作者：细雨润如酥
他的內心之中對於辯論的勝負慾望已經變小，反而開始懷疑自身一直以來的信仰。
孔仲尼的胸有成竹和地藏的底氣不足，觀察這場辯論的腥硕伎丛谘垩Y，兩人的對比明顯。
哪怕對辯論內容不理解的觀校睬宄壳暗牡夭孛黠@處於下風。
而原本還認爲西方教教義極好的觀袀儯且驙懣字倌岬牡诙卧拰ξ鞣浇谈訁拹骸�
教義自私自利，小氣，還有大概率限制弟子修爲的情況。
這三種情況不論出現在哪一個教派之中，都會引起反感。
而現在，這三種情況卻都出現在西方教之中。
在場的觀校难Y還有人覺得西方教不錯？
他們的內心之中，已經開始完全抗拒西方教，同時對孔仲尼更加的敬佩。
那可是聖人定下的西方教教義，現在孔仲尼的三言兩語之下，直接讓聖人弟子都啞口無言。
這種局面，讓他們見識到了西方教真實面貌的同時，也意識到孔仲尼的學識淵博。
不愧是能夠統一人族百家思想的人物，擁有文道聖人之相的孔仲尼當真了得。
而反觀那人羣之中的西方教弟子們，也同樣表情落莫。
孔仲尼所說話語的意思通俗易懂，他們全都能明白這其中的意思。
作爲西方教弟子的他們，在看到地藏的情況之後，原本還想要代替地藏反駁。
結果他們蒐集了自己所熟知的所有西方教知識，卻完全沒有能夠反駁的道理。
而且事實也確實如同孔仲尼所說的一般，西方教的教義和修行之法，只能讓西方教弟子證得羅漢果位。
菩薩果位只存在於想象和承諾之中，西方教立教至今，並沒有任何弟子證得菩薩果位。
講道理講不過孔仲尼，擺事實也完全沒有依據。
他們此刻已經清楚，這場地藏和孔仲尼的辯論，地藏已經輸了，並且完全沒有還手的餘地。
原本的他們還認爲，地藏親自出手，這個空有虛名的孔仲尼必輸無疑。
孔仲尼將會成爲他們西方教大興，揚名於人族的墊腳石。
結果現在，西方教的教義在幾句話語之下，已經成爲了秦國羣械男υ挕�
他們已經明顯能夠感覺到，秦國羣袑字倌崞饰鲋挛鞣浇痰膮拹骸�
這一次的辯論，不但沒有對傳播西方教教義帶來任何的優勢。
反而還讓西方教的未來傳播，增加了幾分難度。
以孔仲尼的名號，這場辯論的過程和結果勢必會傳播在人族九州之地，他們已經不清楚西方教如何才能傳播教義。
而且在孔仲尼的話語之下，他們作爲西方教的弟子，也已經對於西方教的教義產生了懷疑。
正如孔仲尼所言，就算你們成就菩薩道果，可有成爲佛的機會？
“菩薩果位都無法證得，還談什麼成佛？”子受繼續開口道。
他已經做到了將抬高的西方教摔在地上，西方教小乘佛法的教義，已經完全無法在人族中立足。
他現在要做的，就是將大乘佛教的教義全盤托出才，徹底斷絕西方教在人族傳道的希望。
他相信到時候，地藏也好還是那跟隨他一同到來的西方教弟子也罷，定會對大乘佛教感興趣。
他想要見到的最好結果，就是地藏能夠在未來正式的成爲大乘佛教的信徒。
這樣如果孔宣作爲大乘佛教的教主，地藏進入大乘佛教後，也能擁有一個實力不俗的信徒。
“孔仲尼，你說西方教教義無法成佛，難不成你知道如何才能成佛不成？”地藏不服氣的開口詢問道。
此刻的他已經決定破罐子破摔，既然孔仲尼說西方教無法成佛，那你就說出個方法。
雖說他已經對西方教的教義有所動搖，但是礙於準提道人和接引道人兩位的聖人身份，他還是覺得聖人這麼做很有可能有他們的道理。
他現在問孔仲尼如何成佛，孔仲尼還有什麼話說？
“成佛方法我還真是知曉。
在我看來，現在的西方教的教義太過自私、小氣，還有壓制弟子修爲的可能。
西方教的教義，可謂是處處落了下乘，說一聲小乘佛教也不爲過。
而在我看來，西方教還有一種大乘佛教的可能！”子受開口道。
他清楚，地藏在開口，其實已經代表着魚兒已經上鉤。
只要他繼續全盤拖出大乘佛教教義，地藏絕對會成爲大乘佛教虔盏男磐健�
“小乘佛教？大乘佛教？”地藏喃喃自語道。
他沒有回答孔仲尼的問題，反而在思考孔仲尼的話語。
西方教竟然被孔仲尼貶低爲小乘佛教，那孔仲尼口中的大乘佛教，又是如何稱得上大乘？
聯想到之前，孔仲尼說出的渡人亦是渡己。
他對孔仲尼口中的大乘佛教，已經充滿了興趣。
此時此刻，他那期待的目光投向紂王。
“誰說佛只能有兩人？渡人亦是渡己，那爲何不能人人爲佛？
你可是佛，我也可是佛，人人都有成佛的機會，就是大乘佛教！”子受大聲開口道。
他可是十分清楚，那一句人人爲佛的殺傷力到底有多大。
沒有一個小乘佛教的弟子，能夠扛得住這一句話的誘惑。
成佛的吸引力，對於每一個西方教的弟子而言都太過於大了。
西方教弟子終其一生的目的，不就是爲了成佛。
小乘佛教基本上已經斷絕了成佛的道路，大乘佛教那句人人成佛就是給到西方教弟子們希望。
“人人爲佛，人人爲佛！”地藏再度喃喃自語道。
此刻的他已經呆愣在原地，他的腦海之中，正在進行瘋狂的頭腦風暴。
是啊！誰定義的佛只有兩人？誰定義的佛法只能是渡己。
人人都可成佛，他同樣也可以。
這大乘佛教的說法，讓他原本動搖的內心已經完全偏離大乘佛教。
如果有誰能夠讓西方教走向大乘佛教的道路，他一定會無條件的選擇支持那人。
而人羣之中的西方教弟子，也同樣被孔仲尼的話語震懾到。
原本的他們在之前孔仲尼對西方教的剖析之下，已經認爲這輩子也無法證得菩薩果位，更別談成佛之事。
可是人人成佛的話語，讓他們再一次的看到了成佛的希望。
作爲西方教的弟子，他們怎麼可能不想要成佛！
現在的他們只有一個想法，那就是地藏這一次輸的不怨！
第302章 辯論而已，怎麼就心魔了？
此時此刻，就算是那些在旁邊圍觀的那些人，也知道此次辯論的勝負。
如果說孔仲尼在提到第一點西方教教義問題的時候，西方教的弟子和地藏還想要辯解。
那麼當剛剛孔仲尼說出第二點時，西方教包括地藏在內的人就完全沒有了辯解的想法。
甚至西方教弟子爲首的地藏，更是一直在重複孔仲尼那句人人爲佛的話語。
如今這種局面，勝負已經顯而易見，西方教已經輸的十分徹底。
西方教不但輸的徹底，還被孔仲尼的話語所影響，無不陷入思索。
圍觀的羣兄校瑏K沒有人通曉西方教的教義。
哪怕秦國的學者和文臣們，也對此並沒有過多的研究。
但是現在，地藏和孔仲尼兩者的話語對比，他們可是感觸頗深。
一個是現在的西方教，也就是孔仲尼口中的小乘佛教。
從教義之中，處處都在透露着小氣，另一個是孔仲尼口中提及的大乘佛教。
不談其他，單單是那渡人亦是渡己，人人爲佛的兩句話語，明顯就能讓他們直觀的感受到大氣。
顯然，對比小氣自私的小乘佛教，爲猩福，人人都可成佛的大乘佛教，更能受到大械恼J可。
他們現在對孔仲尼更加的佩服，僅僅是三言兩語，就直接戳中了西方教教義的要害之處。
要知道西方教的教義，可是這方天地中的聖人親自定下，沒想到竟然還有這般缺陷。
今天這一場辯論，可以說完全讓孔仲尼坐實了文道聖人之名。
不談其他，僅僅是讓聖人弟子啞口無言，讓西方教教義的問題顯現，就足以證明這一切。
孔仲尼若不是文道聖人，如何能夠做到這種情況？
此時此刻，在人人爲佛的話語出現效果後，孔仲尼沒有選擇繼續開口，而是雙眼看向地藏和人羣之中的西方教弟子。
人人爲佛一句話，就足夠這些西方教的弟子認真思考。
他能夠明顯感覺到，這些西方教弟子腥说拿黠@變化。
而且越是實力強大的西方教弟子，就越會思索大乘佛教和大乘佛教的內容。
人羣之中的西方教弟子，已然不顧周圍人的情況，他們有的疑惑不解，有的豁然開朗，完全被大乘佛教的教義所影響。
至於地藏的情況則更爲嚴重，在聽聞了人人爲佛的話語後，他的心中早已震動不已。
如果說渡人亦是渡己這句話，是讓他對西方教的教義有些動搖。
那人人爲佛這句話，就是將他無數歲月以來，奉爲真理的西方教教義徹底打破！
他完全沒有想到，孔仲尼口中的大乘佛教竟然是這般。
小乘佛教和大乘佛教的說法，似乎顯得十分合理。
不過西方教的教義畢竟是準提道人和接引道人兩位聖人定下，他還是對於西方教教義是小乘佛教保持懷疑。
但是在他的內心之中，他又發自內心的認可孔仲尼的話語。
他的內心，已經在兩種可能中不斷糾結。
就連他都沒有發現的是，在他糾結這一切的時候，他的周身位置能夠明顯看到黑氣的瀰漫。
至於那人羣之中的西方教弟子們更是嚴重，一行十人的西方教弟子有八人周身瀰漫黑氣。
原本在西方教弟子周圍的腥耍乱庾R的選擇遠離。
腥舜蟛糠萑藳]有見過這種場面，完全不理解西方教的弟子們發生了什麼，不過他們可以通過黑氣判斷出這情況絕非好事。
“這是產生了心魔，這黑氣就是心魔的標誌，我曾經在好友身上見過！”人羣之中有人開口道。
開口的那人，正是秦國之中有名的強者，也有修爲高深見識頗多之人。
他在看到黑氣的第一時間，就明白了西方教腥说臓顟B。
在他話語說出的同時，一杏^袀円捕冀舆B發出驚呼聲。
原本，他們還認爲孔仲尼能用如此貶低聖人定下的西方教教義已經十分了得。
現在，地藏在內的一械茏觽儯羌娂姰a生了心魔。
秦地尚武，對於修行之法大部分都有學習，所以對於心魔之事都或多或少聽過。
修行者產生心魔的根本原因，都是對於自身的修行法產生懷疑和疑惑。
如果對於這種懷疑越陷越深，達到一定程度後就會產生心魔。
地藏和一形鞣浇痰茏拥那闆r，顯然就在說明，孔仲尼的話語不但讓地藏啞口無言無力反駁。
更是讓地藏這個聖人弟子，和大部分的西方教弟子懷疑自己的修行之路。
“孔仲尼當爲文道聖人！”秦國相國這位文臣之首開口陳讚道。
現在的局面，已經足夠證明孔仲尼文道聖人的名號。
以後的孔仲尼經過今天這次浩大的辯論會後，絕對會聲名遠播，成就文道聖人之名。