作者：一炁化三清
在此期間，彌羅順帶將易牙和太和公一起凝聚出來。
率先成型的是太和公，同其匹配的信息匯聚在一起後，便是在火光之中凝聚出正六品位格的名字【太和公】。
緊接着是易牙，這個名字一開始的時候，似乎受到廚師祖師爺的概念影響，將以神道的身份降世，其位格大約是從五品。但因爲彌羅的不喜，以燧人氏的火光燒灼，將其神道氣息焚燒乾淨，提取出廚師祖師爺的概念，讓其落回人道之中，化作正六品的【易牙】。
而那被提出的廚師祖師爺概念則是融入【伊尹】之中，配合其他力量，凝聚出的兩個名字。
【神道·正五品·奏善府·烹飪始祖·廚聖·伊尹】
【人道·從五品空桑商元聖伊尹】
【商元聖伊尹】成型之後，妙有天人間界一處名爲空桑的地界，頓時有絲絲靈光升騰，化作了其道場。
而【廚聖伊尹】成型，其氣息則是和奏善府相合，統帥內裏所有廚道存在，開始輔佐彌羅處理諸多食材，配合食仙翁構建剩下的菜品。
不得不說，【廚聖伊尹】的誕生，極大地刺激了奏善府能力的完善，其頂上神光交錯，其權能一一顯化，烹飪、宴會和監管特權在虛空之中交織，最終匯聚在一起，從火部攝取力量，讓一個名字晉升上來。
最終，屬於奏善府的從四品名字誕生。
【神道·正四品奏善府九天東廚司命竈王府君】
這個名字對應的正四品位格其實非常勉強，其根基核心是彌羅廚道大成產物【廚聖伊尹】，其次是【人道／神道·從五品六天火府炎帝輔炎真官祝融氏】和【竈神】的概念，哪怕後續填充了此次宴會的概念以及食仙翁的部分感悟，在正四品中也是屬於最弱的那一種，說是正四品的守門人也無不可。
但無論怎麼說，這個名字也對應了一個全新的道果雛形，其凝聚成型，代表着彌羅本就有些複雜的力量，更進一步。
特別是山海神君看着彌羅身前不自覺浮現出來的寶卷信息，思考了一下自己的力量屬性，以及時刻需要面對海洋之中混沌魔氣的問題，心中浮現出一點點想法。
他同彌羅傳音道：‘敢問真人，你這寶卷之上的名字可否給我加持一個？幫助我穩定理智，壓制混沌魔氣的影響。’
對於山海神君的這個要求，彌羅並沒有馬上同意，而已先告知他自己能力的極限，以及寶卷本身可以幫忙穩定他的力量，映照其氣息後，可以直接加持在他的身上。
面對彌羅的諔胶Ｉ窬浅ｉ_心，但他又有一些顧慮：‘嗯……我身上的混沌魔氣有些厚重，前些年甚至用大地凹面的概念承載了部分混沌魔氣……直接映照的話，可能會影響到你，要不你先讓剛剛凝聚成型的【竈王府君】來監督我一下？看看具體情況再決定未來的做法？我看得出來，那【竈王府君】蘊含的監督、監管、啓奏等力量痕跡。’
‘如果你願意被監督的話。’
彌羅的回應讓山海神君非常開心，周身氣息也是變得更加活躍，而這等好事無意的變化，又恰如實際情況下天地之間的細微變化，因此無論是食仙翁還是其餘人都沒有意見。
等到第二次試驗品完成，腥穗p目放光地看向餐桌，一一開始品嚐。
吞服同樣菜品的玉李凝光神君，眼睛一亮，讚歎道：“這菜比起先前，仙道痕跡和佛道痕跡更加明顯，儒家的力量幾乎看不到，但又好似完美地融合入仙佛之中，讓這八仙過海鬧羅漢，看似仙佛交織，實則儒家獨尊，當真是玄妙至極。”
話語間，玉李凝光神君看向彌羅召喚出的【廚聖伊尹】，先前處理這道菜的便是這位。
而其邊上的和合昭胤神君卻沒有繼續品嚐盆菜，原因倒不是他不喜歡菜品，而是因爲輔佐完成這道菜的是【易牙】，其傳言和故事，和合昭胤神君也是在剛纔製作菜品的時候，從其他人口中得知。
這讓神君很難相信對方能夠完成盆菜的概念，甚至他覺得這樣的人若是能夠將盆菜內部的概念和文明完美展現，充滿了諷刺，便選擇放棄，直接不去嘗試。
同和合昭胤神君類似的還有其他幾位神道修士，其中甚至還有勸說彌羅不要那麼在意【易牙】傳言和故事的存在。
他們雖然很快發現了自身問題，一一品嚐了【易牙】參與制作的菜品，並且表示稱讚。
但先前他們本能拒絕【易牙】菜品的舉動還是讓不少人看的發笑，讓原本就比較活躍的氣氛更加和諧。
等到這一次將菜品全部喫完後，食仙翁思索片刻，打算在第三次嘗試的時候，撤去山海神君的庇護，直接面對外界可能出現的諸多變化進行烹飪。
對此，山海神君並沒有多說什麼，他收回自己充盈四周的力量，慢慢退到一邊，開始默默消化這次所得。其走過彌羅身邊的時候，二者目光對視一眼，竈火隨之落在山海神君的身上，感受他體內不斷變化的兩股力量，那是大地凹陷和凸起的概念。
‘大地凸起的山嶽，凹陷的湖泊、海洋、空洞、地下空間，以及凹凸變化之間對應的地震……想不到這山海神君的力量不算強大，在正二品中都屬於偏下一級，但力量涉及到如此多的強力領域。真的打起來，未必會比伏魔真君身邊的幾位二品神君差……’
彌羅思索的同時，亦是調動【竈王府君】的力量，觀測山海神君的過去。
當然，這種觀察非常的唯心，且非常的唤y，就是一黑一紅兩道氣息匯聚在【竈王府君】面前，紅則爲吉，黑則爲兇，二者的兇吉比例，決定了【竈王府君】的處理方式，同時決定了彌羅後續的處理。
看着奏善府內綻放的紅光，以及被壓制住的黑氣，彌羅點了點頭，垂下更多的竈火，給予山海神君賜福，一點點地驅逐他體內翻滾的混沌魔氣，同時也是在一點點地映照他的信息和力量。
對此，山海神君並無任何意見，他任由彌羅從自己身上獲得大量地神的信息，妙有天神道八部之中的地部也是藉此機會，得到了長足的進步。
諸多山神，以及地質神的影響範圍得以擴張，向着彌羅寶卷內更高的位格發起衝擊。
第689章 五嶽神
彌羅寶卷之中的神道八部，各司其職。
鬥部執掌周天星宿，管控日月變更，是星辰、秩序、天之咿D，以及部分時序力量的匯聚之地，是妙有天對內秩序的穩定基石之一。
歲部執掌時序變化，賞善罰惡所在，是生命、時序、命數咿D，以及部分生死輪轉力量的交匯地，也是妙有天內部元氣自我調整和監管的核心之一。
雷部執掌風雨雷電，爲操控天象以及其衍生變化的地方，內裏蘊含一切天象、氣候、陰陽二氣流轉變化的道則法理，同時也帶有一定浩然、誅邪、懲戒的權柄，從某種角度來講，算得上是妙有天的免疫系統。
水部執掌江河湖泊，同時也是管理三界元氣咿D的部門，內裏除去諸多江河湖泊之神，各地井河湖海龍王之外，天河、元氣長河等概念也是匯聚於此，概念非常複雜，涉及妙有天方方面面，對上可以和雷部、鬥部對接，對下貫通地部，連接冥部。
火部執掌天地萬火，是文明的具現，只是因爲人道名字大多是獨立在外，文明的工作大多是配合人道演變所在，例如先前得到極大增強的奏善府，便算得上是火部配合人道變化獨立出去的下屬部門。
兵部執掌戰鬥殺伐，兼管着萬物變化和革新，對應妙有天一切對外爭鬥和防禦措施，是妙有天內最大的暴力機構，同時也是被兼職最多的一個部門。
冥部執掌生死輪迴，是陰世冥土的開闢者和管理者，也是妙有天能量再利用和內循環的核心之地，許多人間不好自行消化的力量，都會在水部的指引下，匯聚入冥部，進行二次處理。
而隨着映照山海神君，得到極大增強的地部對外宣稱是執掌山林土地，管理三山五嶽，實際上這一個部門對應的是實質化的物質，以及物質對應的某些土地、領域等概念，因此地部內最多的就是諸多山神、土地、林主、山谷之神等等。
而這些概念本身也是比較容易和山海神君的力量相重合，加上彌羅原本就在太一化身之中，從奧林匹斯神係獲得了一個特殊的名字【外道／神道·從六品原初海神蓬託斯】，這一位海神最初的概念，正是大地凹面，屬於地質性的海神。
如今藉助山海神君的力量，彌羅將奧林匹斯神系中早就消失的一位山神重新具現了出來【外道／神道·從六品原初山神烏瑞亞】。
同時，藉助那大地凹凸概念，彌羅成功將諸多山神的概念集合在一起，結合諸多太虛幻境中對於頂尖山神的概念，最終凝聚出了【神道·正五品嵩陽宮黃元貞光中嶽嵩山府君】。
【中嶽府君】的概念，自然是源自於五嶽山神體系。
山神體系於人道而言，是誕生於遠古山神崇拜，當時人們認爲高山“峻極於天”，將其稱之爲“嶽”，而五嶽則是在遠古山神崇拜的基礎上，結合五行觀念，方位概念而形成的神系。
本質上，五嶽山神與其說是單純的地域神，倒不如說是對於大地概念，乃至天地概念的一種彙總，因此五嶽山神除去本身的職能外，各自還執掌部分天地大權。
例如中嶽之神在單純的山神權柄之外，還執掌天地之間的土地、山川和林木的概念。
因此，彌羅凝聚五嶽山神的時候，選擇此神爲開始，因爲對於地部而言，此神佔據五行之土，五方中央兩重概念，可謂是地部的奠基之神。
在【中嶽府君】凝聚成型後，彌羅迅速從寶卷之中找出【神道／冥道·從五品蓬玄宮泰山粱府君】的概念，此神本身即是屬於五嶽體系中東嶽下屬，彌羅又結合從歲部、冥部攝取的少量力量，凝聚出了執掌人間賞罰、貴賤、冥司主事職能的【神道·正五品泰岱宮太寧蒼光東嶽泰山府君】。
比起【中嶽府君】的概念，【泰山府君】的概念要更加深入人心一些，從古至今，泰山一直有天下第一山的美譽，被尊爲五嶽之首，被視爲崇高、神聖的象徵，也是歷代帝王封禪的首選。
這類概念在諸多天地之中皆有存在，甚至函夏大地之中，九大仙門之一的太嶽山也很難說是否受到了這一概念的影響。畢竟如今的彌羅已經知曉，當年帝君在開闢函夏文明的時候，便知曉其餘天地的信息，故而太虛幻境內一些文化的影響，未必是真的從太虛幻境出現才流轉於函夏大地之上。
至於如今太嶽山神，即函夏神道從三品東極青陽泰華神嶽府君亦是執掌豫州冥土之主，此等概念重疊，可見泰山的影響力。
如今，【泰山府君】這一名字的成型，不但穩固了彌羅人間東邊的虛空，強化了原本定下的封鎖，還加強了生死的界限，在強化地部的同時，增加了冥部的底蘊。
緊接着，【中嶽府君】的概念從水部攝取力量，以大地凹陷爲核心，凝聚了掌管江河、湖海和走獸權柄的【神道·正五品垣廬宮玉微瑤光北嶽恆山府君】。
這一個名字，同【泰山府君】比起來，知名度直線下降，比起【中嶽府君】也是遠遠不及，彌羅能夠將其凝聚出來，大半依靠水部的支持，另一部分則是藉助山海神君大地凹陷概念，將水部力量向地部轉移而成，這裏需要說明的是，五嶽山神體系之中，除去東嶽不變，包括中嶽嵩山在內，都是後來添加或者有所變更的。
例如北嶽最初的時候，指代的便不是恆山，而是茂山，只是後來隨着疆域擴張，北嶽的概念也是隨之向外擴散，而如今彌羅凝聚的【恆山府君】中的恆字來源乃是北方陰終陰始，其道恆久，爲恆常之所。同時因爲五行方位之中，北方屬水，故而北嶽之神，作爲地神、山神，能夠掌控天地水系也就不突兀了。
北嶽之後，爲南嶽，此嶽之神亦是非同小可，【中嶽府君】之概念，攝取鬥部力量，配合羣星咿D，借地平線劃分星辰，在地平線、土地邊界上佔據主權，凝聚星辰分野權柄的【神道·正五品宸霆宮慶華紫光南嶽衡山府君】。
正如北嶽一開始並非衡山，南嶽最初亦非衡山，而是天柱山，傳說當時天柱峻拔高聳，直插雲霄，勢如擎天之柱，貫通天人兩界，故有分野羣星萬象之能。只是隨着時間推移，地域擴張，南嶽位置變遷，轉爲衡山，其分野羣星之能也因爲同衡山本身概念有所重合，而轉移到了衡山之上。
彌羅看着【南嶽府君】這個名字，又看了看前面中嶽、東嶽和北嶽，最後定向妙有天西方大地，隨着其目光注視，最後一個【神道·正五品太華宮素元金光西嶽華山府君】也是在一座山脈之中凝聚而出，這個名字收攏了大地沉澱的五金力量，又從天工府攝取冶鑄概念，還凝聚羽禽飛鳥之權柄。
同前面的南嶽、北嶽一樣，西嶽也出現過變遷，不過不同於前兩者的徹底變化，西嶽華山之名只是出現了短暫的變化，曾經有一段時間被轉移到吳山，這等位置上的變化，同樣被彌羅吸納入名字中，強化了五嶽方向的概念。
而中嶽匯聚山川土地，東嶽生死枯榮，南嶽分野星火，北嶽江河湖泊，西嶽五金冶鑄等等概念相互結合，又隱約折射出五行的概念，極大強化了妙有天人間界虛空的概念。
彌羅自身也是因此將原本就無比渾厚的五氣又向前推進了一步。
同樣，彌羅也是借這次突破，獲得了不少針對山海神君困境的手段。
他將五嶽神的名字展現在山海神君面前，任由他選擇。
而這位看上去忠厚老實的地神，在思索片刻後，並沒有選擇和自身概念重合更加密切的【北嶽恆山府君】這個名字，而是選擇了【南嶽衡山府君】。
對此，彌羅看向山海神君，這個名字算得上是最適合他的力量。
衡山之神，本就有着上分注生死之星宿，下管萬物生長之機的含義，在天柱山南嶽之名轉移之後，更是強化了分野星辰的概念，同時也是強化了其名字的概念，讓其對應的力量彷彿天地之間的一把秤，保持兩頭平衡。
因此，在天地兩極概念之中，衡山是具有一定中間邊界的意思，類似於太極陰陽之間的那一道弧。
這等概念，不但契合山海神君大地凹凸概念的權柄，同時也適合處理他受到混沌魔氣侵蝕的問題。
並且，南嶽在五行概念之中屬於火，而八部之中火部對應的概念蘊含人道，加持【南嶽府君】這個名字，也是讓山海神君感受到了些許火部力量，讓其內部的氣息出現了些許水火共濟的情況。而這些力量又是在衡山天平之下，相互平衡，形成相生相濟的秩序衍生，進一步地壓制了混沌魔氣的沉澱力量。
彌羅看着面色微微泛起紅潤，但遊刃有餘的山海神君，忍不住問了一句：‘神君，是否需要再加一個名字？進一步平衡體內的力量？’
‘不用了。’
山海神君先是搖了搖頭，而後感受體內不斷翻滾，不斷平衡的力量，傳音解釋道：‘你那五嶽山神之名，各個非同凡響，我等能力雖然不差，但最多同時承載三個名字。按照五行衍生，南嶽之火後最好是中嶽之土，以及西嶽之金，但金行於我並無太大用處，按照屬性而言，我最好選擇北嶽、中嶽和南嶽。可以藉助北方之水，緩解我體內的混沌魔氣，以中央之土，渾厚山嶽概念，鎮壓魔氣肆虐。’
‘但我隱約有一種感覺，我若是真的這麼選擇，雖然有機會突破一品神位，但日後想要更進一步恐怕會更加艱難。’
彌羅聞言，思索了一會兒，立刻明白了其中關鍵。
水火相濟，中央土承載，再結合北嶽水系和南嶽分野，山海神君的概念恐怕會進一步強化，從原本的大地凹凸面向着星空、山嶽、河流，即類似於劣化的天地水三元轉化。
這看似極大強化了山海神君的根基，實際上卻是抹殺了他更進一步都可能。
畢竟小三元體系從始至終都在帝君的手中，並且山海神君過去也沒有這些積累，完全依靠彌羅名字加持提升，這部分根基必然顯得虛浮，難以承載三元咿D。
明白這一點的彌羅將自身猜測告知後，便收攏力量，回頭幫助食仙翁開始處理食材，開啓新一輪的烹飪緩解。
期間，食仙翁也是隨意的傳音詢問了一句：‘又從山海神君那獲得了什麼好處？雖然早早就知曉你的能力，也見過幾次，但每次見到還是忍不住感慨，你的能力當真是蠻不講理。只要能夠映照，就能夠複製，只要複製成功，便可以凝聚名字，而名字的成型，意味着映照和複製的力量被你掌控。’
‘此等輕而易舉便能夠獲得我等苦苦修行多年成果的能力，實在是……讓人羨慕啊……’
食仙翁最後一句話，沉默了許久，才緩緩吐出，彌羅只是單純地聽着，繼續默默地幫助他處理各色食材，期間，奏善府內諸多廚師也是在那不斷忙活。
期間同彌羅關係較好的和合昭胤神君看出了些許問題，他覺得彌羅這次處理食材的手段更加沉穩，且在處理一些食材的時候，更加沉穩，且食材處理後的成品更加完美。
最重要的是，彌羅原本被諸多廚師遮掩的魅力，再一次於舉手投足之間顯化，並且其中還多了一種和諧和圓滿，以及些微生機，這些東西皆爲和合昭胤神君渴求之物。
他瞪大雙眼，心中嘀咕道：‘這麼短的時間內又有進步了嗎？不過想想也對，這傢伙伴生之寶的能力，從邏輯上來講，只要撐過早期的積累階段，越到後期越可怕，很多時候靈光一閃都有可能衍生出幾個全新的強力名字，當真是讓人羨慕又恐懼啊……’
第690章 玄黃金橋
彌羅的變化，最終讓食仙翁不得不退而求其次，讓他待在邊上幫忙，而非直接插手此事。
也虧得先前奏善府完善了不少，諸多新凝聚的名字，很好地頂替了彌羅的工作，最重要的是隨着大家力量的交融，奏善府內的諸多名字也是不斷進步，越發凝實不說，力量也是有明顯的提升。
這樣的進步、完善，持續到了虛空之中有道道天光落下。
腥艘豢矗阒滥鞘蔷瓤喽榷蛘婢⑹椒д婢⑸裎溆勇}真君和文宣翊聖真君發出的通知，讓彌羅等人先去宴會舉辦地準備菜品。
腥思娂娡旃猱a生聯繫，下一秒，一道飛虹從天而降，其形如龍，其勢渾厚，宛如皇天后土相合，而長虹內裏之物，也正契合皇天后土之說，乃是一座玄黃金橋。
此橋通體由玄黃之氣凝聚，上顯澄清天空之玄色華彩，連接天幕，有祥雲環繞四周，下沉大地渾厚之土黃底色，對接地脈，有山河虛影相映，可謂是收納天地於一身。
因此，這橋看似不長，實則內裏虛空層疊，彌羅多年修行，哪怕沒有特地施法，一雙眼眸也能勘破虛妄，落在這橋上，頓時看到了無數虛空和乾坤。
“果然又是這玄黃金橋。”
玉李凝光神君見狀，露出一絲絲微笑，他見彌羅看來，解釋道：“你別看這橋只是一座，實際上這是早年帝君祭煉的戰爭神器，可承天地，聯繫洞天，也可貫穿萬象，橫跨宙光。早些年的時候，所有飛昇天外之人的洞天都要和這金橋對接，一是方便相互守望，二是作爲金橋後備能源，同時也是爲了方便救度各地將士。必要時甚至可以將一些特殊的洞天作爲炮彈，轟開對方防禦，只是這些年天下太平，外加我等函夏技術也是幾經革新，此物有些跟不上時代，便被幾位真君拿來做重要宴會的接引之物。”
“現在，這金橋最大的作用就是幫助我等渾厚根基，壓實法力，順帶驅逐一些不屬於函夏的力量和概念，若非每次開啓需要的能源不少，我都想天天去走一走。你根基渾厚，但修行時間偏短，正適合走一走，可以節省不少打磨精氣神的時間。”
說完，神君便是率先走上金橋，說來也是奇特，彌羅能夠看到玉李凝光神君在橋上走，但他面前金橋之上卻沒有神君的人影，好似他和自己走在同一條路上，但又不處於同一個寰宇一樣。
彌羅見狀，長袖一甩，順風而起，走上金橋，四周雲蒸霞蔚，隱約有重重道音響起，渾然磅礴的無形氣勢從虛空之中落下，將彌羅周身徽郑z絲縷縷奇特的氣機同彌羅身上的法力產生共鳴，倒映出一重又一重霞光，同時也是在不斷滌盪他體內的道則法理。
彌羅寶卷之中不少外道名字紛紛浮現出些許異色，那是諸多外道名字對應的力量本質殘留，是彌羅尚未將其函夏化的異域道則法理，如今面對那玄黃二氣，都是被震碎開來，於玄黃之中重組，雖然原本的痕跡在寶卷力量和真理權柄之下依舊有所保留，卻不再佔據主導，這讓這些外道名字同妙有天太乙境更加契合。
其間，彌羅也是看到那源自於圓桌騎士的聖潔光輝，在玄黃二氣下不斷崩潰重組，重組崩潰，反覆三十六次之後，玄黃二氣才緩緩消退。
也是因此，彌羅是最後一個走下金橋的人，他看了看四周，便被呈現在眼前的景象驚到。
作爲四位真君準備的壽宴會場，金橋的另一頭自然也是一座洞天，只是比起彌羅的道場，這一處洞天可謂是極盡奢侈，昭示了函夏恐怖的底蘊。
入眼是延綿無盡的瓊樓玉宇，鱗次櫛比的亭臺軒榭，巍峨高聳的金宮寶殿，峻宇雕牆之間，又有諸多水渠、靈泉、瓊林、奇花、仙禽、奇獸。
遠的不說，彌羅腳邊清池之中，便生着一片蓮花，其藕根在清澈的流水中清晰可見，每一根粗約一到兩尺，長度根據節數不等，各有不同，三節短藕一丈出頭，九節長藕的將近五丈，且色澤晶瑩，宛如水晶，又似白玉，但看上去又滑嫩異常，只是見到，就讓人口齒生香。
在藕根兩節之間的節點上，又有一到三葉蓮葉，中間偶有蓮花點綴，含蕾將綻的顏色多爲白、粉二色，迎風搖曳的顏色多爲金、青，看上去頗爲有趣。
而在這些蓮花下方，又有兩尾魚龍游弋，它們通體散發瑩瑩玉光，同邊上的蓮藕，和上方的蓮花交相輝映。
彌羅看着蓮花和魚龍，思索片刻才認出其來歷，暗暗咂舌，低聲道：“天府玉蓮？龍脈精靈？這等寶物，竟然放在和做觀賞之用？”
“帝君可不喜歡這樣鋪張浪費，這些東西大多是四位真君收集，放在這裏也不單單是觀賞之用，等一下都是彩頭。你若是感興趣，可以嘗試地將其帶回去。”
和合昭胤神君說着，便是帶着彌羅繼續向前。
在路過一些亭臺樓閣的時候，彌羅見到了各色宮燈綻放華彩，這些燈盞內的火焰各有不同，每一盞都有着接近法寶的品質，卻又不是法寶法器，而是某種奇物。
最重要的是這些宮燈相互之間氣息相合，共同構建了一重奇妙的陣法，讓四周光亮處在最適合個人觀察的程度。
同宮燈類似，四周建築上的琉璃瓦也非同凡響，部分琉璃瓦上凝聚着佛門超日月光，部分琉璃瓦上流轉着仙家大日金焰，還有的琉璃瓦上沉澱了太陰仙華，相互交織，滌盪一切不淨。
瓦片如此，牆體自然也不一樣。
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