作者：一炁化三清
故而，王曉斌在面對軒轅劍內蘊含的中土人道氣數，吸納諸多主神權柄交融而出的黃帝神力時，根本無法反抗，便被其掌控。
但人道氣數，或者說猩庵菊f得好聽點叫做集袣w一，無所不能，說得難聽一點就是難以匯聚，零散不堪，這也是黃帝神力在知曉彌羅所言不虛後便出現崩潰跡象的原因。
這種崩潰，與其說是黃帝、王曉斌無法承受，倒不如說是中土猩酥琳麄�天地所有人道生靈的潛意識無法接受。
他們之所以想要斬彌羅，便是希望爭取時間，謩澪磥怼�
可如果彌羅反而是那唯一的希望，他們的所作所爲不就成了最大的錯誤？
而在沒有人指引的情況下，在毫無約束的情況下，人的本質，特別是在混沌魔氣潛移默化影響過一段時間的人類本能驅使下，大多數人都會選擇推卸責任，或者自我懷疑。
這纔是後來軒轅劍崩潰的原因，也是彌羅口中差一線的原因。
同樣，這也是王曉斌在最後時刻選擇自我犧牲時候，軒轅劍再次發揮神威的緣故，因爲猩囊庵驹俅螀R聚在了一起，做出了共同的決定。
雖然有些可笑，但在觀自在和部分仙神看來，這就是事實。
甚至有部分仙神還覺得王曉斌死得好，他得罪了彌羅，等同於將諸位仙神先前和彌羅交好的成果付之一炬，如今犧牲自己，代替彌羅的部分消耗，救出天帝靈性，不但是對彌羅的贖罪，也是給彌羅一個臺階下，讓這件事情可以翻篇。
只是彌羅的回答，卻有些出乎腥说念A料。
“他或許會遭受不少的罪，但徹底死亡倒不至於。若是他能夠熬到後期，說不好還能得到遠勝於現在的成就。你看看這裏。”
說着，彌羅招來了彌羅寶卷，指着兵部下屬，五品到四品之間的位置，一個虛幻不定的名字。
這名字的最外圍，有着一道道青色紋路，編制出一朵朵青蓮花緩緩綻放，散發出種種清聖、純淨、救贖的氣息。
“這是曉斌？”
老爹看到這一幕，愣了一下，而後他對着彌羅躬身道：“陛下慈悲。”
下一秒，在場諸位仙神、修士無不躬身，對着彌羅道：“陛下慈悲。”
“什麼慈悲不慈悲，不過是舉手之勞而已。比起這些，我們接下來的工作纔是大頭。”
說着，彌羅面色一肅，道：“如今天帝靈性迴歸，法身內部雖有王曉斌配合軒轅劍仿品鎮壓，但比起天帝本身必然有所不足，我打算在隨後的日子裏牽引三界水撸逯碎g秩序，稀釋混沌魔氣的影響，在儘可能爭取時間之餘，爲剩餘的生靈靈性超脫提供一定的幫助，煩請諸位仙神配合。”
“謹遵陛下旨意。”
聽到這話，昔日天帝舊部紛紛化作神光融入彌羅寶卷之中，散去自身權柄神力，藉助彌羅寶卷之能，重新以水神的身份顯化。
說起來，彌羅寶卷之中名字雖然卸啵鳡懓瞬恐唬瑘陶平雍础⑦轉三界元氣的水部，名字少之又少，哪怕在函夏的時候，彌羅就凝聚了暘谷洞源宮和天河珍樓寶閣兩處可以承載五品名字的道場，也無法改變水部沒人的事實。
在當時，真正明確歸屬於水的神道名字也就只有【神道／仙道·從五品暘谷洞源宮解厄水官彌羅】、【神道／仙道／佛道·從五品天河珍樓寶閣豬八戒】、【神道·從六品冬官水正】、【神道·正（從）八品井神】和【神道·正（從）八品河神】。
其中【豬八戒】還是一位複合神祇，隨時能夠轉入鬥部、兵部，再或者加入靈山體系。
而後，非要扯的話，最多是將【神道／仙道·正六品風雨雲雷之神屏翳】、【神道·從七品風婆婆】等風雨之神納入其中。但風雨氣象的主管是雷部，哪怕是【雨神】，最多也就只有不到二分之一算是水部之神，無法直接劃入水部。
但這種情況，在彌羅執掌此方天地大權之後，得到了極大的改善，彌羅寶卷內水部名號得到了極大地增強，簡單講就是得到了一條龍式的水部龍王體系。
這個體系源自於中土本身對於龍圖騰的崇拜，結合後來佛門興起帶來名爲“龍王”，實則“那伽”的巨蛇信仰。
如今，在中土之地，幾乎所有水域都有龍王，井有井龍王、潭有潭龍王、河有河龍王、海有海龍王。其中位格最高的乃是東海滄寧德王敖廣、南海赤安洪聖濟王敖潤、西海素清潤王敖欽和北海浣旬澤王敖順。
在彌羅寶卷的記載上，都屬於正六品名號，只差一些就能成爲對應煉神還虛，或者此方天地主神一流的五品大神之位。
其下爲從六品的四瀆龍神和五湖龍王，再往下是七品的江龍王、潭龍王，八品河龍王和井龍王。
這些龍神的排列也是非常有趣，四海龍王屬於水龍神體最上位，代表大陸之外廣袤無垠的大海。
而四瀆龍神和五湖龍王對應的是中土內部的水系集合，有些類似於函夏四大河系之主的概念。
因此，五湖、四瀆、四海，算是構建了中土人間水系的核心體系。
其下七八品的江龍王、潭龍王、河龍王和井龍王，本質上是對於五湖、四瀆和四海構建了大陸內外水系的一種細分以及輔佐。
藉着這個體系，彌羅不但將人間界的水系咿D體系完善大半，還成功拉近了風雨氣象和水部的聯繫，結合【豬八戒】對應得天河水系系統，也算是將天界水系咿D完善近半。
至於冥界水系更是簡單，此方天地本就有數量不少的陰世鬼神，部分更是直接司掌水域，配合中土之外的神系，也是能夠完善近半。
最後，配合在場諸多仙神之力，彌羅以水部咿D三界的想法並沒有任何問題。
隨着濤濤碧水從彌羅腳下浮現，諸多水神虛影環繞在彌羅身邊，引動碧水向着虛空蔓延，順着冥冥之中的規矩，流入三界各處，或是化作天雨，或是化作露水，也有的融入江河湖海之中，隨着水汽的咿D，不斷從人間攝取出絲絲縷縷的混沌魔氣和秩序之力，儘可能保持人間界的穩固和安寧和清淨。
而那些經過秩序中和，碧水稀釋的混沌魔氣，則是匯聚在彌羅身邊，經過一定中和轉化後再送入天帝法身之中。
而人間各處，生活在更加純淨環境下的猩瑹o論是感知冥冥之中的靈性，還是接受一些道德的教化，都能有更好的收穫，整個人間似乎都變得更加美好起來，甚至逐漸有了仙家樂土，佛門淨土的感覺，絲毫看不出即將崩潰的跡象。
第635章 三宮一寶閣
人間越發美好，冥冥之中的秩序也是越發穩定，連帶着原本因爲天帝法身內部頂替之人更換而出現動盪的道則法理也是逐漸走向穩定，彌羅甚至得到了些許天地之力的反饋。
他將這部分力量注入【東海滄寧德王敖廣】之中，帶動着東海龍王之名向上昇華，不一會兒的工夫，那龍王之上便隱約有青龍之象，而青龍之上更隱約有一尊立於萬千碧水之中的天一之神的虛影。
這尊天一大神，同彌羅前世漢代祭祀的三一主神不一樣，在此方天地是早年天帝的三大化身之一。
這裏需要說明的是，三一主神之中的太一主神和彌羅對應的東皇太一併非完全一致的神祇，二者關係更接近於楚的東皇太一融入天帝體系之後，再重新劃分出來的關係，並且三一主神的地位有些類似於仙道體系中的天官、地官和水官三官大帝。
不過不同於三官大帝，三一主神中的天一又有青龍、太陰、陰德、歲陰和太歲等稱呼，算是當年天帝指引星神、水神、陰神和龍神的一種手段，算是一尊集合水神、星神、龍神和陰神於一體的強大神祇。
如今彌羅以水部之力帶動秩序恢復，強化東海龍王之名，在向青龍昇華的同時，也難免感知到着一尊昔日天帝化身的留影。
按照彌羅的感知，他若是將東海龍王昇華爲青龍之神，大概爲五品位格，更進一步成爲天一主神大概是四品位格。
‘此神的位格，倒是高於我原本設想的天吳，可惜中間過渡的東海青龍也更適合向天之四象青龍轉化，而不適合作爲東海龍王的上位水神。’
思索片刻，彌羅還是選擇了放棄，畢竟他已經構建了三省八部二十四府院，哪怕凝聚了天一也沒有適合他的位置，強行凝聚，只可能讓其佔據一府院的位置，得不償失。
“東海龍王不行，那麼北海？”
彌羅眼睛微微眯起，比起東海龍王，北海龍王纔是一開始他準備昇華的對象。
畢竟在昔日太虛幻境之中，彌羅便有【神道·從六品北天玄武大將】，並且根據這個名字凝聚了【神道·正六品北天玄冥蕩魔神君】。
雖然這兩個名字雖然時間推移，都是偏向於護法神將對應的兵部體系，但二者的本質之一，乃是天之四靈中的玄武，算下來也是北方水神之一。
最重要的是玄冥這個概念，本就能夠衍生出陰神、水神、冬神、風神和北方神等等概念。
彌羅若是以北方龍王爲根基，配合【玄冥蕩魔神君】，未必不能衍生出一個北方玄冥水神。
只是北方屬陰，玄冥本身又帶有陰世的概念，孕育一尊強大的玄冥神，對於這個逐漸崩潰的天地，未必是一件好事。因此，彌羅纔想着以東海龍王進行第一次嘗試，在他的想法中，東海龍王昇華的神祇，最好是天吳這尊遠古時期中土部落時代一個小神系的主神，也是後來併入天帝權柄之中的海神。
算起來，在此方天地之中，天吳也算是天一源頭之一，或者說天帝整合三一體系的來源之一。
也許正是因爲這種淵源，最後纔會出現東海青龍和天一主神。
當然，這等變化其實也能夠視作是此方天地最後的一次自救，天地希望彌羅這位新任天帝能夠救贖乾坤，渡過末劫。
‘可惜這並非單純一方天地的終末啊。’
彌羅搖了搖頭，將注意力轉移到了北海龍王的名字上，伴隨着秩序的落下，新的於【神道·正六品北海浣旬澤王敖順】之上又是浮現出一個全新的名字。
【神道·從五品通濟洞陰宮北淵玄冥陵陰君】
相對應的，在水部內也是增加了一個宮殿通濟洞陰宮，而除去這洞陰宮之外，彌羅思索片刻，又是將諸多精怪、水仙一系融入其中，構建了水部第四處道場風澤洞淵宮。
自此水部內便有了四處可以承載煉神還虛境界的道場，分別是【豬八戒】坐鎮的珍樓寶閣，在彌羅設想中，除去慣例天河水系之外，還有管理水部珍藏以及基礎防護的功效，類似於水部內庫和部門防護能力。
新晉【玄冥陵陰君】道場通濟洞陰宮，在彌羅設想之中，此地管理水部一切仙真神祇的名錄，例如井龍王，江河神的名字都記錄其中，部分涉及水部的仙道和神道名字也能劃分入其中。
過去彌羅凝聚的【解厄水官】道場暘谷洞源宮，此地在設想之中，乃是主管水部仙真考覈，算是水部內部的審覈機制和福利部門。
至於最後的風澤洞淵宮，風澤二字代表的是德澤，或恩澤的意思，代表水部對於一切水屬性精怪、仙靈的掌控，例如阿泉過去作爲泉精、水精時期，就可以歸屬於這個部門，同時當初彌羅在函夏之外，凝聚的【精怪·從八品水中邪靈】、【精怪·從八品沼澤邪靈】、【外道／神道·正七品人魚國王】也可以歸於這個部門下屬。
算是彌羅開始融合函夏體系之外神系的一種手段。
畢竟，在此方天地之中，除去中土之外，還是有不少強力的水神。
例如奧林匹斯神系，除去已經死亡的波塞冬之外，還有最初的海神蓬託斯，環世之河、所有的河流及大洋神女之父俄刻阿諾斯，水源、養育和雨水的女神忒堤斯，狄俄涅、歐律諾墨、墨提斯等等擁有海洋權柄的大洋女神。
這些海洋神中部分因爲位格特殊幾乎沒有人格，部分隨着奧林匹斯神系藉着羅馬體系重生的時候基本消散，被波塞冬吸收。
但能夠收攏人間一切信仰，創造名字的彌羅，是有機會凝聚這部分的名字，提升自身力量。
並且，現在整個人間界趨向於平穩，中土仙神能夠活動的人數越來越多，而中土有能力的水神、河神、海神就那麼多，彌羅與其憑空創造新的神祇，融入已經存在的體系，強制要求他人更改信仰的，倒不如凝聚對應地域的神祇名字，讓這些仙神去中土之外咿D水元，也是一種高效利用願力，轉化神力的方法。
而伴隨着水部三宮一閣的新局成型，所有承載了水部名字的修士和仙神都是感受到了自身力量的增強，以及能夠借用和調取的力量有了更進一步的提升。
部分因爲缺少名字而只能待在中土的仙神也是感受到了其他地域的水神名字，在簡單的糾結後，這部分仙神紛紛放下多餘的想法，開始加持名字，前往對應的地域抽取混沌魔氣。
“陛下無愧是函夏大天降臨的仙真，這麼快就又有進步了，我還以爲天帝之位會讓你忙碌一段時間。”
坐鎮海洋之中觀自在菩薩在察覺到水部變化後，便分出一點化身降臨神域，同彌羅交流，同時也是擔心彌羅增加外域水神的名號會引起部分新醒來的仙神不滿。
“我曾經在函夏內部的一些小天地之中也擔任過天帝之位，當時爲了任職天帝，也是經歷了不少苦難。最多的一次是歷經三千劫數，雖然比不得中土神話之中天帝歷經的諸多劫難，但也算是有些經驗。外加彌羅寶卷之妙，承載天帝之位倒也不難。比起我，中土仙神的能力倒是遠超乎我的想象。”
說着，彌羅召喚出寶卷指着上面不斷成型的名字。
除去【外道／神道·從六品原初海神蓬託斯】、【外道／神道·從六品水源女神忒堤斯】、【外道／神道·從六品環世之河俄刻阿諾斯】和【外道／神道·正（從）七品大洋女神】之外，彌羅還看到了【外道／神道·正八品海洋寧芙】和【外道／神道·從八品水澤寧芙】這些偏向於精靈的名字。
這些寧芙的名字基本是中土仙真研究西方神祇力量的產物，最終匯聚在一起，凝聚在彌羅的寶卷之上。
“當今中土有一句話，叫做中土廣博，卻養不了閒神，雖然是誇張了一些，但也符合中土仙神的性格，我等過去忙碌習慣，後來又都是坐鎮節點，如今真的讓我們空閒閒下來，我們反而不知道做什麼。”
觀自在菩薩的回答，讓彌羅輕笑一聲，道：“所以您纔會選擇加持靈惠崇福夫人的神名？”
“說起來，她的誕生雖然同我無關，但後來修行我確實指引一二，不承想在後世傳成其誕生緣由是我，讓我因她接受了不少願力，如今她靈性殘缺，我自然希望將其救回。”
說到這裏，觀自在菩薩也是不由嘆息一聲。
彌羅同其交流過程中談及的靈惠崇福夫人，便是後來中土最知名的女海神媽祖。
至於其來歷，同彌羅前世記憶類似，都是民間漁民的女兒，因爲頗有神異而傳出名號，得到加封。
不過不同於彌羅前世這位神女誕生之後，從開始借用剛剛開始盛興觀音的信仰，到後來的相互影響。
在這方天地，媽祖在早年修行的時候，便是得到了觀音的指點，因此慈悲心重，後來更是爲了對抗混沌魔氣而近乎消亡，殘留靈性部分被天帝送入節點，部分留在人間接受願力。
也是因此，靈惠崇福夫人成爲諸神隱退之後，爲數不多依舊顯靈人間的神祇，其名號也是一路從最初的靈女、夫人，加封爲妃、正妃、天妃，乃至天后，其封號之多更是多達六十四個字。
可惜的是，媽祖後續得封的妃、天妃和天后只是人道內部的加封，對於她真正的神位並無太多提升，在天地的記錄之中，她依舊是靈惠崇福夫人，哪怕得到諸多願力的提升也只是讓其位格有所抬高，也沒有帶來本質的變化。
在彌羅寶卷之中，其名字一開始也只是【神道·從六品靈惠崇福夫人】，比起完整的一海龍王還低了半級，但隨着觀自在菩薩接受加持，以其名號行走人間，收攏願力，推演權柄，逐漸推動其名字蛻變，晉升爲【神道·正六品靈惠昭應崇福善利夫人】。
其權柄也是從原本的海洋救濟，增加了海摺⒑Ｑ蟆L雨等等領域的力量，單純講位格雖然還壓不過海龍王，但範圍卻遠勝於一海龍王，是爲數不多能夠在整個人間界各個地域顯化的神祇。
如此巨大的管理範圍，外加諸多願力的加持，讓這個名字隨時有機會晉升從五品。
只是觀自在菩薩非常清楚，自己領取這個名字是爲了聞言其靈性，而非提升自身力量，強行提高神位，反而有可能將其靈性昇華，直接創造一尊神祇出來。
明白菩薩擔憂的彌羅思索了一會兒道：“其實，你未必需要一直溫養她。”
“陛下可是知道什麼內情？”
彌羅沒有直接回答，他只是在剛纔突然想到了函夏揚州和荊州沿海地區，被諸多百姓供奉的顯衛崇善順濟夫人。
這位女神本是仙道修士，因爲擅長驅使風雨之法，定居於荊州沿海，庇護往來商人，以及部分沿海的漁民。後來，因爲混沌魔氣於海中魔化生靈，順濟夫人爲救濟一方，身死道消，其義舉被人尊崇，六官冊封神位，初爲正五品荊州沿海的守護神，後來其信仰隨着海商在揚州、荊州兩地流傳，逐漸掌握了海叩臋啾瑫x升爲正四品。
當年彌羅還沒有多想，如今看來，顯衛崇善順濟夫人無論是名號還是經歷，似乎都和這位女神有些關係，在思考一下此方天帝已經能夠玩弄宙光，彌羅都有些懷疑那位顯衛崇善順濟夫人同眼前的靈性殘魂是否有聯繫。
他默默和本尊取得聯繫，讓其去詢問文宣翊聖真君，對於彌羅的疑惑，文宣真君直言道：“不單單是那位顯衛崇善順濟夫人、佑嗣臨水夫人，南方兩州部分生靈信奉的分浪孟公、平浪晏公他們的誕生或多或少都和太虛幻境中的神祇有關係。”
“他們當中有的是神祇殘缺靈性匯聚之後的產物，有的直接是神祇轉世之後靈性在前世積累的牽引下，走上了相似的道路。對於這類存在，我們在過去會對宙光進行一定干擾，送去過去或者未來，有的則是讓其轉於現在，別的不說，壺公仙翁知道嗎？這個神位最初也是源自於太虛幻境，後來的繼任者也大多和這個神位有一定的淵源，只是來自不同的太虛幻境而已。”
彌羅愣了一下，問道：“那顯衛崇善順濟夫人？”
“其主體之一，就是你現在所在天地的一位女海神，她至今爲止也卡在正四品位格不上不下，除去海神難以發展外，靈性不足也是原因之一。我記得你已經將那方天地解析完全，哪天將她的靈性送來吧，我幫忙牽引交融，到時候她哪怕無法有神道突破四品，在仙道上也能有更高的成就。”
“現在就能給您送來。”
彌羅說着聯繫那一方天地的化身，從觀自在菩薩手中接過其靈性之後，思索了一下，將【神道·正六品靈惠昭應崇福善利夫人】內蘊含的力量全部取出，賦予這靈性此方天地最後的祝福後，將其送入函夏大地。
見到那點靈性，文宣真君感受到上面濃郁的祝福，看了彌羅一樣，並沒有說什麼，抬手勾畫了幾下，將其送入函夏。
隨着文宣真君的舉動，函夏大地南方沿海地區，一位英姿颯爽，周身有風雨、殺伐氣息環繞，眉目間卻透露出些許慈愛神情的女神愣了一下，她感受到虛空似乎有什麼東西落下。
下一秒，女神感受到虛空之中源源不斷傳遞來的祝福，她眼睛微微溼潤，而後笑道：“原來如此。”
金光從神女的身上顯化，直衝雲霞，演繹出諸多妙相，卻是修爲大進的跡象。
立在天外的彌羅，藉着寶鏡觀照，見到了人間景象後，露出了一絲笑容，順濟夫人雖然還未突破，但靈性圓滿，且得到彌羅贈送的天地祝福，超脫人間是遲早的事情，同時彌羅也是注意到，隨着順濟夫人氣息的變化，另一道因緣出現在了她身上的神位之上，顯然這順濟夫人的神位八成會和壺公仙翁一樣成爲一種傳承，他一邊默默記下，一邊將順濟夫人變化的消息轉達給了自己化身和等待消息的觀自在菩薩。
觀自在聞言，雙手合十稱讚，她並不懷疑彌羅會欺瞞自己，心中只有對順濟夫人功成的祝福。
同時，處理好媽祖雜事的觀自在菩薩也是順手根據自身這些年以媽祖之名遊走各地的感悟，凝聚了一尊捧珠龍女法相和一尊南海觀音法相送入彌羅寶卷之中，分別化作了【神道／佛道·從七品捧珠龍女】和【佛道／神道·從六品南海觀音】，豐富了寶卷內神佛內容。
其中【神道／佛道·從七品捧珠龍女】更是被彌羅收入水部，劃分到通濟洞陰宮之中，爲後續【善利夫人】名號的完善晉升，將佛道水神體系納入水部，提供了一定的幫助。
第636章 寶卷名更新
水部三宮一閣體系的完善，佛門水神併入神道體系，無不對彌羅寶卷有着極大的影響。
在太一神域嘗試之後，彌羅便是將其轉入自家妙有天內進行調整。
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