作者：一炁化三清
第568章 豬八戒
正如度厄真君所言，若是西方聖座的道路完成，他們還有存在的必要嗎？
‘只是，真君爲什麼要和我說這些？’
彌羅看向度厄真君，眼中浮現出些許疑惑，這些信息告訴此刻的自己是否太早了一些？
看出彌羅的疑惑，度厄真君又是回應了一句：“你以爲我爲什麼要特地來找你？直接繼承一位臨死前成就真神的半神道路，哪怕是我都不敢保證自己不受絲毫影響，更何況是你？你必須要分清楚自己的道路，你是包羅萬象，不是盡善盡美，好與壞都是你的一部分。現在，我告訴你帝君和聖座的道路，便是希望你能夠早一些開始思考。”
真君的話說的有些委婉，但內裏隱藏的另一個意思，彌羅已經聽出。
彌羅的伴生之寶能夠承載諸神的名字，寶鏡能夠映照大千道則法理，算是整個函夏爲數不多有機會，且有較大成功率能夠走上全知全能道路的個體之一。
在過去，彌羅的道路還只是包羅萬象，對於真善美秉承着認可的態度，對於權力沒有太大的想法。
但現在不一樣，一位死前成爲真神的個體，將自己的感悟留給了彌羅，誰也不敢保證彌羅會不會受到影響。
因此，度厄真君此次前來，既是幫助彌羅穩定狀態，另一方面也是告訴彌羅整個函夏未來的發展方向，讓他不要傻乎乎的走上什麼同函夏整體佈局相反的道路。
“我的道路不是早就已經定好了？無論如何，我也不會傻乎乎去否定自己的道路。”
聞言，真君手下動作加快，迅速幫彌羅將收攏而來的諸多概念一一劃分，大量童話系列的外道名字一一凝聚成型。
例如對於童話中各類能開口的小動物，再比如一些比較知名的強大個體，則是擁有自己的名字，例如擁有蠱惑能力的【外道／精怪·正九品穿靴貓】，擁有絕美歌喉，甚至能夠讓死神留步的【外道／精怪·正八品夜鶯】。
除此之外，一些知名角色也是被匯聚在一起，這裏面也有一些比較強力的，例如【外道／神道·正七品死神】、【外道／神道·正七品人魚國王】、【外道／魔道·從七品海巫女】、【外道／魔道·從七品黑巫婆】、【外道／神道·從七品仙女】等等。
至於童話當中最典型的公主和王子，因爲公主大多各具特色，名字相對獨立，例如【外道·從八品豌豆公主】、【外道·從八品睡美人】，而王子因爲形容較少，被匯聚在一起化作了【外道·正七品白馬王子】。
並且彌羅還根據這個名字衍生出了一個非常特殊的名字【外道／神道·從六品圓桌騎士高文】，傳說之中白馬王子形象的源頭之一，彌羅爲此還付出了部分太陽神拉對應的部分道則法理。
之所以如此，也是爲了進一步清理化身和小王子這次帶來的問題。
因爲小王子的灌輸，彌羅化身在南方羣島收集到的所有道則法理都是同本體有了一次直接接觸。
當初在沙之國處理的那具半神屍體對應道則法理自然也是被彌羅的本體接受，而這些力量如今大多和太陽神拉的名字交融在一起，讓彌羅有些不好處理。
除此之外，小王子道路之中，除去最方便梳理的種種童話名字，以及被度厄真君真壓制封禁在呈現灰白色，放置在人間界對應其大陸的【外道／神道·正五品理想鄉小王子】這一名字內的核心根本，還有極少部分涉及到羣星的部分。
這些星辰部分源自於他原本世界記錄，部分源自於他鎮守理想鄉，降臨南方羣島過程中的記錄，如今部分已經和鬥部產生了聯繫，真君也不好將其完全切割開來。
思來想去，彌羅最終按照自己前世聽聞的一個說法，將這些力量凝聚在一起，構建了一個特殊的名字——豬八戒。
在彌羅的前世，豬八戒猛地一聽似乎不怎麼樣，可實際上同其神格有聯繫的存在不在少數，甚至有人如此形容他：波斯人的不敗軍神、大地女神的拯救者、漢地的第一個出家者、女真人崇拜的戰神圖騰、北斗星宿之一、摩利支天的坐騎、古老的水神、北極紫微大帝最信任的部屬、酆都與三十六將的統領者、掌管一切佛門香火和死亡的神。
最扯的是，這些神格如果按照彌羅前世的民間傳說和神話演變，還真的能夠和豬八戒產生一些聯繫，或者說上述的神祇在一定程度上推動了豬八戒的成型。
因此在計算豬八戒的神格構成時，非要說這些神祇和豬八戒有關係，似乎也沒什麼問題。
當然，這個說法只是給彌羅提供一個思路，真正讓他下定決心的是手頭已經有了構建豬八戒這一形象重要組成部分之一天蓬元帥真君的部分概念，或者說【神道／仙道·從五品北帝雷霆司太乙都雷使】。
除此之外，八部之中水部的力量比較薄弱，藉着豬八戒的加入，提升一二也是好事。
最後，化身處理的那一具半神屍體正好是豬首，具有一定豬的神性力量。
感受到彌羅的想法，度厄真君輕笑道：“你這可真是，算了，此物本就是你之伴生寶，我也只是來幫忙的而已，都隨你吧……”
隨着度厄真君的幫忙，諸多概念紛紛被分解重組，特別是半神屍體內的道則法理，迅速被真君淨化、梳理。期間或有缺失，也被真君以自身感悟填補，不一會兒的功夫，彌羅伴生之寶寶卷之上便多出了一個名字【神道／仙道／佛道·從五品天河珍樓寶閣豬八戒】。
受到名字的影響，妙有境內天河之上，也是浮現出一座珍樓寶閣的虛影，穩定八部之中書水部的力量。
水部作爲彌羅構建的神道八部之一，職能是執掌江河湖泊、咿D三界元氣，也正好應對彌羅現在的情況。
天河濤濤，水流不息，元氣邉又g，將小王子帶來的諸多道則法理一一梳理，注入妙有境方方面面，配合度厄真君鎮壓、消化、梳理、同化，彌羅的力量也是隨之不斷提升，逐步讓他接觸到了地仙境的奧妙。
看着小王子帶來的力量，感知自己現在的情況，彌羅伸手一招，剩下幾本早就準備好，但遲遲沒有送出生死簿隨之飛起，藉着他和阿宮的聯繫，落入了各處冥土之中。
瞬間，函夏十三州大地深處，各有冥土氣數升騰，向着彌羅的方向匯聚而來，加快彌羅的突破速度。
第569章 地仙境
函夏仙道從煉己築基開始，經過煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛之後，以煉虛合道爲終點。
其中能夠留存在函夏大地之上的煉己築基、煉精化氣和煉氣化神又能細分出調息、開脈、築基、孕氣、玉液、凝真、玄光、法相和天一九個境界。
天一之上的煉神還虛便需要脫離函夏大地，前往天外天坐鎮虛空。
這一過程，在函夏被稱之爲飛昇。
而根據妙有宗上一代掌門德妙道人留下的信息，突破煉神還虛的方法有兩個。
其一爲昇華元神，讓自身法力核心同某種概念，或者某一方洞天福地相合，藉助洞天福地以及相關概念的力量，對抗天外無邊混亂，獲得在天外虛空長久存在的基礎能力。
其二爲攢五行，煉形神，將自身肉身進一步純化，鑄就不死之身以及強大的元氣消化能力，進而保證自身能夠在極其惡劣的環境下，依舊正常生活。
這兩條道路之中，對彌羅而言，最適合的自然是昇華元神。
有着小王子贈送的記憶和感悟，祭天和最上功德帶來的函夏地脈加持，以及伴生之寶中諸神名字的庇護，共同構建了彌羅不講常理的元神。
按照當初諸神宮和太嶽山神的說法，彌羅的本質在其凝聚從五品名字的時候，就已經帶有了一定煉神還虛的特性。
如今這些力量都成爲指引彌羅更進一步的推力，幫助他掃平前方一切阻礙。
可以說，對於此刻的彌羅而言，他需要在意的只有將自家法力核心寄託在何處，或者是寄託於哪種概念之上。
這時候，度厄真君開口：“帝君希望你不要將自身法力核心寄託於冥土概念，作爲交換他允許你將自身法力核心寄託於函夏天之概念上。”
“古往今來何曾有這樣的前例？”
彌羅搖頭，他很清楚自己若是將法力核心寄託於函夏天之概念上，便可以持續都得到函夏天地的支持，掃清日後步入煉虛合道需要面對的一些問題，且自身對於函夏大地的掌控也會有所提升。
但正如彌羅所言，這件事情，從古至今就沒有先例。
至於原因，莫過於是擔憂寄託之人會忍不住插手函夏大地之事。
彌羅能夠立解帝君的顧忌，故而不願意選擇天之概念，畢竟他手頭本就有一個同樣潛力十足，且更適合都選擇——妙有境。
彌羅四周元氣翻滾，逐漸衍生出妙有境三界虛影，度厄真君見狀，嘴角微微勾起，抬手垂下一縷清氣，道：“帝君有言，你雖有其他選擇，但我等爲了以防萬一，斷去你選擇之一也是事實，哪怕你不願意寄託於天，也可以將天之概念分享你一二，且放心，這部分只是比正常飛昇天外的修士稍微多一些，並不會影響整體天之概念的結構。”
彌羅聞言，將清氣融入妙有境中，同原本僅剩下三道影子的清氣相合。
瞬間，妙有境內，四方天地隨之升起八道玄妙氣息。
東方至真玉皇相和太上執符相立於長生鄉蟠桃園內，彌羅昔日從太虛幻境中帶回來的諸多靈根在玄氣沖刷，清氣洗禮之下，不斷凝練，漫天桃花飛舞，落英繽紛，於動靜之間構建出一重重陣法，不斷生出些許長生妙氣混同原本就存在的東方甲乙木之氣，化作一道青氣落在彌羅的頭頂之上，不斷沖刷他的身體。
同時也有些許長生妙氣自東而起，向南而落，匯聚如一片火雲之中，激起滔天火光，一座火雲宮闕自在其中若隱若現，諸多人道先賢的虛影一一浮現，圍繞在【人道／神道·從五品六天火府火祖燧人氏】四周，同時遙尊含真御歷相和蒼生萬民，不斷牽引下方人道秩序，讓古老的萬物靈性之理和發展的紅塵萬象之變相結合，讓南方的火光立足於過去，又不斷開闢未來。
人道秩序之火化作赤光洗滌彌羅的身體，同時也是順着冥冥之中的聯繫，落入中央人間之中，落在承天地主相手中，激發第九道玄氣，氣息之中有着諸多景象浮現，那是彌羅記憶之中的九州風景。
說山，有泰山雄、衡山秀、華山險，恆山奇和嵩山奧；說水有五湖四海、江河四瀆，龐大的土地，構建了浩瀚的人間美景，重重願望，隨着願力升空，帶着部分玄黃地氣升入西方。
此時妙有境西方須彌山上，蓮池寶樹、金燈貝葉，點綴欲界六天、色界二十二天和無色界四天，諸多佛門名字一一浮現其中，赦罪慈尊相和清淨如來相立於中央，以生老病死的自然秩序之理結合清淨寂滅的佛門秩序之理，形成輪轉和無常的變化，同時凝聚一點在輪轉和無常變化中，恆恆不變的不朽金氣加持彌羅。
同前幾道玄氣一樣，金氣落入北方。
北方之地星光璀璨，三垣四象二十八星宿星官匯聚於此，水部猩窀窃凇旧竦溃傻溃鸬馈奈迤诽旌诱錁菍氶w豬八戒】的帶領下，配合紫微星主相和體道玄穹相咿D妙有境諸多元氣，有意思的是因爲內裏有着【天魔考】道場鎮酆府，因此在元氣咿D過程當中，些許過去沒有發現的小問題也是一一浮現，被【天魔考】同化，落到適合的位置上。
而蘊含三重真水玄妙，帶着天河氣象的北方水氣也是落入彌羅的身體，沖刷他的形體。
五行五氣交錯，落入五臟六腑內，木滋養肝膽，土渾厚脾胃，火暖心房和小腸，金通肺脈和大腸，水入腎臟和膀胱，而後五臟六腑同目、舌、口、鼻、耳，生筋、血、肉、毛、骨，穩怒、喜、憂、恐、思，來回變化，將彌羅的形神洗練了一次。
“五行變化，相生交錯，他這是在完成生生不息的同時，同步進行攢煉五行啊！倒是個會取巧的小傢伙。”一個聲音在度厄真君身邊響起，文宣真君的虛影出現在她的身邊。
彌羅乃是帝君數千年來，少有較爲關注的個體，四大真君自然不可能只來一位，哪怕度厄真君此次是以虛空之法介於函夏和天外之間，可謂是真身下降，文宣真君也忍不住分出一點念頭跟隨。
如今，見到彌羅的打算，文宣真君也是忍不住顯露出身形，他看着彌羅默默計算。
“歷來仙道修士飛昇，帝君都會賜予一縷天之清氣，一方面是方便後輩開天闢地，構建自家洞天仙境，福地道場，另一方面也是作爲他們初入天外的能源。畢竟我等平日所在的位置乃是函夏上空，我等天地的屏障邊緣，時時刻刻需要直面混沌魔氣的影響，哪怕早期的時候彌羅這樣的後輩可以處在後方，但源源不斷的魔氣影響，依舊是個大問題，需要清氣和函夏天空相合，抽取函夏元氣維持正常修行。當然，也有類似於北辰仙門那一系選擇將清氣和天相合，用來構建星辰的。而此刻的彌羅……”
度厄真君接了一嘴：“他恐怕是想要一次性將妙有境昇華，化作一個初等的洞天，至於大小應該只是太微金闕附近一片區域。”
度厄真君說着，伸手一劃，衍生出彌羅妙有境的立體構造圖，其中詳細演化出彌羅體內法力和妙有境元氣的細微變化。
文宣真君見狀，略微感慨道：“那他可謂是一步登天了，我當年走到他這一步的時候，從無至有構建洞天也花了將近兩甲子吧。現在的後輩，真的是越發的厲害嘍。”
“這不是一件好事情？”
度厄真君笑道：“我等終歸只是一人，有做不到的事情，後輩之中有人更加出色，是大喜纔對。這意味着我等函夏的秩序，又能夠有所提升，我等對抗最後劫數的可能性也大了三分。”
“這話倒是不假。”
文宣真君聞言，笑了笑，看了眼彌羅妙有境上的清氣，眼睛微微眯起，有些驚疑不定，問道：“度厄，你看一下，彌羅的妙有境上方，是一道清氣，還是四道清氣？”
度厄真君聞言，立刻面色微變，轉頭凝神看去，也是察覺到不對，聯繫函夏天之概念的清氣上似乎還有三道影子重疊在上面。
這三道清氣時隱時現，若有若無，若非文宣提醒，她特地去關注，根本無法發現。
同時，度厄真君還發現，那四道清氣交織的過程當中，源源不斷的元氣以四者爲核心不斷擴散，同整個妙有境重疊，甚至順着聯繫，同函夏天地產生聯繫。
度厄真君默默探索清氣來歷，逐漸放鬆了神情，感慨道：“沒什麼，應該是彌羅在太虛幻境之中得到了三清道統的部分傳承，現在被激活了而已。有了這三道清氣影子，他妙有境的完善程度，恐怕又要提升一二了。”
說着，度厄真君再次觀察其四道清氣的變化。
在她的眼中，四道清氣帶動的變化，非常有函夏小三才和小三元體系咿D的感覺，一道道元氣相互交融，無不攜帶萬千玄妙。
這時候，彌羅的伴生之寶飛起，寶鏡落入四道清氣之中，在清氣的沖刷下，鏡面之上清光一片，朦朦朧朧，看不清、道不明，兩位真君定睛注視，只覺得越看越遠，其中花雨繽紛，金霞片片，隨生隨滅，變化無窮，十分漂亮，且看着看着，逐漸看到自己的過去，見到了許許多多自己過去未曾關注的事情。
心中一驚，從幻象之中走出，便見那寶鏡反轉，鏡背對着二人，其上有着非常氣息的花紋，密密麻麻的紋路好似精心雕琢而出，細細分析，會發現這些紋路對應的正是彌羅另一件伴生之寶上的諸多名字。
在鏡背中央，又有一個方形鏡鈕，似印章，以雲龍奇鳥之形，刻錄名號，二位真君一看，便知道是彌羅的真名。
第570章 往天外
同伴生之寶寶鏡有着類似變化的是寶卷，此寶誕生之初所顯材質似金似玉，摸上去還有一些絲綢的質地，其背有九色祥雲紋路，以及許多模糊不清的人影，正面則是一片空白，沒有任何東西。
如今，經過彌羅多年的洗練，寶卷正面上有着諸多名字，背面人影也是清晰不少，如今更是多出了山河宮闕的虛影，雖然模模糊糊，但熟悉妙有境的人依舊能夠看出寶卷背面的景色正是妙有三界的輪廓。
同時，在寶卷背面最中央的位置，諸多身影匯聚之地，萬千景象之中央，亦是多出一道模模糊糊的人影，或者說是人名，其形似天，其紋似地，其理含乾坤，其氣顯陰陽。
只是看着那一道人影，便似乎看到了猩⑶ぁ⑻斓亍⒂钪妗�
下一秒，寶鏡後方的真名落下，同身影相合，絲絲縷縷霞光升起，向外擴散，將四道清氣一裹，頓時顯化出重重變化，無形的清光瀰漫虛空，眨眼間，寰宇和宙光的概念開始堆疊，時間與空間的外顯開始交錯，真實與虛幻的界限被模糊。
這一刻，處在妙有宗的諸多仙道修士，第一次覺得自己並非處在人間之中，而是在天上。
有趣的是，在他們的眼中，清光的景象並非完全一樣。
莫養生看向四周，只見到一處洞天福地，內裏地面地氣翻滾，生長着諸多奇花異草，以及不知名的靈根仙葩。
向左看去，可見七八人合抱粗細，三四十丈高的奇樹，樹幹通體翠綠好似碧玉，枝葉卻如白玉，果實宛如黃玉，花卉則形似垂蘭，黃白相間，樹根四周生有無數靈芝仙草，大如車輪，小如巴掌，散發淡淡藥香，讓人沉醉。
向右看去，便見到無數玉石蘭花，芙蓉白蓮，清風吹拂，花葉碰撞，金玉敲打之聲響徹，宛如天籟，五色靈光飛濺，當真是流光溢彩，繁花似雨，絢爛到讓人無法移開雙眼。
而林養信看到的則是無邊瑰麗風景，莊嚴華美的仙宅宮闕雖數不勝數，但內裏依舊有着未成道的神民天人往來各處，只是比起人間，生活在這裏的天人各個受聖賢教化，沐浴天恩，心靈純淨，道德高尚，律法之能在此可有可無，但無形之中的堅守，又讓律法的力量無比強大。
簡單來講，林養信看到的景象，類似於人間最美好化的產物，雖然環境更好，生活無憂，但整體並未超脫猩南胂蟆�
比起莫養生和林養信，王養志看到的景象就玄奇許多。
他因爲好奇眼前變化源自於何等原因，施法探索其根本，期間仙佛神三種術法依次施展，也不知道是哪一重術法發揮作用，引來了三十三天虛影。
奇妙的是，這三十三天虛影類似於妙有宗的洞天三十三玉闕清虛天，但細微之處又有明顯不同，每一重天界景象，皆有其獨到之處，可能前一重天還是瓊樓玉宇、金童天妃，下一秒就是諸神護衛，帝君出行，在下一秒則是世尊說法，雷音禪唱。
無窮變化蘊含無窮道則法理，無邊神通祕術，看的王養志瞠目結舌。
同樣的情況也出現在楚昊陽、楚明月兄妹，乃至其餘十一代弟子的身上。
倒是呂長春第一個看出問題所在，他抿了一口酒水，雙目微微瞪圓，感慨道：“彌羅進步的速度，實在是太快了。”
見到其他人看來，他解釋道：“五色令人目盲，五味令人口爽，受想行識，亦復如此，我等所見不過是我的所思，看似完整，實則片面，恰如盲人摸象，難窺全豹。”
同呂長春想法類似的則是度厄真君和文宣真君，當然兩位真君看到的東西，遠比他要多得多。
甚至他們已經看到了眼前清光變化的本質。
那看似無形的清光，實質上是彌羅這一路修行過程中，收集到的一切信息彙總。
這些信息有的來自於函夏的學習、彌羅自身的感悟，有的源自於太虛幻境的贈與、太虛幻境和函夏地脈交換的衍生，還有的誕生於南方羣島、北方古國神祇、地脈等等信息的收攏。
這些信息，以及對應的道則法理被寶鏡倒映，被寶卷記錄，有的虛幻難以成行，有的凝練化作名字。
如今，都是在四道清氣的交錯下，以彌羅真名爲核心，開始不斷交錯、糾纏、重疊、變化，構建出一個常人根本無法想象，更無法理解的龐大信息海洋。
可以說，彌羅此刻散發出的每一道清光，都足夠將常人逼瘋。
但這些清光本質受到秩序的梳理，不會出現廠工人無法接受、無法理解、無法想象的情況。
任何人接觸到清光，第一反應都是從中獲取自己能夠掌握的信息，而後根據這條信息不斷擴充衍生，直到內裏能量耗盡，或者是信息出現明顯缺失的時候方纔停止。
這樣的情況固然無法讓人完美繼承彌羅凝聚在你清光中的信息，卻也讓後來之人更加安全的繼承。
文宣真君隨手截取了一縷清光，微微感悟片刻，感慨道：“只是這一縷清光，就足夠爲一個什麼都不懂的凡人衍生出一門有可能修行到凝真境的功法，但凡獲得之人心中有些許仙神佛儒的修行理念，都有機會更進一步，將功法推演到玄光境的程度。此等異能，到底他是文宣，還是我是文宣？”
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