作者：一炁化三清
可見到剛纔這一幕，玄虛也是有些擔憂起來。
剛纔十二州軍隊軍氣和血氣的衝擊，便是他也要避其鋒芒，但這庫洛在承受之後，卻迅速恢復。
而玄虛只能看出對方並非恢復，而是另外一種狀態，如此詭異的手段，讓他懷疑自己能不能拖住這個怪物。
他一邊繼續觀賞祭祀儀式，一邊暗暗同其他人聯繫。
此刻已經到了秋官司寇上前，這一位主掌函夏邦禁，也就是法律、刑罰和治安等方面，因此他獻祭的東西有一點點特殊，乃是一份份宗卷，以及一些記錄。
其中宗卷指代的是去年一年時間裏，函夏所有案件的記載，此刻獻祭而上，等同於請諸神鑑定。
這也是函夏保證司法公正的一大手段，一旦宗卷內的記錄和信息，同諸神以及函夏地脈記錄有差別，都將呈現在帝君、諸神面前。
至於那些記錄，部分是內部對於冤假錯案的處理信息，部分是函夏去年新接手的太虛幻境。
當然，去年如果有針對某條律法的修改，也會在這個時候上奉。
這些東西，在祭祀之下，化作一根根細長的鎖鏈，刺入虛空，發出陣陣鐵索之聲，穩固現有的法理。
同時，也有部分靈光落下，給與那些被冤枉之人更多的補償。
此舉對外的表現是彌羅等人法理咿D更加艱難，函夏秩序更加穩定，同時去年一年太虛幻境融入函夏地脈帶來的道則法理變化，也是逐步恢復，影響進一步降低。
依舊是最後一個上場的冬官司空，奉上的是去年豐收的糧食，以及針對今年的規劃工作。
糧食之上，凝聚着濃郁的願力，至於工作規劃，同秋官司寇對應的部分有所重合，即爲針對函夏去年太虛幻境融入地脈之後，帶來的地氣和山體變化。
當然，眼前這些，現在都不值得在意。
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一本被諸多稻穀環繞着的書。
看到這本書，包括彌羅在內，全場所有函夏人都是站了起來。
錢志文更是苦笑道：“農家好大的手筆，竟然在這個時候獻祭這樣的東西。”
彌羅也是低聲喃喃道：“我沒看錯的話，那書本週圍的稻穀，並非實質，而是靈機自然凝聚而成，看樣子，農家又要出現一位家主了啊。就是不知道是平、戎、聲、寰、海、航中的哪一位。”
“聲、寰、海、航，四位分別是在小麥、玉米、大豆、馬鈴薯四個方面有所成就，同稻穀不符合，應該是平、戎兩位大賢。說起來，農家這一代可以說是諸神大戰，一次性出來六位大賢，就是可惜他們個個忙碌於農田之中，情願零零散散發表自己的看法，已經將一些成果告知他人，方便百姓慢慢學習，也不願意花費時間去彙總成書。”
說到這裏，錢志文敬佩道：“用他們的話來講，他們是希望天下萬民無需擔憂食物，家主的位置不重要。至於著書立作或者青史留名，放在晚年就好。不過現在看來，似乎某位被家裏煩的不行，選擇應付應付，否則就他們的成就，不該只有這點異象纔對。”
“對於他們而言，已經是一件非常難得的事情了，畢竟他們的實驗資料，六官和農家早就有備份，相關理論也是研究透徹，只是缺少他們親筆寫下，凝聚心意罷了。而在他們看來，與其花費一兩年的心血和時間去做榮譽性大於實用性的重複工作，倒不如多種兩畝地。”
說着，彌羅嘴角微微勾起。
作爲十二世家之一的農家，在過去很長一段時間裏，都是被視作豐收的象徵，像現在函夏大地祭祀的稷神，據說就是農家的始祖之一。
而函夏百姓如此愛戴，信任農家的原因，在於其家主上位有兩項前提。
其一坐穩從三品農業司司長，並確保任職期間，函夏農業沒有任何非自然衰退現象，或出現儲備糧不足的情況。其二是著書立作，完成一部能夠讓函夏大地農業有一定程度發展的作品。
二者只能做到一項的，最多成爲代理家主。
因此，農家也是十二世家中，代理家主最多，正式家主最少的世家。
而現在，冬官司空代獻書，顯然是農家要有新的家主了。
這也是在場所有函夏之人，興奮的原因。
彌羅可以感受到，從書本出現之後，海量的願力受到牽引，向着此地匯聚而來。
第277章 稷神名
星星點點的願力，好似浪花一樣，源源不斷的匯聚在北方天闕之上，原本應該是以星光、陰寒、壬癸水和冬季爲主要概念的天空，染上了一片金色。
並且隨着願力沖刷，陰寒之中浮現出一縷溫暖。
很快那願力就是化作了一片一望無際的稻田，願力滑過，稻浪滾滾，好似金色的海洋在海風的吹拂下，泛起金色的浪花。
一個滿頭大汗，衣角結上鹽霜，皮膚曬得黑中透亮的青年，出現在其中。
他看着金燦燦的稻穀，笑着彎下腰，開始重複性一株株、一穗穗的辨認尋找他夢寐以求的混生在稻田良種，身上的汗水雖然越來越少，氣息也同稻田相合，但每次彎腰抬頭，他的面容便蒼老一份。
“他這是耗盡心力？還是進行了某種交易？”
圍觀的庫洛眼中浮現出一絲絲的詫異，他能夠看出那田野中的男子，修爲境界起碼到了法相境，按道理在死前都能保持原本的模樣。
但他不斷衰老的樣子，以及田中中越發沉甸的稻穗，顯然是男子放棄了自身功法的某些特性，換取了另一方面更加強大的功效。
‘犧牲延年益壽的功效，或者定顏的功效，換取自身種植的稻穗成長更加優質，還是通過大量消耗心力，帶動成果質變？這種做法，倒是有我成就傳奇天命之後的感覺，可哪怕那時候的我，也不會爲了區區凡人做到這一步吧。’
庫洛無法理解，作爲最年輕氣盛的時期，此刻的他甚至無法理解突破後自己對於國家，對於土地的關心，自然更無法理解農家的理念。
看着那勃發的願力，他只是覺得有些可惜。
‘若是能夠將這些願力匯聚，都足夠一位半神嘗試凝聚神職，榮升真神之位了吧。不過，我記得函夏似乎有很多豐收、農業的神祇，他應該也上不去……’
庫洛正在思考，但他突然看到在稻田的邊上突然浮現出一片翠綠之色，同時淡淡的神力緩緩落下。
在稻田的四周，走出一位位稷神的虛影。
東邊走來的四位，身邊同樣有着稻穀，但稻穀並非核心，更多的是瓜果蔬菜，綠油油，肥嫩的菜葉上懸掛着晶瑩的露珠，紅彤彤的果實上放射着豐收的光輝。
南邊的兩位，同樣有一片水稻，不過在水波之下，還有一羣魚兒緩緩遊動，在明鏡一樣的水面頓時盪漾起了一道道波紋，帶起陣陣稻香。
北邊和西邊的六位，身邊同樣有着各種各樣的景象，有的身邊掛着一串串瑪瑙似的葡萄，有青有紫，各個晶瑩透明，散發着誘人的光澤，有的身邊生長着柿子樹，一個個鮮紅的柿子像一個個小燈唬吒叩膾煸谥︻^，將枝幹壓彎，看上去就要被折斷了一樣，還有的……
每一位神祇走來，都會讓豐收的景象更加奪目。
他們是這一代十二州對應的稷神，一神掌管一州豐收，個個都是從三品的大神。
此時他們一一顯現，就是爲了看一看這位後來之人。
幾人目光交流，豐收的景象不斷向着稻田靠近。
下方的彌羅忍不住笑道：“我過去一直以爲傳說之中，稷神搶奪農家家主的傳說是假的，想不到是真的，不過平老日後要去哪裏啊？我記得他可是出生成長於北方，祖籍偏向於南方，這些年爲了種植和培育，更是東南西北都跑了個遍，最重要的兩次實驗，一次在東邊一次在南邊。”
“所以你沒發現，那些動手的稷神，不會北方，就是南邊，偶爾東方的會插手，但西方的基本在看戲嗎？”錢志文笑着回應，有些感慨。
“我在浩然府的時候，曾經和一位農家的前輩學習過一段時間，他說對於稷神而言，他們最期待的就是有人篡奪他們的神位，那代表着有人在他們的基礎上，走的更遠，更能夠擔任稷神的位置。一如當年第一代農家家主，在發現後繼有人之後，便選擇前往天外天，將人間放手給後輩一樣。現在的稷神，也只是遵循着這古老的傳統，希望有後繼之人能夠頂替自己的位置。”
說到這裏，錢志文的面色也是變得有些奇怪。
彌羅看了一眼，便大概猜到了其中原因。
在函夏，稷神算得上是神道之中的異類，明明不是仙道修士，但一些思想上，卻和仙道兼職神道的修士非常類似。
他們不介意身上的神位，甚至不介意後世子民將自己的傳說，依附到繼承人的身上。
對於這羣稷神而言，似乎只要有人能夠開闢新路，並且擁有足夠的神力，保證五穀豐登就好。
至於他們自己，被人們遺忘了，似乎也不是什麼大事情。
爲此，歷代掌管教育、文化、禮儀的春官宗伯也算是愁掉了不少頭髮，他們爲了讓人們記住歷代稷神，甚至還特地進行多次宣揚。
但最後這些舉動大多都是被先代稷神否決，用他們的話來講。
“我等已經離去，無法爲農民提供幫助，若是爲了區區虛名，讓人們繼續祭祀我等，以至於繼承之人神力不足，反倒是罪過。”
最後，春官宗伯也沒辦反，他只能退而求次，儘可能將所有稷神都塞進廟裏，並且直言傳承關係，並且在所有涉及到神道更替，或者是涉及到神道的高等教學之中，摻雜一些歷代稷神的故事。
而將歷代稷神進行區分，算是涉及到農業和神道大多數考試的必考題，區別只是這次考試選中了某一州，或者某幾州的區別而已。
而神道名字本身是有一定力量的，加上被繼承之後，通常名字的一部分也會被跟着一起繼承。這也就導致歷代稷神的名字非常相似，加上本身繼承關係，以及四周願力的影響，非常容易混淆。
當初爲了將這些神名全部記下，並且完全分類彌羅是選擇了直接作弊，用寶鏡記錄，寶卷記載。
時至今日，他想要確定某一代稷神的名字，還是需要看一下寶卷內的記載。
彌羅開掛作弊尚且如此，可想而知錢志文當初學的有多痛苦。
第278章 六玉器
錢志文顯然也不大想回憶當初學習和背誦歷代稷神的可怕回憶，有些生硬的轉移話題道：“四官祭祀之後，便是天地二官祭祀，不過今年的祭祀因爲和食仙賽合併一起，會有些許差別。”
“收尾嗎？按照過去的慣例，祭祀結束之時，便是天官將貢品獻祭給天外天的帝君和諸神萬聖的時刻。但這一次，既然和食仙賽合併，貢品是分兩次祭祀，還是等到食仙賽之後統一獻祭？”
彌羅對此，也有些好奇，畢竟對於這次祭祀的具體流程，六官是一個字都沒有泄露，大家只能按照過去的慣例進行猜測。
不想錢志文也是搖頭道：“此事事關重大，我這個級別也不是很清楚，我們看着就是了。”
說完，錢志文看着下方地官開始頌念新的祭文。
伴隨着悠揚宛如從太古時代傳遞而來的古老歌謠，四官祭祀供奉的力量頓時凝聚在一起。
邊上剛剛停頓片刻的上萬樂師再次齊奏，聽着毫無違和的節奏變化，彌羅不由驚歎一聲：“不愧是函夏十二州選出來的頂級樂師，如此變化，竟銜接的如此自然。”
邊上的錢志文也是點了點頭，唯有眼眸之中流露出的些許讚歎，顯露出他對於樂師的表現驚訝。
畢竟，這一次齊奏比起原先直接演奏要驚險不少。
音本是無形之物，由人心而起，感於物，形於聲。
函夏祭祀之樂本是以人心，借樂器，發出聲響，向天外天諸神萬聖，帝君真君祈願的一種方式。
萬音合鳴的祭祀之樂，也是一種科儀，甚至也可以稱之爲音陣。
而陣法一物，蘊含鎮之意，將無形之音，賦予鎮意，難免如旋風化激流，慣性大幅度增加。
在這個金虹城中鐘鼓之聲依舊，處於前音剛絕，餘音尚存的時刻，樂師齊聲變調，說得誇張一些，就是這些樂師，在同同金虹城鐘鼓陣法的殘勁碰撞。
但他們卻藉助前後順序變化，或是以橫笛，或是以豎蕭，再或是金鐘玉磬，箏琴相伴，好似階梯一般，讓激流緩緩下落，於重重妙音之中，轉入地官司徒的祭文節奏。
隨着金虹城陣法變化，四方四官手中的器具光明內斂，在一聲聲鐘鼓樂器之身中，吸納二十八星宿之力，整合四方法意。
東邊春官宗伯手中器具光輝，收納角、亢、氐、房、心、尾和箕，合文氣而凝聚成一方通體呈現淡青之色，上端尖銳，下端平直，其上似有龍紋搭配的長方形玉圭。
輕輕晃動，文氣翻滾，指引函夏未來變化，展露出函夏勃勃生機。
南方夏官司馬手中器具光輝，凝聚井、鬼、柳、星、張、翼和軫，收攏遮天蔽日的血氣，以及十二州兵將的軍氣，化作一方通體赤色，呈長方體狀，一端斜刃，一端穿孔，搭配鳳紋的玉璋。
此物浮現之後，兵戈鐵馬之聲衰弱，但給人的感覺卻更加危險，就像是內斂的兵器，看似平常，卻更讓有心人警惕。
緊接着的秋官司寇、冬官司空手中器具光輝，也是分別凝聚了雕成伏虎形，配律法文字的白琥和半圓形，配山水紋路的玄璜。
四件玉質禮器成型之後，四方四靈之力，在地官手中匯聚，擠壓其手中器具光輝，化作一個內圓外方，呈筒形，配十二州紋路和一道虛幻龍紋的黃琮。
輕輕搖晃，金玉碰撞之聲響起，萬丈紅塵浮現，這正是地官准備的祭品。
地官司徒，主祭地，掌邦教，統人口、財政。
可以說，四官管轄之物，地官都略有涉及，也正好以黃琮承載青圭、赤璋、白琥和玄璜。
而黃琮承四器之後，天官手中的器具光輝也是凝聚出一方圓形中央有孔的蒼色玉璧，其上佈滿了周天星斗的軌跡，配雲紋，剛剛出現，便有無窮清氣從九天之上垂下，使其熠熠生輝，同黃琮相互輝映。
‘這是……函夏天象咿D圖？不對，蒼壁雖然蘊含函夏天象咿D之妙，卻需要黃琮配合，所以這是函夏天地乾坤法理圖纔對。六官這次這麼大方嗎？林師兄和王師兄沒來，實在是可惜了。’
起身的彌羅在心中感慨一句後，仔細觀察那蒼壁，希望從中攝取對自己有用的信息。
同他一般的還有在場所有天一境以下的修行之人，他們紛紛起身，心神同那蒼壁相合。
唯一的例外大概是庫洛，這傢伙雖然有等同於天一境的修爲和力量，但面對蒼壁的時候，還是毫不猶豫的探出腦袋，瞳孔迅速充血，單片眼鏡也是被細密的裂縫佈滿。
而彌羅這邊，忍不住引來寶鏡之力，觀摩蒼壁。
這一觀摩可不得了，畢竟那蒼壁並非彌羅一開始認爲的天之真意，而是一種包羅和另類的承載意境。
嚴格意義上來講，蒼壁對應的概念和彌羅的彌羅妙有寶光非常類似，都是包羅萬象之道。
因此，彌羅以寶鏡映照真實的時候，便陷入一種近乎於神降的特殊狀態。
他的心神超脫了物質的限制，進入了一方廣大浩淼、無邊無際的玄妙世界。
與此同時，彌羅身上不自覺的浮現出一縷玄光，初時還不如斗大的火光，可片刻功夫後，卻迅速鋪展開來，覆蓋四方。
說來也奇特，這玄光似近實遠，看似通透無色，卻又彷彿蘊含萬色，明明紮根於虛空之中，又有一種超拔物外的奇異感覺。
處在玄光之下的彌羅，也是被染上了一絲絲超凡的氣息，此時的他雖然還在函夏，卻宛如立在天外瓊樓之上，處在縹緲雲煙之中。
近乎無窮無盡的感悟、靈感、信息向着彌羅的心神倒灌而下，直接的似乎要將他的腦袋撐爆一樣！
虧得此時妙有境內三道清氣浮現而出，攝來寶鏡，將其倒影出的信息烙印在自身身上，而後隨着自身轉動，影響整個妙有境的法理。
這也是彌羅第一次見到三道清氣出現消耗，他知道不好，但心神卻有些不受控制的同蒼壁相合，只能想方設法將種種力量注入寶卷之中，激活內里名字。
但這樣還是不足，消耗對於增長，不過杯水車薪而已。
並且，伴隨着清氣的消耗，彌羅心神之中的寶鏡也是隨之出現變化。
原本虛幻不定，非金非玉的寶鏡呈現出些許玉石的之地，鏡面上的濛濛清光，也是一點點變淡，背面密密麻麻紋路清晰可見的花紋，則是逐漸被蒼璧上的紋路代替，那些好似神名，又似圖案的紋路，隱匿入星辰和天象之中，甚至鏡鈕之上的彌羅真名也似乎受到了影響。
外界觀察着諸多弟子變化的德妙道人，在見到彌羅身邊出現神祇虛影、沙彌靈童、道人比丘的虛影時，還沒有察覺到不對，等到這些虛影四周浮現出寶樹、金蓮、神國、淨土的虛影后，立刻來到彌羅身邊。
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