作者：一炁化三清
特別是在知曉函夏對其他天地修士的接受程度後，彌羅就暗戳戳地想着將諸多仙神靈性留下印記在自家妙有天內，方便日後接引和指導，最起碼要將靈性備份留在寶卷之中，在冥冥之中增強寶卷和他們的緣分。
要知道隨着彌羅的得道，以及妙有天的不斷完善，他在人間的影響也是不斷提升，結合諸神宮之靈的幫助，彌羅寶卷的力量已經和函夏內部神道有着較爲緊密的聯繫，這也是先前彌羅給予順濟夫人祝福的時候能夠如此順利轉化爲函夏力量的原因之一。
而此次凝聚太一神位，登臨天帝之尊，彌羅除去在水部和火部上取得不小收穫，構建的三省八部二十四府院其餘體系也是在這次經歷當中有極大的提升。
三省之一天冥省是記錄天地之間永恆咿D道則法理，是萬物本質變化的源頭，爲猩鼣抵冢ぺo形之中影響萬事萬物的根本之地。
地司省記錄萬事萬物之本質，小到草木枯榮，大到乾坤變遷，乃至宇宙更替，都屬於地司省記錄的範圍，對應的萬物變化實質的體現。
人文省記錄萬靈匯聚衍生出的人文秩序，簡單講記錄的是所有文明的歷史，以及承載所有生靈的記憶，同時也記錄着所有生靈的名字。
三者分別對應天地人三才概念，在此次登臨天帝之位的過程中，天冥省對於天命的掌控有了新的提升，他對於王曉斌的影響，其實也可以看作是天冥省力量的一種體現；地司省記錄下那方天地的萬物變化，於妙有天人間界構建出一方新的天地虛影；最後的人文省則是隨着靈性的咿D，不斷將那方天地的生靈名字投影其中，也是彌羅先前打算讓諸多仙神靈性備份留在彌羅寶卷之中的前提條件之一。
三省之下神道八部中兵部是除去水火二部外收穫最大的一個部門。
因爲那方天地的護法神絕大多數都在節點之中，隕落在混沌魔氣的影響之下，他們的靈性大多被彌羅收攏，早早打上烙印，在順濟夫人的事情後，送入函夏大地。
但留在彌羅手中的那段時間，卻極大地豐富了彌羅手中的道兵體系。
當年彌羅在神武真君處，兵家幾位前輩的幫助下，凝聚了能夠直達六品的力士體系和有希望晉升五品的道兵體系。
其中，力士體系爲九品力士，八品法力士、儀仗力士，七品披甲力士、扛鼎力士和伏魔力士，六品開山力士和鎮浪力士，於函夏而言只能說夠用，但不夠靈活。
在這次擔任天帝之後，彌羅在原有的基礎上進一步完善了力士體系，例如開山力士當中就多出了五丁力士的一種分支，結合在一起能夠佈置五丁開山陣法，或者五丁搬山陣法。
而道兵體系變化更大，最基礎的就是那方天地昔日天庭的天兵體系被彌羅的道兵體系合併。
九品道兵，八品護法、神兵，七品神將，六品天將，五品靈官的晉升路線許許多多的新名字。
例如三十六天罡對應的六品天將、七十二地煞對應的七品神將，二者還能和鬥部、雷部、冥部相互結合，衍生出對應的星官體系、雷神體系和陰神體系，加大了鬥部、雷部、冥部和兵部的聯繫。
而這鬥部、雷部和冥部正是兵部之後，排在第三階梯的收益部門。
執掌周天星宿，管控日月變更的鬥部無需多言，無論在什麼神話體系之中，星宿崇拜都是繞不開的一個話題，在那方天地天帝得道前後，佔據天之高位之前，除去各地神系之中的天之神外，同其爭鬥最多的就是諸多星神。
當然這些星宿力量最後都回歸於天帝權柄之下，因此，當彌羅繼任天帝之位後，他從北辰仙門繼承而來的二百八十三種星官力量，以及一千四百六十五種形成力量頓時得到了極大的補全，三垣四象二十八宿體系更是得到了極大的擴張，曾經讓妙有天內出現北極天宮光輝勝過太微金闕，讓日月升騰轉向環繞北極的跡象。
可以說，若非當年北辰仙門已經收攏了絕大多數的星神體系，彌羅此次收穫最大的應該是鬥部，還是那種一個部門勝過其餘七部合起來的程度。
如今，彌羅寶卷鬥部獲得的力量雖然次於水火二部一籌，遜色兵部一分，但那方天地的信息也是激活了當年記錄在寶卷之中的北辰仙門傳承，讓二百八十三種星官力量都得到了釋放，分別在寶卷之上凝聚了星官或者星使的名字，其數量之多，已經超過了其餘七部的總和。
遠的不說，三垣體系中，上垣太微垣有太微左垣、太微右垣、五帝座、五諸侯、謁者、三公、九卿等星官二十位，中垣紫微垣，亦是北天中天所在之地有北極、四輔、天乙、太乙、紫微左垣、紫微右垣、陰德等星官三十七位，下垣天市垣中有市樓、肆、宗、宗正、宗人、帛度、帝座、天市左垣等星官十九人。
這些星官的名字雖然大多數都是凝聚從七品星使名，但例如彌羅當年擔任帝座長老的時候，曾經凝聚過【仙道／神道·正八品帝座星使】的名字，也是在此次提升之中，晉升【神道·正七品天市垣帝座星官】。
以上七十六個名字，可組成三垣星斗陣法，在彌羅推算天機，編制命數，以及擾亂氣機方面有很大的輔佐功效，必要的時候也能佈置出來應對敵人。
三垣之下四象二十八星宿中對應的星官和星使也就是東方角、亢、氐、房、心、尾、箕；南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁這二十八位。
同樣，二十八星宿也是彌羅掌握的最好的星官力量，他早早就凝聚了類似【仙道／神道·從七品西方七宿井宿星使】的名字，如今得到天帝對應的信息補充，抹去了大部分仙道痕跡，徹底歸入神道，於從七品提升到正七品，化星使爲星官。
並且，因爲二十八宿在那一方天地的名氣，各個星官還有對應的變種，或者說獨一型稱呼，例如【仙道／神道·從七品西方七宿井宿星使】晉升的名號中便有【神道·正七品西方七宿井宿星官·井木犴】。
二十八星宿體系在彌羅手中除去構建四象星陣之外，也是彌羅用來探索天之四靈的手段。
像當初彌羅獲得東海青龍的部分信息後，便可以藉助東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿之力進行串聯，或者說，彌羅本身已經在這方面有所成就，他曾經凝聚了【神道·正六品東方蒼龍七宿星官】這個名字，這也是他當初放棄東海龍王昇華的原因之一，因爲東海青龍這個名字他可以自己推演，無需浪費天地秩序的反哺。
倒是其他三方，藉着這次提升，組合出了同爲正六品的南方朱雀七宿星官、西方白虎七宿星官和北方玄武七宿星官三個名字。
在三垣四象之外，還有天狼、北落師門、北斗七星等等特殊的星官體系，這類體系彌羅也是在此次登臨天帝大位之後進行了補充，且各自衍生出一些特殊的陣法。
像原有的【神道·正七品九曜星使】、【神道·正六品北斗七星官】也是在這次得到了一定的補充。
像【九曜星使】就在原有的基礎上更進一步，雖然受限於計都和羅睺，無法晉升九曜星官，但彌羅還是在太陽、太陰、太白、歲星、辰星、熒惑、鎮星、計都和羅睺之外，又結合月孛、紫氣兩個原本並不存在的星官，構建七政四餘的十一曜體系，在一定程度上強化了九曜的力量。
同時，彌羅還排除了計都和羅睺的力量，構建了【神道·從六品七曜星官】這個名字。
類似這樣增減更替的名字，在鬥部之中可謂是數不勝數，導致鬥部變化之大，爲八部之首，彌羅現在也還在適應當中。
同鬥部收穫處在同一階梯的冥部和雷部也不簡單，分別獲得了太一神域內諸多陰世鬼神，以及雷霆之神的神性和名字。
執掌生死輪迴，坐鎮陰世冥土的冥土冥部在彌羅登臨天帝大位之前，便有幸在文宣真君的幫助下，觀照天地，獲得了【神道／冥道·從五品蓬玄宮泰山粱府君】的名字。
如今，彌羅雖然沒有將這個名字更進一步，卻也將冥界體系完善大半。
在更加貼合民間神話體系的【神道／冥道·正六品閻王爺】之名下多出了【閻羅王】的變種，同時在其周圍增加秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王等正六品介於神道和冥道之間的名字。
同時，【神道／冥道·正七品武判官】和等冥界中低層名字也【神道／冥道·正八品白無常】有了新的晉升方向，例如判官的晉升方向就是【神道／冥道·從六品賞善司判官】，或者說的是四司判官，即執掌賞善司、罰惡司、察查司和陰律司的冥界判官，這四個名字也有對應的獨一型名字，爲賞善司魏徵，罰惡司鍾馗，察查司陸之道和陰律司崔珏。
同上方十殿閻王一樣，四大判官也能夠組成一些特殊的陣法，在追魂奪魄方面頗有加成，全方面強化了彌羅對於陰世冥土的掌控能力，也是間接提升了函夏對於陰神體系的完善。
執掌風雨雷電，操控天象衍生的雷部增加的名字也非常多，畢竟雷霆自古便被視作是蒼天懲戒的權柄，而風雨則是涉及土地收成等概念，像奧林匹斯神系便是將雷霆視作是天王獨有的權利，甚至與之相關的天象也成了宙斯的禁臠，唯有其妻子、寵愛的情人，以及用來平和各方勢力的雅典娜有機會分潤一二。
在中土，雷霆權柄雖然沒有像奧林匹斯神系那樣被神王抓在手中，但天帝掌控的依舊是大頭，同樣其餘天象的核心也在天帝，故而在彌羅登臨天帝之位後，雷部的力量便得到了極大的增強。
除去和兵部有關的三十六位天將之外，雷部自身的十二雷公也是增加到了三十六位，一口氣增加了二十四個從七品的名字，並且還凝結了二十四位催雲助雨的仙神名字。
這二十四位的名字，因爲分潤了天帝的威能，大多能夠處在正七品到從六品之間，能力涉及在風雨雷電、恩澤萬物、救濟蒼生等方面，二十四人合力還能重演部分天帝威能，進而達到從五品的位格，甚至在寶卷之中也構建了一個名字【神道·從五品九天應元府催雲助雨二十四仙真】。
奇妙的是，這二十四位催雲助雨仙真之中又有五人因爲能力最爲突出，還可以組成雷部五神，並各個都有對應的獨一型名字，例如雨神可以晉升的方向【神道·從六品立化慈濟仙真劉後】，雷神晉升方向【神道·從六品翦幽雷齋辛興】，五人聯合組成的名字爲【神道·正六品雷部五神君】。
雷部之下，便是此次收穫的第四階梯執掌山林土地，管理三山五嶽的地部，以及執掌時序變化，善惡之神聚集的歲部。
其實嚴格意義上來講，歲部的提升絲毫不遜色水火二部，畢竟彌羅重演的九歌神系的時候，可是將大司命和少司命併入歲部之中的，但九歌神系因爲其特殊性，在彌羅凝聚【仙道／神道·從四品東皇金闕太一天真青華彌羅上聖】這個名字之後，二者便歸屬於【太一天真】的下屬，算是掛職在歲部之中，導致歲部實質的力量增加直線下降。
並且，歲部其餘增加的善惡之神，有一部分概念還和冥部、鬥部和雷部重合，在歲部底蘊十足的情況下，爲了平衡八部力量，又被彌羅划走，進一步導致歲部的力量下降，此次登臨天帝的收益直接跌落到了第四階梯。
至於地部的問題和鬥部其實是一樣的，彌羅當年在函夏大地之上，曾經多次獲得帝君垂青，甚至獲得了部分帝君賜予的神力。
在過去，彌羅一直以爲自己已經將帝君的恩賜消化，不想這次繼承天帝之位，獲得了部分煉虛合道境界的仙真特性，彌羅才發現昔日帝君的恩賜還有不少剩餘，只是沉澱在心神之中而已。
彌羅將其激活之後，地部許多名字直接被同化，進而導致原本同樣收穫不小的地部直接跌破了底線，成爲整體收益最低的一個部門，就增長而言，還要低於被彌羅多次劃分力量的歲部。
在這八部之下，二十四府院也是有了明顯的提升，但同樣是因爲彌羅的一些想法和顧慮，如今二十四府院依舊沒有齊全，還存在不少欠缺。
但現有的十二府院中，神霄玉府、鎮酆府、福祿喜樂府、督財府、天工府、奏善府、五雷院、驅邪院、監生院、拾香院、天醫院和瘟痘院都是有不小的進步，增加了大量的名字，全方面提升了彌羅構建的神道體系咿D速度和針對各種情況的應對能力。
站在太微金闕內部的彌羅，看着身前萬千霞彩交織的寶卷，默默回憶着剛纔的感覺，深吸一口氣略微感慨道：“不愧是一方能夠孕育出煉虛合道境界天帝的乾坤，哪怕走向衰敗，無法再供養出第二尊煉虛合道的仙真，但積累的力量遠超乎我過去經歷的任何一個太虛幻境。”
“不，二者本就沒有可比性，這等完整的天地，哪怕在末劫之下，道則法理潰散，但內裏核心依舊真實不虛，我記錄下來之後，哪怕不適合函夏，也不會像太虛幻境那樣難以凝聚成真實的名字。更何況隨着我登臨天帝之位，那方乾坤和我等函夏逐漸出現聯繫，冥冥之中的反饋也是在不斷純化我凝聚的名字，承認其對應的權柄……”
彌羅深吸一口氣，又是看向其餘新增的仙道、佛道和外道名字，但他這次整理還未來得及開始，文宣真君的使者輔元開化神君便是找上門來。
彌羅有些詫異，詢問了一下神君此來的目的，便見對方取出一枚玉簡遞給自己。
“神君，此物是？”
“此物乃是真君凝聚的寶物，可以記錄天地道則法理咿D規律，拷貝本源氣息。”
彌羅聞言有些明白了文宣真君的意思，但他還沒來得及開口，輔元開化神君已經開口解釋：“真君的意思是那方天地南方羣島時鐘會議第三席理之王、境之主，以及北方古國那位魔法和吟遊詩人之神尤克札尼爾查都有所佈局，且取得了一定的成績，但最後都選擇了放棄，這是前輩對後輩的謙讓，我等函夏也不應該失去禮數，便讓我將此物交給你，將那方天地的道則法理拷貝一份送給那兩位真神。”
“也是應該的。”彌羅點頭稱是，而後想到一件事情，有些好奇道：“不過，此事是神君管轄的範圍嗎？”
正在暗戳戳觀察彌羅，感慨其修爲又有提升的輔元開化神君愣了一下，隨後腦中閃過一個被打飛的身影，狠狠點頭道：“當然是我負責。”
第637章 靈根蟠桃樹
對於輔元開化神君的回答，彌羅並沒有太多想法，作爲文昌神的附屬神，輔元開化神君執掌的權柄中有記錄、知識和教育等領域，並且他和自己接觸過，文宣真君將事情交給他，並不是不可能的事情。
當然，這也是彌羅清楚文宣真君能力的緣故，在彌羅的認知之中，就算輔元開化神君有什麼小心思，那也是文宣真君默許的事情。
既然真君都承認了，他自然也不需要過多詢問。
他開始將所有經過自己妙有天，函夏交流的道則法理烙印入玉簡之中，隨着信息不斷地匯入，如潮如海的毫光在玉簡之下奔湧，不時有乳白色的細微毫光流淌而出，在虛空之中散開。
下一秒，只聽一聲好似金玉敲擊得玄妙道音響起，清光升騰，於虛空之中飛舞，結成似寶輪，似月暈的神輝，內裏有着一枚枚斗大的玉質紋路，八角垂芒，赤金交織，流光溢彩，隱約還能見到些許青色光暈凝結，牽引來一種秩序，一種規矩，在彌羅的意念西向着四周瀰漫，不斷穩固妙有天的虛空。
這些玉質紋路放在函夏內部，便是傳說之中圖文符的源頭天書玉字。
任何一枚散發微微紅光的完整天書玉字都可以造就一尊完整的神位，散發金色光輝的玉字，則可以創造函夏承認的四品神位，青色的玉字更了不得，哪怕只是殘缺不全的部分，也有機會凝聚上三品神位。
在函夏北方，便有昔日還是吟遊詩人之神尤克札尼爾查便是找到古老、殘缺的天書玉字，將其重新整理，梳理出新的魔法文字，藉此凝聚魔法的權柄。
雖然彌羅現在已經明白，所謂的魔法權柄很有可能是尤克札尼爾查收回奧丁力量和匯聚札尼爾查的一種體現，但從眼前的場景，似乎也能夠有另外一種解釋。
尤克札尼爾查解析了一方天地的規律，將其融入北方古國，藉此凝聚了魔法權柄。
而天書玉字的珍貴程度，也能看出承載，甚至將天書玉字顯化出來的玉簡的珍貴程度。
彌羅一邊暗暗記下這些玉字，一邊加快道則法理的交流。
邊上的輔元開化神君見狀，急忙開口勸阻：“彌羅，你也不用心急，這等外界天地和我等函夏的道則法理交互，並非一時一日之功，你大可以慢慢來，百年之內完成便好。”
彌羅聞言點了點頭，而後有些好奇地看向輔元開化神君，似乎是疑惑這位神君既然將事情交代完了，爲何還留在此地。
但對方不走，彌羅也不好趕人，便客套地詢問了一句：“神君是否要留下來喝口茶？”
聽到這話，輔元開化神君立刻點頭表示同意。
彌羅招來恢復游魚之身的阿泉，讓他去準備茶水、糕點一流，想了想，他又是讓阿泉去準備一些靈根果實用來招待神君。
跟隨彌羅進入太微金闕的輔元開化神君將妙有天好好稱讚了一番，見識過文宣真君道場的他，很清楚自家妙有天和崇真文溯山海天比起來，連茅草屋都稱不上。
若非輔元開化神君說得情真意切，彌羅對其也有一定了解，都要懷疑他在說反話，故意譏諷自己。
因此，對於輔元開化神君的稱讚，彌羅只能面上保持微笑，轉而同其閒聊起其他事情。
大概也看出自己稱讚有些失真，輔元開化神君宛如凡人一般咳嗽兩聲，隨即又是稱讚起彌羅的修爲。
“這纔多久不見，彌羅你的修爲便又有大幅度的提升，看樣子，生生不息和攢煉五行的部分都完成大半了，等到那方天地徹底融入函夏大地，你都可以開始嘗試三花聚頂了吧。”
彌羅聞言，嘴角微微勾起，輔元開化神君這話確實是說到了彌羅的癢處，他正打算開口，突然感知到什麼，看向妙有天外，笑道：“今天是什麼日子，怎麼幾位前輩扎堆的一起來？”
話語間，阿泉便是端着糕點和茶水入內，對彌羅躬身道：“老爺，食仙翁和和合昭胤神君來訪。”
“請他們進來吧，順帶將糕點茶水再準備兩份。”
彌羅笑着回應阿泉，同時囑咐對方做好服務，阿泉躬身表示知道後，緩緩退出。
回頭看向輔元開化神君，正打算繼續先前話題的彌羅突然發現神君周身的氣息有些不大對，但仔細觀察又似乎是他的錯覺。
心中暗暗拍了拍腦門，彌羅也是無奈，作爲煉神還虛境界的修士，彌羅自然不會輕易出現錯覺這種東西，並且他也不是傻子，對於自己的外貌有着足夠的認知，清楚隨着自己修爲的不斷提升，自身對於神道修士的吸引力便越強。
因此，他大概能夠猜到輔元開化神君心情不好的緣故，而同開化神君類似的還有和合昭胤神君，這位身穿大紅袍，手中把玩着紅線的神君在見到開化神君的瞬間，目光微凝，而後笑顏如花道：“我這才聽聞彌羅外出修行歸來，解決了我等函夏之外的一方天地乾坤，就急急忙忙地趕來了，不想路上竟然遇到了同樣收到消息便第一時間動身的食仙翁。”
“原以爲我們兩個時刻關注着彌羅你的傢伙會是第一批來找你的人，不想竟然還有人比我們先到，也不知道輔元開化神君是從哪裏得到的消息，總不會是今日恰好關注了妙有天外且發現不對，便急匆匆地趕來了吧。”
和合昭胤神君的話，聽得彌羅都忍不住向後退了兩步。
什麼叫做原以爲自己和食仙翁兩個時刻關注彌羅的傢伙？什麼叫恰好關注了妙有天且發現不對？
只要稍微瞭解一些話術的人都知道和合昭胤神君這是在內涵輔元開化神君，說得直白一點，和合昭胤神君就差把開化神君在日日窺探妙有天說出口。
這等污衊輔元開化神君如何能夠忍受：“不牢和合昭胤神君擔憂，我只是恰好從文宣真君處接到命令，來向彌羅傳達而已，倒是神君你又是爲何而來。”
昭胤神君笑道：“自然是爲了新世界的和合、姻緣、保生、護命、喜樂、安康等權柄信息，我可是聽說了那方新世界內既有類似於誕生我的天地，又有着類似於函夏的天地，我希望從中找到共同點，擴張我的權柄，嘗試着突破二品的限制。”
說完，昭胤神君還拉上食仙翁補充道：“接過我這邊纔出發不久，便在半路上遇到了同樣收到消息的食仙翁，他也想要同彌羅交換一下菜譜。”
看着兩位神君鬥嘴的食仙翁劍扯到自己，樂呵呵道：“我原想着等你下次來訪的時候詢問你在新世界的收穫，不曾想我突然心有感悟，在原本的基礎上更進一步，突破了三花聚頂的極限，可以嘗試進行煉虛合道的修行。但我總覺得我手中關於食物、食材、烹飪等感悟還有所欠缺，無奈之下，只好來找你進行一方交流。”
聽到這話，彌羅頓感榮耀，嘴上客套道：“仙翁過譽了，我這點微末道行，哪裏能夠在您老面前顯擺，不過是您老想要指點我這位晚輩罷了。”
話語之間，三省八部二十四府院下，主管食物烹飪、宴會，擁有一定監管特權奏善府牆內微微發光，下一秒內裏諸多和廚藝有關的名字熠熠生輝，各類廚師虛影浮現，開始進行各類烹飪，其中【人道／神道·正六品酉陽膳祖】、【人道／佛道·從六品輞川梵正】到【人道·正七品廚者王小余】等廚師一系的獨一型名字，更是各自佔據一個房間開始自己的烹飪。
在這個時間階段內，阿泉也是帶着茶水、糕點和水果入內。
見到食物，食仙翁立刻將其放在嘴裏，細細品嚐。
彌羅的糕點帶有明顯的百味樓的痕跡，就廚藝師承關係上，食仙翁還真算得上是彌羅的祖師爺。
此刻將食物呈現食仙翁品鑑，彌羅心中也是莫名有一些緊張。
而專注於食物的食仙翁，在食物入口的瞬間便閉上雙眼細細感受體內的變化。
“松、軟、甜、香，你這糕點的基本功已經非常紮實，在不動用權柄和超凡力量輔助的情況下，單純依靠自身體質的話，我也就略勝你一籌。”
彌羅笑着表示感謝食仙翁的稱讚，而後詢問糕點內的氣息對他而言感覺如何？
“你選擇在糕點之中融入祝福和心意的手法，我也嘗試過，帝君曾評價這類糕點不一定適用於函夏內內部，但極適合天外天針對外界的我們食用。”
說着，食仙翁的掌心浮現出一個碗，其中空無一物，遞給彌羅道：“這是我熬製的無相湯，你可以嘗一嘗。”
聞言，彌羅接過了喝了一口，原本空無一物的碗內隨着他的舉動，出現些許漣漪。
“這味道？”
彌羅微微皺眉，只覺得自己似乎喝了一碗白水，但下一秒，回味卻讓他覺得自己品嚐到了最美味的東西，並且這個味道還隨着他的心神變化而不斷變化。
無味而含萬味。
心想何味，入口何味。
心之所向，味之所成。
這正是函夏廚道追求的一個極致，“百味隨心”之境，昔日彌羅在食仙翁洞天之中，以大羹之法，熬製阿寶羹的時候，便是這等味道。
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