作者：废纸桥
有瞎眼的老太婆，當場復明，也有失去腿的江湖漢子，長出了腿腳，還有每日的佛露灑下，令人強健體魄，無災無病。
起初有人不信，但去親眼見的人多了，有人更是神蹟的親身經歷者，現身說法，便信的人，漸漸的多了。
再之後，便有人開始拿這五臺山的‘真佛’與華山劍仙嶽不羣相媲美。
雖認可者不多。
但是有了這個聲音，本身就代表了一種勢頭。
而這勢頭，在五臺山真佛的名聲傳出去一個月後，達到了巔峯。
因爲一共七頭不知何處湧出來的三、四階段形詭，圍攻五臺山。
卻被五臺山的真佛，用誦經聲鎮壓，當場超度。
隨後這真佛留下話來，說這世間的一切詭邪，都是人心惡念所化。
若是人人向善，人人信佛，那詭邪之厄便解。
大家要做的，不是以惡制惡，習武殺詭，如此惡性循環，而是清心寡慾，與人爲善。
如此才能真正的從源頭，杜絕詭邪滋生。
也有斬詭盟的人，聞風而動，認爲又是思詭在搞事情，親臨現場辨認，卻沒有找到絲毫證明這‘真佛’是思詭的跡象，反而是在與之交談的過程中，被其人品、風貌折服，在大庭廣兄拢f出了‘真佛之風，不遜盟主’之言。
雖只是一人之言，但傳到了江湖上，卻已然變味。
不知不覺，就轉化爲了斬詭盟的人，都已經盡數拜倒在了真佛門下，改投了佛門。
而‘道劍仙，釋真佛’的說法，也開始愈發的有市場。
這並不只是謠言的流傳。
更是佛門抓住了一縷救命稻草，在利用昔日的影響力與公信力，拼命的反擊。
哪怕他們中很多人其實都知道，佛的故鄉天竺……都早已淪爲了詭邪的國度。
這個真佛的言論、立場，都存在很大的問題。
但是無所謂！
華夏之地，歷來都是天地之所鍾愛。
真佛降世，不救故土，而助他鄉……這很合理。
別管這位‘真佛’，究竟是某個武道超凡的老怪物返老還童，還是別的什麼，只要不是詭邪……他們就敢往天上捧。
然後不斷的拉着嶽不羣的褲腿子蹭熱度。
相提並論不被認可又如何？
至少被並列提及了，這就是說頭。
等過個幾年，誰還記得當初是硬蹭？
全都自然的將嶽不羣與喻做真佛的慧凡和尚排列一道。
而這場‘真佛’化凡之說，隨着慧凡和尚，表示要親臨華山，與華山劍仙論道，而到達了頂峯。
嶽不羣也是在出了古墓後的第三天，才收到的消息。
此時，距離這位‘真佛’拜訪華山的日子，只差兩天。
“師兄！怎麼辦？”
“要回去應對嗎？”甯中則對嶽不羣問道。
嶽不羣冷笑道：“不用，我先去看看這和尚的虛實。”
“這般言論思想，無論是不是詭邪，都當得一死。”
開什麼玩笑？
嶽不羣老老實實的在華山等這和尚上山來論道？
論個什麼東西？
嶽不羣缺人和他論道？
而且，如果是詭邪的話，萬一這廝上山之後，二話不說嘎嘣一下就把自個給了結了。
以這廝現在鬧出來的名聲，勢必弄的華山一地雞毛。
嶽不羣不怕事，卻也不想多這麼一攤子事情。
天下之人，多半都是畏威而不畏德，但若是德行有虧，許多需要貫徹、落實到地方的想法，都被陽奉陰違，也挺難受。
大明現在的狀況是看似一切發展順利，實際上根本容不得打盹。
只要稍稍一點放鬆，就會丟掉原本的優勢，重新變回獵物。
五臺山距離華山不近不遠，這位‘真佛’的發駕，也已經到了秦地，只是還未到時間，並未直奔華山而來。
而是就圍繞着華山周邊，進行講法。
吸引了大量信械耐瑫r，也無疑是連連將巴掌抽向華山，抽向嶽不羣。
雖然嶽不羣很少去標記自身的道家屬性，但只要研究過華山派來歷的人，都無法否認，華山派本就可以算是道派顯宗的一類。
大名鼎鼎的華山劍仙，卻任由一個和尚，在自家門口晃悠。
這還不算打臉？
但是偏偏即便是做到了這個地步，華山派卻始終沒有反應。
實際上，在謠言傳出的最初，王鈺就已經準備調集人手，進行反擊。
將那些膽敢拉踩師父的名頭，藉機往上爬的傢伙，全都打落懸崖。
是王守仁攔住了王鈺。
王守仁攔住王鈺的道理很簡單。
華山派有道家屬性，但斬詭盟沒有，也不該有。
華山劍仙就更不該只有這樣一個標籤，從大家的劍仙，變成道家的劍仙。
本來嶽不羣的存在是超然的，是凌駕於一切規則之上的，受人人敬仰，更是許多人的信念寄託，在面對詭邪時，之所以勇猛無畏，就是因爲相信，背後始終有這樣一位劍仙撐腰。
但如果輕易‘應戰’，無論勝負，都是在分裂斬詭盟，同時在嶽不羣的身上，固化出明顯的標籤，不利於整體的團結。
原本那些有各自獨立信仰的人，就會開始清晰的去辨認嶽不羣的‘屬性’，對他不再是純淨的崇拜。
嶽不羣不需要人們的崇拜，也不是依靠香火爲存的神靈。
但人們需要嶽不羣作爲心靈的依靠，以此來勇敢作戰，與詭邪爭鋒。
一旦失去了這個直觀、直接、真實的依靠，轉而再去信仰神佛，用這些飄渺的信奉以做支撐，就會難以招架詭邪的侵襲。
這是從大局觀出發。
同時，王守仁相信，這樣的突然冒出一個真佛來，本質上也代表了一部分人，反抗嶽不羣的‘統帥’，想要推翻他，至少是限制他。
所以出頭鳥冒出來的時候，許多人、許多勢力，要麼在暗中推波助瀾，要麼是持默許態度。
這不僅僅是一次試探。
而放任的目的，就是讓水變湣�
將那些有敵意，或是有異心的人，顯露出來。
不說如何針對打擊，日後只需要資源傾斜上，稍作調整。
就能自然的讓這些分明喫着華山派給的紅利，卻在暗中謩澒硭钪耍⒃跁r代的洪流之中。
如此種種考量，反而形成了，華山派面對挑釁，毫無作爲的表象。
實際上，暗地裏做的工作更多，準備的更足。
嶽不羣站在一處矮小的山崗上，看着那坐在蓮花法轎上的和尚，正在給一個又一個的信匈n福。
那些受到賜福的信校旧砩嫌袀蛘吲f疾。
此刻都恢復了健康，站在周圍活蹦亂跳，不斷的叩頭感謝真佛。
和嶽不羣這位劍仙相比，這位真佛距離普通的民懈拥慕哺拥恼媲小�
百姓不懂什麼是道，什麼是法，什麼是秩序與延續。
他們只認到手的實惠。
這是相當樸素的價值觀，卻被這有心者利用。
拍了拍狗頭，嶽不羣問道：“怎麼樣？是你們的同類嗎？”
黃狗抽了抽鼻子，然後說道：“不確定，我再感覺感覺。”
黑狗和老狗，也都同樣點頭。
嶽不羣的心裏，卻已然有了答案。
在對待詭邪這件事上，大可以‘疑罪從有’，雖不到寧可錯殺一萬，不可放過一個的地步，但也相當嚴苛。
容不得心慈手軟。
何況就像之前嶽不羣說過的，單單只是這所謂的‘真佛’，傳揚不抵抗，只求寬恕的態度，就足以送他一死。
正打算出手之時，卻見一羣天竺人結伴，向朝拜隊伍的前端走去。
“真佛！您的故鄉是天竺，是我們天竺人一直都在崇拜着您，現在我們需要您，幫助我們去拯救我們的國家，奪回我們的子民。”領頭的天竺人用一口帶着咖喱味道的漢語，大聲的說道。
嶽不羣微微一笑：“有意思，既然說是自己佛，怎麼不用天竺話？”
“看來是有人授意了！”
“雖然是點小手段，但也算是打到了七寸。”
那坐在蓮花座上的‘真佛’，聞言開口說道：“我曾到過天竺，此時天竺已復爲佛國，吉祥與和平之光，早已灑滿整個恆河兩岸。流浪的遊子們，你們可以回國了。”
“呸！”嶽不羣心道一聲。
這還真無恥，反正無法證實，就直接信口開河？
第225章 我一眼就看出你不是人
小山崗上，嶽不羣單手掐住劍指，分出一個木分身。
隨即爲這個分身捏了一張新的臉孔，衣服也換成了黃色的僧衣和鮮紅的袈裟。
這個所謂的‘真佛’該殺，但事已至此，便不能死在華山‘劍仙’的劍下。
無論是詭邪，還是心懷叵測的人，將這麼一個‘真佛’送到了華山派的眼皮子底下，都說不準就等着嶽不羣或者華山派殺上門。
‘真佛’死了，死在嶽不羣的手下，那無所謂他的真實身份是什麼。
對詭邪來說，哪怕只是借這個機會，讓大明內的各方勢力亂上一亂，耽擱一些時間，就是一種勝利。
他們目標定的可能本就沒有那麼高。
一出手就將嶽不羣拉下神壇。
所以，嶽不羣以分身出手，化作一名和尚行事，這便再好不過。
矛盾都在內部消化了，根本不上套，擴大不起來。
身披袈裟，頭戴毗盧帽，手持金剛木化作的禪杖，嶽不羣的木分身，大步流星的向着那所謂的‘真佛’走去。
排隊受‘真佛’接見賜福的百姓，看到嶽不羣化出的木分身英姿颯爽，單從氣質上來講，便已然與那蓮花法座上的‘真佛’不分上下，便下意識的紛紛讓開身位。
主要是以‘真佛’現在的名頭，來的又是個和尚，無人會懷疑其用心和目的。
“法師真是神通妙手，佛法精妙。小僧佩服！”嶽不羣的木分身上前說道。
‘真佛’慧凡道：“這位大師客氣了！貧僧不過是得佛祖點化，略有了些手段，以此來普度猩选！�
周遭許多百姓聽聞，紛紛跪地，口稱‘真佛慈悲’。
嶽不羣的木分身聞言，輕蔑一笑：“如此說來，真的是慚愧，我修行了數十載，自認法力通天，卻還未見過佛祖，萬里迢迢去了天竺，才發現邪魔遍地，堪稱人間煉獄。”
說罷之後，隨手掐住一印，大喝一聲：“不像法師你，修出了詭法神通，可以魚目混珠，偷天換日。”
凌空躍起之時，巨大的掌印已經拍向了那‘真佛’慧凡。
“詭邪！我一眼就看出你不是人，給我原形畢露！”