  李恆手持膠片照相機,仰起頭對着柏拉圖學園的大門按下了快門。

  “咔擦!”

  清脆的響動過後,一張清晰的照片從相機底部吐出,李恆瞅了兩眼,伸手就把這張照片塞入了真空裂隙之中。

  跟在他身旁的游水月一襲淡藍色長裙,腳下踩着一雙與當前時代有些相似的清涼拖鞋,眼中倒映出老家地球的情景。

  這人把這張照片上傳到了她老家地球的網絡上,起了一個“今日遊覽柏拉圖學園”的帖子標題。

  她對此已經有些見怪不怪了,之前他就給少年嬴政拍了一段“我,秦始皇,打錢”的視頻。

  結果是當然沒有人相信。

  游水月的老家地球好歹也是2048年的信息化時代,利用人工智能僞造一個真假難辨的秦始皇的視頻成本極其低廉。

  網絡上的普通視頻早就與現實世界無緣,九成九的都是些假貨。

  真正比較難以仿冒的是結合了光、聲、觸覺、溫度等等信息的全息影像。

  這些影像的信息密度更高、更復雜,不像是常規視頻或者圖片那樣容易僞造。

  “雖然是相對民主的城邦國家,但終究是奴隸制社會,只有少數成年男性公民才擁有政治權利。”

  “至於女性,同樣只是附屬品,地位極低,比奴隸好不到哪裏去。”

  李恆抬頭看着柏拉圖學園門口掛着的牌子道。

  游水月的幾何學當然學得很棒,這個學園裏的雅典公民加起來都遠遠比不上她。

  但她身爲一名女性,卻是根本不可能走進這座著名的古老學園。

  游水月微微偏過頭道:

  “我進不去,那你不也是一樣?”

  “就你這幅小孩子似的外貌,學園裏面的大學者們可不會把你當一回事。”

  哲學、數學、物理學、醫學、地理學。

  古希臘時期的西方就像同時期東方世界的諸子百家一樣,迎來了人類知識的極大發展。

  優雅的城市公民每日高談闊論,吟詠詩歌,彈奏樂曲,人類的智慧在這種思辨之中迅速增長積累。

  但所有的這一切悠閒與美好都建立在奴隸制度的基礎之上。

  奴隸、外邦人、地位地下的女人。

  這些幹着苦力活的人們供養着雅典的成年男性公民,讓他們能不愁喫喝,有閒情逸致做這些高雅的、推動人類進步的偉大工作。

  最終在幾千年以後,聰明的雅典城市公民青史留名,他們的思想、藝術以及自然科學知識都流傳了下去。

  供養他們的奴隸與女性則成爲了這個古典輝煌時代的小小腳註。

  名字與微不足道的人生經歷都化爲了歷史洪流中的塵埃,具體的個人沒有在歷史上留下半點痕跡,成爲了偉大輝煌時代背後那一片黯淡無光的無聲之影。

  在柏拉圖的理想國之中,可沒有爲那些供養他們喫喝的奴隸留下一個體面的位置。

  不過,柏拉圖思想中的哲人王倒是與李恆想要構建的主角樂園有些相似。

  主角樂園,本質上就是一個由他進行絕對獨裁統治的理想國。

  這個世界裏僅有兩個階級,無限與絕對正義的樂園之主,以及樂園之中被圈養的無數個的主角。

  無限生命體通曉無限的知識,能爲所有被圈養的主角提供無限的物質資源,佔據着絕對的力量,自身站在了絕對正義的立場上。

  這正是哲人王的終極存在形式。

  “入鄉隨俗,既然來到了雅典,那就按照他們本地人的規矩辦。”

  李恆倚靠在柏拉圖學園的大門前,一道水鏡在他身前浮現,映照出學園內部的景象。

  “噢噢,看起來學術氛圍還真不錯,比我經歷的校園生活有意思不少。”

  卸嗌砼屡鄣某赡昴行栽趯W園裏或走或停,偶爾會停下來激烈的討論着什麼,風貌很像是東方世界同時期的學宮。

  游水月自無不可,她只是一個隨行者,這個任性的老闆想要怎麼做就怎麼做好了。

  提拉着透明的涼拖鞋上前兩步,淡藍色的長裙隨着轉動的身體在空中劃過一道優雅的軌跡。

  背靠在大理石立柱上,特工小姐側着腦袋,眼瞼下垂,分出一思心神望着水鏡中展現的畫面。

  她知道李恆同樣只在這顆公元前的地球上投入了很少的一絲意識,他的力量都在永恆暴脹創造的廣闊宇宙中尋找火劫宇宙。

  指數塔級的空間尺度,說起來就區區幾個字符,但真要尋找起來,即使是他們這等生命體也要看得眼花繚亂、頭暈目眩。

  投注在這顆古老地球上的意識只是他在繁忙之中偷閒尋找的些許樂子。

  “喔,開始了,柏拉圖經典的洞穴之喻。”

  這顆地球上的時間是公元前385年,今年四十有二的柏拉圖走到了生命的後半程。

  他留着茂密的鬍鬚,略帶褶皺的臉龐上有着點點雀斑,披着寬大的衣袍,乍一看很像是某些奇幻影片中的大法師。

  被卸鄬W生圍在中間,柏拉圖與腥藫]手示意,開始了今日的思考與辯論。

  在這種思考與辯論之中,他正在慢慢完善自己將會流傳千古的著作《理想國》。

  “想象一些人,他們從小被鎖鏈鎖住,動彈不得,甚至無法扭頭。”

  “他們住在一個通過長長的通道與外部相連的巨大洞穴之中,就連陽光也無法通過。”

  “這些囚徒面對着牆壁,背後是一道高牆,高牆後有一團火。”

  “一些人扛着各種各樣的東西從高牆後走過,火光將這些物體的影子投射在囚徒面對的牆壁上。”

  “嘈雜的回聲傳到囚徒的耳朵裏,伴隨着各種影子形狀的改變,構成了囚徒們認知中的全部世界。”

  “他們看不到太陽的光芒與月亮的明輝,聞不到果實的芬芳與海浪的鹹腥味,不曾知曉日月輪轉、四季變化、潮漲潮落。”

  “影子與回聲就成了囚徒全部的現實,他們能談論的就只是這種現實,以及對這種現實的種種經驗。”

  柏拉圖被濃密鬍鬚掩蓋下的嘴脣露出了一個笑容。

  “若是有一天解開捆縛住一個囚徒的枷鎖,他轉過頭就會感到痛苦不堪。”

  “明亮的火光讓他眼花繚亂,他因此手足無措,暈頭轉向,想轉頭重新面對牆壁。”

  “火光照亮的世界充滿了各種他從未見過的繽紛色彩,讓他見識到了物體並非僅僅只是牆壁上的陰影,而是各自具有不同的立體形狀。”

  “這一切讓他感到混亂無措,習慣了洞穴與陰影世界的囚徒只想回到自己熟悉的正常世界裏,回到自己所認爲的現實之中。”

  “將這個囚徒強行從洞穴帶到太陽之下,他花費了很長的時間脫離陰暗世界的影響,得以直視太陽的光輝,而不是它在其他任何地方的投影。”

  “這時他會回想起自己在洞穴中的囚徒朋友們,他們通過多年的生活經驗,學會了如何分辨牆上的影子。”

  “在囚徒之中,把影子看得最清、記得最準的那個人會被其他人稱讚,他的能力會被認爲是智慧,殊不知這影子不過是外界世界投下的陰影。”

  “這時,走出了洞穴的那名囚徒纔會明白,囚徒們認知中的智慧其實什麼都不是。”

  “他們是如此的可悲與可憐,只能被困在現實的一隅,沉浸在來來往往的影子之中。”

  “但對於被困在洞穴中不見現實的囚徒而言,這名離開洞穴的囚徒經歷的一切簡直是天方夜譚、荒謬無稽。”

  “囚徒們會認爲離開洞穴徒勞無益,最終留在洞穴之內,不斷地記錄着牆壁上的影子,傾聽着嘈雜的回聲,並以此爲豪,視其爲智慧。”

  洞穴之喻來到了尾聲,柏拉圖將自己的雙手緩緩高舉。

  他的眼角慢慢地擠出了不少褶皺紋路,強忍着笑意從濃密鬍鬚的下方擠出一句話總結道:

  “若是那名走出洞穴的囚徒試圖告訴其他囚徒外面的世界,試圖解開他們的鎖鏈把他們解救出去,那這些囚徒非得聯合起來把這個胡言亂語的瘋子殺了不可!”

  “哈哈哈哈!”

  說到最後,這名歷史上最聰明的人之一忍不住捧腹大笑,引得學園裏的其他聽袑W生也都一起快活的笑了起來。

  這幅場景看起來不像是講學,反倒更像是什麼脫口秀現場。

  柏拉圖的核心思想在於“理念先於其在事物中的具體化而存在”。

  思想先於物質的誕生,事物的本質先於其具體存在。

  世間萬事萬物都在一個獨立於物質而存在的精神世界裏被設計好,而後才展現於具體的事物之上。

  這便是洞穴之喻的本意,柏拉圖藉此表達了自己的思想:

  可感覺到的物質世界是根據純粹的理念臨摹的影子,現實世界只是理念世界派生出來的。

  李恆觀看着柏拉圖學園中的景象,抬起雙手“啪啪啪”地鼓起掌來。

  眼見柏拉圖準備進入到下一個階段,他手掌一翻,掌心中多出來一張彎曲的小小畫卷。

  “biu~”

  甩手將畫卷扔入水鏡之中,那畫卷晃晃悠悠地落在了柏拉圖身前不遠處,顯現出一道外貌普通的雅典青年男性身影,神不知鬼不覺地就混入了聽講的人羣之中。

  這人一出現就興沖沖地伸出手來,湊到了柏拉圖身前高聲道:

  “抱歉,我有一個問題十分不解,不知您能否給我一個解答?”

  柏拉圖的目光投向這名男性青年,他記憶裏學園裏好像沒有這麼一個人。

  將這一絲疑惑拋在腦後,他笑着說道:

  “是的,當然。”

  那男性青年張開雙臂,在空中畫了一個巨大的圓圈,最後望着柏拉圖,表情極其凝重認真地問道: