作者：一炁化三清
簡單講，就是這裏其實就是菩提寺淨土的根基所在。
屍羅老僧帶着彌羅來此，先是對着三佛祭拜，引來些許佛光，撫去彌羅身上若隱若現的光影，帶着他來到大殿後方的院子中坐下。
兩位沙彌端着茶水上前，屍羅品了一口，問道：“真人來的早了些，不知是打算先入靈臺海會，還是待在菩提寺中靜修？”
彌羅有些驚訝道：“還可以先入海會？”
“自然可以，所謂海會本就是比喻德深如海，聖袝壑唷６`臺海會，乃是基於我菩提寺靈臺心界而成，根基在於心界，自然不存在時間限制。現在入內，亦可聆聽我菩提寺諸位祖師講法。”
屍羅的解釋，讓彌羅陷入沉思，對此兩位菩提寺的僧人並不在意，任由彌羅思考。
等一盞茶入肚後，四正法明就聽彌羅開口道：“諸位菩提寺先賢講法雖好，但我並無太過高深的佛法根基，還是待在寺中靜修一段時間好了。”
“如此也好。”
屍羅老僧點了點頭，看向邊上的四正法明道：“便麻煩法明長老帶彌羅真人去東邊的廂房入住。”
“東邊？”
四正法明愣了一下，似乎有些猶豫，但最後他還是起身點頭，帶着彌羅向着另一邊走去。
剛剛入內，彌羅就見到一位出乎預料的修士。
其人面貌敦厚，身材壯碩，正在院子中伸展筋骨，慢悠悠的動作，卻帶着龍象大力，讓四周虛空微微顫抖，散發出的氣息則宛如地脈陰土，帶着渾厚和溼潤之意。
“丑牛？”
彌羅輕聲唸叨，對面回首見到彌羅，雙手合十道：“十二義丑牛大威德，見過彌羅真人。”
彌羅回禮，卻未曾回應他，而是回首看向四正法明，眼中浮現出一絲絲的疑惑。
四正法明解釋道：“大威德曾在我菩提寺內學法，同佛門頗有緣分，可惜所行之道，乃是修羅之法，我等幾次勸說，都無法回頭，便任由他離去。而這些年在外，他也恪守戒律，從未對函夏生靈動手，此次更是手持請帖來此，我等也沒有拒絕的理由。”
彌羅點了點頭，詢問了一下自己的住所，便是打算入內。
不想那大威德卻不樂意，他看着彌羅雙手合十道：“我也是久聞彌羅真人大名，今日有緣一見，希望真人不吝賜教。”
“且不說我無意同你爭鬥，就說此地乃是佛門清淨之地，何苦掀起爭鋒？”
說完，彌羅便是入了自己的住所，期間他又是詢問了四正法明菩提寺的佈局，在安定下來後，便動身前往藏經閣翻閱書籍。
在彌羅翻閱菩提寺典籍期間，大威德總是跟在彌羅身邊，雖不開口，只是單純的看着彌羅，或者待在彌羅身邊默默頌唸佛經。
對此，彌羅也不在意，自顧自的翻閱諸多典籍，結合菩提寺的記錄，整合自身寶卷內的名字。
這日，彌羅翻閱到一卷描述閻魔德迦的經文，內裏的內容非常有趣，講述的是一位金剛降服閻魔天的故事，其字裏行間散發出的氣息，同大威德非常接近。
因此，彌羅不由看向大威德。
這也是他在先前和大威德見面後，第一次看向他。
對其頗爲關注的大威德立刻有所察覺，上前雙手合十，正打算開口，就見到彌羅遞來的經文。
“阿彌陀佛，彌羅真人慧眼如炬，我修行的正是這閻魔德迦法相。若是真人對此法相感興趣，不妨和我交手一二，自然能夠領會其中精要。”
彌羅看着大威德有些好奇道：“你爲什麼要和我交手？或者說，誰讓你跟着我？道天機？”
這段時間，彌羅也是看出這大威德本身和自己戰鬥的慾望並不是非常高，同時他本身對彌羅也沒什麼情感，跟在彌羅身邊，一邊是試圖尋找機會和彌羅交手，另外一部分在彌羅看來，似乎是想要保護他。
這種奇怪的情緒反而讓彌羅隱約摸到了一點痕跡，結合大威德的身份，以及來時遇到歸北冥提及的道天機，很難讓彌羅不聯想到這一位。
大威德也沒有隱瞞，點頭稱是後，將自己知道的信息都告訴了彌羅。
“昔日我從菩提寺離開之後，便不打算回來。只是此次我凝聚法相，道天機給了不少幫助，他此次讓我來菩提寺，是希望我能夠幫助你獲取靈臺海會內隱藏的重要傳承。我雖然相信他的預言，卻疑心你的能力，故而希望能夠同你討教一二？看看你到底有何能耐，能夠讓道天機如此注重。”
“只是因爲這個？”
“只是因爲這個！”
得到大威德肯定的答覆後，彌羅伸手抬起，清光浮現，在四周顯化出一方妙有境，抬手示意後，便率先走入其中。
大威德見狀，緊隨其後跟了進去，就見到一尊【閻魔王】出現在彌羅身後。
大威德本能的催動佛光，身後浮現出身顯粉綠色，有九面三十四臂，持人骨頭飾、人頭項鍊等各類法器的閻魔德迦法相。
“聽聞昔日大威德金剛降服閻魔天，故而又稱呼閻魔德迦，意爲死亡的征服者，不知道閣下修成閻魔德迦法相之後，繼承了多少神威？”
說完，彌羅緩緩後退，道道烈焰升騰，地獄的氣息充斥妙有境內外，將四周渲染成一方冥土地獄。
第432章 妙菩提
“閻魔德迦！”
大威德雙手合十，閻魔德迦法相三十四臂揮舞，其手上的法器，鈴、杵、刀、劍、弓、瓶、索、鉤、戟、傘、蓋、骷髏等等，每一件都造型獨特，甚至有着各自的專屬梵文加持，散發着淡淡的佛光。
但揮舞之間，柔和聖潔的佛光之下卻透着顯而易見的陰寒冰冷死氣，兩相輝映，形成了巨大的反差。
“只是如此嗎？”
見到彌羅絲毫沒有防禦的架勢，又聽到彌羅的話語，大威德面色微肅，手中結成法印，向前平推。
佛光交錯，匯聚於閻魔德迦法相之上，刺激各個法器上的梵文，讓其中的佛光徹底壓過陰寒死氣，形成一種壓制死亡的奇妙意境。
此等手段，對於一般陰世冥土的鬼神可謂是非常剋制，但對於見識了太多奇妙術法的彌羅而言，卻遠遠不夠。
甚至，他突然見到大威德這樣中規中矩，通過佛法和陰世術法結合，形成剋制陰神的法門，只覺得有些無趣。彌羅抬手下壓，身後【閻魔王】上前，妙有境所化地獄加持，虛空中便有一道鎖鏈落下，將閻魔德迦法相束縛。
大威德幾次變化術法，也無力掙脫【閻魔王】的封禁，甚至在一次嘗試之後，反而是被自身法力反噬，面色蒼白，氣息衰弱。
“看樣子，閻魔德迦名不副實啊！”
彌羅看着大威德的樣子，暗暗搖頭，而對方卻好似見鬼了一眼看着彌羅，有些猶豫道：“你的修爲真的只是法相境？”
話語間，大威德不由看向【閻魔王】，眼中浮現出顯而易見的不相信。
“自然是法……”
彌羅說到一半，也是看向【閻魔王】，他突然反應過來，自己的修爲雖然是法相境，但執掌的名字中有不少達到正六品的，對應的其實是天一境界。
特別是【閻魔王】的上方還有一個【糾綸宮最勝耀靈閻羅大王】處於從五品。
嚴格意義上來講，彌羅召喚出來的【閻魔王】虛影對上大多數天一境界都能交手一二。
而大威德作爲剛剛突破法相境不久的修士，雖然也算得上天賦異稟，但他的天賦對比是和普通人，換算到九大仙門之中，也就是觸碰到了真傳門檻而已，如何能夠和彌羅這樣已經超過同代真傳的人物比？
‘說起來，我最近交手的似乎都是老一輩，部分甚至是開始探索天一境界之後的修行的存在，以至於我都沒有發現我的修行速度和掌握的力量根本不能按照法相境來劃分。畢竟，函夏歷史上似乎也沒有哪個人的法相需要那麼多側面來完善的。’
明白這一點的彌羅，再次看向大威德，道：“道天機還和你說了什麼？或者交給你什麼？”
開口的同時，彌羅瞳孔之中浮現出寶鏡虛影，映照着大威德的周身氣息。
“並沒有，他只是讓我跟在你身邊，說是這樣就有機會幫助你獲取靈臺海會內隱藏的重要傳承。”
彌羅看得出對方的並沒有說謊，他思索了片刻，前去尋找住持屍羅告知了對方具體情況，不想這位老僧輕笑一聲，看向大威德道：“道天機可告訴你靈臺海會內隱藏的重要傳承是什麼？”
聽聞屍羅老僧此言，大威德搖了搖頭，彌羅見對方看來，便知道對方有意告知自己隱情，順勢詢問。
“其實也沒什麼，不過是我菩提寺創始人妙菩提留下的傳承而已。”
大威德聞言大驚失色，正有些不知所措的時候，彌羅卻微微皺眉，他隱約觸摸到了關鍵，輕聲詢問：“這傳承可是一直留在淨土之中，任何參加靈臺海會之人都有機會獲得？”
“真人心中果有般若，一眼就看出了其中關鍵。”
屍羅老僧此話一出，大威德反而有些接受不能，驚呼道：“這怎麼可以？”
“爲何不可？”
屍羅反問讓大威德一時語塞，他憋紅了臉，道：“妙菩提乃是菩提寺創始人，爲佛門大德，其傳承亦是佛家妙法，不應該在菩提寺內流傳下去嗎？”
屍羅聞言，問道：“佛可有家？”
大威德又是一怔，但還是回答：“佛是出家人，自然無家。”
屍羅點頭：“佛既然無家，那又何來佛家妙法？我再問你，何爲佛法？”
這次大威德沒有開口，他不知道如何回答，屍羅見狀，伸手虛捏，一朵金蓮花綻放，看向彌羅和大威德，道：“這是什麼？”
“這是蓮花。”
彌羅已經明白了屍羅的意思，輕笑着回應了一句，他已經明白了屍羅老僧的意思。
彌羅一笑，屍羅亦是一笑，他手中蓮花隨之散開，看向大威德道：“自太虛幻境之中傳來佛陀拈花一笑的典故，你等便總是覺得佛法玄之又玄，隱匿在只可意會不可言傳之間。見到花葉，總是要說一兩句色相聚合，緣來緣去，都忘記了佛者，覺也。”
“所謂佛法，從來是讓人覺悟的法門，而非佛陀所說之法。若能讓人覺悟，一花一葉，一鳥一獸，都是佛法，若不能讓人覺悟，反讓人起了貪嗔癡心，哪怕是祖師傳承，那也不是佛法，而是魔法。”
說到這裏，屍羅似乎想到了什麼，長嘆一聲，沉默片刻，才道：“自妙菩提祖師入滅前，將傳承留在靈臺心界之中後，我等便再也沒有去幹涉其變化，最多是引導弟子前去求取。只是多年以來，寺中沒有一人蔘透祖師想法，獲得機緣。真人你若是有緣獲得傳承，無需顧忌，學了便是，帶走亦是無妨。”
屍羅的豁達讓彌羅頗爲震驚，他也沒有拒絕，起身表示感謝之後，便再次迴轉藏經閣的方向，繼續翻閱佛經，完善自己手頭的佛道名字。
說起來，彌羅手中的佛道理念，大半源自於太虛幻境之中的記載，雖然也有不少玄妙，但比起菩提寺的法門顯然有些不適應函夏的環境，這些年來，都沒能自行衍生出一個完整的，獨屬於佛道的名字。
如今，獲得菩提寺的部分積累，總算是有所成就，將原有的佛道名字進行了一次簡單的提升。
凝聚出了五個正八品的佛道名字，分別是長於誦經的【經師】，長於持律的【律師】，長於論義的【論師】，長於說法的【法師】，以及長於修禪的【禪師】。
凝聚這五個名字之後，彌羅對於佛門基礎理念和知識也是得到了一個較爲完善的補充，而後他又是開始翻閱諸多佛經，從正九品的【行者】和【武僧】內昇華出【佛道·正八品苦行僧】。
最後，通過諸多佛法理念，逐漸推算出部分菩提寺的修行之法，凝結出了帶有菩提寺修行理念的名字【佛道·正九品菩提僧小俊�
第433章 地藏緣
“還是差了不少啊！此法止步於凝真之前。佛門的凝真路子，同仙道還是有不少差距啊。”
彌羅指尖浮現出一點靈光，內裏結成一枚寶珠，綻放微弱光輝，四周有道道嗔怒濁火燃燒，可火光消散，寶珠依舊清淨無礙，不染絲毫污穢。
邊上跟着彌羅的大威德聞言，抬起頭看了一眼，又低下頭翻閱手中經書，他已經被打擊是習慣了。
最開始的時候，彌羅快速翻閱諸多佛門典籍的時候，他還開口提醒了一兩句，表示佛道修行之法和仙道修行之法有不小區別，以仙道理念參悟佛法只可能越走越偏。
卻不想彌羅隨口說出幾句佛經內容，將他說的啞口無言，而後他看着彌羅一點點凝聚出些許佛光，其光輝之澄澈、通透，還在此刻的他之上。
從那時候開始，大威德就是明白自己同彌羅這類的天才的差距，比自己和愚夫還要大。
不過大威德雖然沒有打算和彌羅交流，不代表彌羅不會找他。
“無業身清淨，光輝一點靈。心生嗔怒火，燃盡寶珠熒。”
說着，彌羅抬手將手中寶珠打出，落在大威德的手中，隨意道：“你修行閻魔德迦法相，沾染陰世氣息，雖然暗合了你丑牛之位，但久而久之難免沾染不潔之氣，入了靈臺淨土恐怕會受到一定排斥。我這寶珠法雖然初成，但能夠以念力造就清淨寶珠，維持身心澄清，稍稍增進智慧，再配合佛門嗔怒法門，焚燒身心雜念，你可以嘗試一二，作爲純化自身的輔助手段。”
拿着寶珠的大威德再次沉默了下來，他細細感受寶珠內記錄的法門，確實能夠對自身法相產生一定的輔助功效。他再次感慨自身和彌羅的差距，又忍不住問道：“這才一天時間，你就創造出一門體系完整，足夠修行到凝真前的法門，若是作爲輔助功效，便是對我法相一級也有所幫助，還有什麼不滿意的？”
“我希望能夠將其推演到法相境，方便我領悟部分佛法的精妙。但佛道和仙道本質上是兩種世界觀，凝真之前還好，凝真之後我也不好深入研究。”
大威德聞言，張了張嘴想要詢問彌羅前幾日身上散發出的佛光，卻又擔心涉及到對方法門根本而不好開口。彌羅倒也沒有多麼在意，他的伴生之寶能力在函夏高階修士之中已經不是祕密，或者說能夠對他造成威脅到都已經知道了他伴生之寶的部分信息，而不知道的，基本不可能影響到彌羅。
因此，彌羅對大威德也沒有太多的隱瞞的心思，簡單道：“那是我伴生之寶的能力，而非我自身凝聚的佛光，我驅使這些佛光，本質上是在使用，而非領悟。”
大威德皺眉，他不得不承認自己有些聽不明白彌羅的意思，他直接問道：“既然你的伴生之寶能夠讓你驅使佛光，你又何必深究？你的根基並非佛道法門。”
“只是發現了一個問題罷了。”
彌羅簡單回應了一句。
他也是在深入研究佛道名字的時候，才發現這個問題。
在妙有宗的時候，彌羅接受的都是正統的仙道理念教育，而在仙道的理念中，萬物由炁而生，而炁從無中而來，這是炁最重要的一條特性，能於無中生有，假中成真，是一切超凡力量的基礎。
以炁爲根基，賦予形、質、體、態等等屬性，而後相互交互，盛自生火，流而爲水，動則是風，聚凝結土，一點點逐漸構建了人間萬象。
基於這種根基，後來凝聚神道、人道、冥道、魔道和外道名字的時候，這個名字和道理背後隱藏的道理，都能被這個世界觀都套進去一部分，或者能夠做到過度，極大地方便彌羅在掌握名字對應的道則法理時，去理解不同體系後的世界觀和底層邏輯。
哪怕部分名字讓他花費了一些功夫纔將其納入自身彌羅之道中，但靠着名字的特性和能力，倒也不覺得太過艱難。
可佛道不一樣，如果說神道、人道、冥道、魔道和外道和彌羅之道的差別在於修行體系的底層邏輯不一樣，那麼佛道和彌羅過去修行之道的差別，是世界觀開始的。
佛道講究，真假實幻，唯心所現，太虛幻境中極端一些的法門甚至不承認時空物質等等概念，認爲你一切不過是色空二相，因緣聚合而已。
函夏的佛道雖然沒有那麼極端，但唯心依舊是主體部分，其關鍵部分彌羅也沒有完全悟透。
這也導致佛道的世界觀和仙道的世界觀格格不入。
雖然彌羅現在的境界，配合寶卷內的佛道名字加持，也不是不能參悟那部分佛道理念，可想要真的將其納入自身體系，需要的便是水磨工夫和一點點機緣。
例如現在，他完全依靠自身感悟，凝聚出的【佛道·正九品菩提僧小浚荒軙x升出【佛道·從八品菩提藥師】、【佛道·從八品菩提經師】，而無法更進一步，凝聚從七品位。
‘爲了補充自身體系，花費數百年的時間去磨，還不一定能夠成功，倒不如選擇一條捷徑，先擴充廣度，日後再進一步專精。’
彌羅不由看向了身邊的大威德，想到靈臺淨土之中的妙菩提傳承。
他有些懷疑，道天機是否看到了自己有機會獲取傳承，卻因爲門戶之見猶豫甚至放棄，導致傳承沒有落入手中。或者是他只是單純的看到大威德來菩提寺後，未來變得模糊不清，而懷疑這種情況下，彌羅有機會獲得傳承。
但彌羅更清楚，菩提寺多年以來都沒能獲取這份傳承，其中必然有着什麼關鍵之處，自己也不一定有機會獲取，不能將希望完全放在這個上面。
故而在下定決心之後，他又翻閱諸多佛道經文，這一次他不在深究其中原理，而是單純的記錄在寶卷之中，讓其自行聚合，引出昔日太虛幻境中如來和地藏留下的道則法理，引導其提升和演化。
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