作者：废纸桥
“大和尚！我這碗大補湯，給你喝。”
不戒和尚一拍桌子：“誰要喝你的湯？”
豁然起身，不再喫飯，走到了門口後，又退轉回來：“多管閒事！”
說罷甩着袖子，大步離開。
嶽不羣望着不戒和尚魁梧的背影，下意識的要摸鬍子，隨手摸了個寂寞：“好食量、好體格，待我將混元功改好，他正是適合適應修煉之人，這般根基，便是稍稍有些岔子，也不至於死人，能調養回來，這和尚無門無派，若是入我華山門下，當個長老、護法，豈不正好？”
大和尚用不用劍的無所謂，嶽不羣就是單純的缺打手。
將來風清揚召回劍宗弟子，總是會有些亂子的，嶽不羣對他們也不好下死手。
若是將這大和尚收入門下，用他錘起不聽話的劍宗弟子，倒也方便……關鍵是不會再激活劍氣之爭。
連劍都沒用，用拳頭打的話，算什麼劍氣之爭？
哪個還好意思提這一茬？
“師妹！你且用飯，我先去尋不戒大師！”嶽不羣說罷，僅將桌上的兩粒丹藥拿在手裏，便尋那和尚去了。
定清癡癡的望着嶽不羣離開的背影，表情逐漸失落。
“他有未婚妻的，你或許也聽說過，他師妹，華山的寧女俠。”楊不悔湊過來說道。
定清低着頭不吭聲。
“當然，你要是願意做小，或許也有些機會，那寧女俠瞧着大氣，你主動示好，想來她也不會與你太過爲難。”楊不悔接着說道。
這話，說的就不諔�
有個很有意思的現象，在三妻四妾都屬平常的時代背景下，江湖中的夫妻，卻基本上是一夫一妻，若是哪一方有了新歡，那就註定是分道揚鑣，甚至是不死不休。
這實際上就說明，在武力、背景、能力、見識都大致相當的時候，絕不會有人樂意去分享另一半。
定清原本對嶽不羣一心熱忱，但聽說他有未婚妻後，這熱情也就開始冷卻。
看着定清低頭深思，楊不悔暗道一聲：“嶽不羣啊！嶽不羣！你又欠了我一個人情。”
她也是看出來嶽不羣根本無心，這纔出手干預。
否則她纔不管這破事。
另一邊，嶽不羣尋到了不戒和尚，開口即說道：“不管你信不信，我只是將定清視作恆山派的師妹。”
不戒和尚嘆氣道：“我又不傻，看得出來。”
“關鍵是……哎……！”
說着他又用手砸了一下大腿，跺腳差點沒將腳下的大石踩碎。
關鍵是，連他本人也覺得，嶽不羣無論是外在的容姿，還是內在的武學修爲、涵養，都勝過他許多。
定清在見過嶽不羣后，又如何會再傾心於他？
若是嶽不羣乾脆橫刀奪愛，他還能與嶽不羣爲敵，痛快大戰一場，無論是勝是敗，往後都老死不相往來。
偏偏嶽不羣本人無意，他也不便真的遷怒，又還殘留一絲希望，這才憋屈。
“或許，是因爲大師你現在的形象，不符合定清師妹的預期。”
“師妹是我五嶽劍派的弟子，或者更喜歡用劍的劍客，不如你加入我華山派，我代師收徒，你以後就是我師弟。”
“等到我華山派重新崛起，你既是我華山長老，亦是功臣，江湖名望大漲，能夠給定清師妹一個穩定的將來，她或許對你也會改觀。”嶽不羣開啓大畫餅之術，當然他這張餅，前半部分，是真能喫到嘴裏。
至於後半截，那嶽不羣就不敢保證了。
第45章 啓程嵩山
不戒和尚確實被說的有些動心了。
畢竟，無論他和定清成或是不成，將來若是娶妻生子，難不成也讓他們跟着一起浪跡天涯，過朝不保夕的生活？
華山派雖沒落，但基本盤還在，重啓階段正是用人之時。
前景可觀，又少有掣肘，不戒和尚只是瞧着粗魯，人可一點不傻。
再說一遍，傻子練不成真正的高手，最多也就笨功夫三板斧，用完就得完蛋。
郭靖那也是大智若愚，不是真的憨，不提武功，真傻能把武穆遺書用的出神入化？
黃蓉輔助歸輔助，大明戰神還有于謙呢！
于謙至少能抵三個黃蓉。
雖然不戒和尚已經心動，但是他卻沒有一口答應，而是回答需要考慮、考慮。
嶽不羣也不強求，不戒和尚畢竟也算是高手，不能說讓他加入華山派，他就立馬提桶來報，總是要拉扯幾天的。
正好這段時間，嶽不羣需要在恆山等明鏡師太將丹藥練成，閒着也是閒着。
只是可惜，他對恆山派的恩情，畢竟沒有如對泰山派那般大，幫他幾乎免費煉丹，已經消耗了一些，否則這些時日，嶽不羣或許也能窺見一番恆山派的核心傳承。
華山思過崖的洞窟裏，雖然有五嶽劍派的一些劍法絕招，但都只是一些外用的招式，恰恰是嶽不羣已經不太在意的東西。
他需要的是更觸及本質的內容，用來作爲知識補充，從而更深入的理解、兌換從風鈴那個世界獲得的機緣。
煉丹之事，倒也不必挑選什麼良辰吉日，至少……眼下嶽不羣所處的環境，沒有這個硬性要求。
但是藥材的備齊，以及具體依據核心藥引，而打磨丹方，還是有必要的。
所以直到嶽不羣來到恆山的第三天，明鏡師太才真正開始製藥。
說是煉丹，也並不是將東西一股腦的丟入爐子裏燒，而是依照所需藥性不同，有的用小火慢熬成濃郁的湯汁，有的研磨成粉，有的用特殊的手法陰乾後備用。
工序複雜，且火候要求都各有不同，等到一切妥當後，再合以麪粉、蜂蜜等物，揉捏成團，細搓成丸，最後放置入爐中細細烘烤，再以蜂蠟裹住，保存藥性。
如此這般，共耗費了十幾日光景，成丹共有十二粒，藥性均勻，效果不差。
嶽不羣當場試用一粒，身體裏精氣大漲，進階後的紫霞神功第一次敞開了咿D，連開三處隱竅，內力之渾厚再暴漲一截。
“好丹！好丹！可省我數月苦功。”嶽不羣大讚道。
明鏡師太聞言，卻露出了詫異之色，將要歸入藥樓的那一粒丹拿過來，用手指尖刮下一小塊放入口中。
隨後吖ο腠懼幔^頂冒出白煙，面頰一片熾紅，可見精氣旺足，爲了消化藥力，內力咿D的極快。
睜開雙眼，明鏡師太不由嘆道：“嶽師侄，你的功力之深厚，貧尼佩服不已，空活了近一甲子，卻是第一次遇到，像嶽師侄你這般內力雄厚至此之人。”
“這些足元參王丹，以師侄你拿來的百年老山參爲引，輔用了大量的珍貴藥材，尋常人服用後，至少需要消化月餘，增加功力五到十年，其中還未計較消化之中，藥力的流失與損耗。”
“師侄你卻只在短短數息之間，就將藥力完全消化，幾乎沒有半點損耗，堪稱奇蹟。”
老尼姑話沒有說盡。
這樣毫無損耗的吸收丹藥之中的精氣，轉化爲內力，換了一般人，足以化出至少十五年的功力來。
但對於嶽不羣來講，竟然只是節省了數月苦修，這屬實有點驚人了。
這似乎就在說明，嶽不羣數月修煉，即相當於尋常武者十幾年的苦修，如此天賦能力，豈不令人瞠目結舌？
然而，老尼姑不知道的是，嶽不羣口中的‘數月’，實際上是一個客氣的說法。
這丹藥雖然省了事，但其實真讓嶽不羣自修，對應的功力最多一個月，也就提升上來了。
當然，在這個過程中，不能短了嶽不羣的進補。
否則進度還是會大打折扣的。
“十二粒丹，到我手中是十一粒，方纔用了一粒，剩下的十粒，是否夠我將隱竅盡數打通？”想到這裏，嶽不羣心中的一絲自得，頃刻散去。
這自然是遠遠不夠的！
超凡版的紫霞神功，嶽不羣之前摸索出了八成隱竅所在，而這八成便有足足一百七十七處之多。
所謂隱竅，並非是指人體內，真實存在的某些隱匿的竅穴，而是在咿D內力的過程中，在對應的區域，模擬丹田，用來儲存更多的內力，同時增強內力的某些效果與威力。
當隱竅連貫成一片時，剎那之間迸發的力量，則會更加的驚人。
實際上，在現如今的江湖中，類似的法門也有，上、中、下三處丹田之分，便也相似。
只是從沒有人想過，在身體裏，種下這麼多的‘丹田’而已。
因爲這根本是天方夜譚，常人修煉一處丹田，要將內力注滿其中，就已然要耗費數十年光陰，哪裏還有那麼多的資源和時間，來填滿一百多處隱竅？
也唯有嶽不羣，諸多機緣共於一身，纔敢在這方天地能量暫時不顯的世界裏，做如此大膽的嘗試。
“我用雖是不夠，但風師叔、師妹，用這丹藥之力，來轉修新的混元功和入門新的紫霞功，倒是可行。”嶽不羣不打算獨吞。
不說風清揚與甯中則，現在本就算是與他最親近之人。
殺詭、獵詭，也絕不是一人即可輕易殺之。
嶽不羣前幾次殺詭，雖是首功，但其它方面的因素，也不可忽略不計。
嚴格來說，以現在嶽不羣的手段，與一頭成長起來的詭邪一對一正面放對，他還真不見得能輕易將其擊殺。
煉製完丹藥後，恆山派械茏訙蕚湟惨淹桩敗�
原本打算拖家帶口，整個恆山派弟子集體出動，一起前往嵩山參與武林大會。
不過現在，倒是不用這麼麻煩了，恆山已斬殺一頭詭邪，依照詭邪之間的某種‘默契’，暫時來說恆山反而是安全的，因爲它還殘留着那頭魂絲詭的氣息，其它詭邪不會貿然摸上恆山。
因此那些不學武的普通尼姑，與部分守家的弟子，留在恆山。
隊伍輕簡到了十人以內，人人皆會騎馬，一路奔行，趕赴嵩山。
第46章 太室山上
從恆山到嵩山不算太遠，且多有官道可走，哪怕是一行隊伍多達十人，卻也依舊趕路極快。
大約用了五日時間，腥吮愕搅说欠獬侵校陨揭惨讶辉谕�
此時距離武林大會雖還有月餘時間，但登封城內，卻早已是人頭攢動，滿是江湖武人。
只是和以往每次江湖上有大規模的武人集會，朝廷都會想辦法控制與打破不同。
這一次少林聯合武當，一道召開武林大會，朝廷是支持的。
支持的表現就是登封城已經調來了數千兵甲，專門用來維持秩序，避免大規模的流血衝突爆發。
江湖人刀口舔血，人多了總能遇到幾個仇人，要沒有約束，單憑少林、武當之力，未必能完全限制那些自由、散漫習慣了的江湖中人。
只怕武林大會還未開始，這些武林中人，就已經先打成了一鍋亂粥。
以往開武林大會，實際上都是有所保留和剋制。
比如專程向交好的名門正派發帖，那些尋常的江湖武人，以及旁門左道的江湖小派，聽到風聲的時候，大會都開完了。
只能跟在屁股後面，聽個響。
而這一次的武林大會，罕有的面向整個江湖，並且提前給予了兩個月的準備時間，可謂是找馐恪�
自然也就幾乎將半個江湖的武人，都召集而至。
看着這熱鬧到人擠人的街道與集市，幾乎人人都揹着刀劍，或是某些奇門兵器，混亂之餘，也給人一種莫名的安心之感。
彷彿會覺得，有這麼多的江湖武人在，詭邪再厲害，又能將這個世界禍害成什麼樣？
實際上，這不過是一種人羣聚攏，造成的錯誤安全感罷了。
朝廷雖設蕩魔司，卻基本只向各大門派招收人手。
尋常的江湖中人，缺乏紀律，更不服管，要想將他們變得訓練有素，能相互配合着上戰場殺敵……還真不如召集一羣尋常的軍戶，訓練一段時間來的省事省力。
過往的經驗來說，束縛江湖武人，不能用紀律和國法，因爲俠以武犯禁，無論是正是邪，他們都過於自由，而不被束縛於框架。
要束縛江湖中人，得用信仰。
比如明教！
當然明教滅了，乾的太正確，也是一種錯誤。
所以，聰明的江湖門派，如少林、武當，都採取的是教、武分列制，江湖的歸江湖，信仰的歸信仰，很少混爲一談，更不以信仰去馴化大量的武人，以免刺激朝廷。
這也造成了，許多少林、武當出來的俗家弟子，本身卻並不崇信佛、道。
“師父！人太多了，我們可能找不到客棧住下來。”人羣擁擠之中，定閒小聲對師父明鏡說道。
不戒和尚手持新入手，暫且用着的混鐵棍，堵在一心峁米呶唬謬樧拍切┩龍D藉着人多擠過來佔便宜的匪類。