崇禎大明：從煤山開始 第328章

崇禎聞言也是咋舌，心說這玩意的造價還真是不便宜。

要是弄100架飛艇組建空軍，那不得花出去1500萬兩？

鄭森連忙解釋道：“聖上，其實也沒那麼貴，飛車1號是因爲以前沒嘗試過，所以犯了許多錯誤，也浪費了好多材料，再造一架的話就沒有那麼貴。”

崇禎問道：“那要是造一輛同樣大小的飛車，要多少銀子？”

鄭森答道：“如果造一輛同樣大小的，2萬兩銀子就足夠了。”

“2萬兩？”崇禎笑着說，“那你這飛車1號的浪費可有點多。”

鄭森搔了搔頭，有些不好意思的說道：“聖上，這不是沒造過麼。”

崇禎沉吟片刻後說道：“要不然這樣吧，也別整什麼飛車2號了，你就照着飛車1號的尺寸製造25輛飛車，然後正式組建一支空軍。”

鄭森興奮的說道：“如果製造25輛飛車，價錢還能更低些。”

“嗯，總之先造25輛。”崇禎點點頭說，“然後就從國子監生中招募士子，開始訓練編隊飛行吧，最好能編寫出一套訓練用的教材。”

“是。”鄭森握拳說道，“臣明天一早就來招募士子。”

25輛飛車就能攜帶500顆左右的手榴彈，這就有那麼點意思了。

這樣一來，鄭森的空軍還有張繼孟的神火炮就將成爲明軍的兩大祕密武器。

如果被建奴提前知道了，並且做好了防備，鄭森的空軍和張繼孟的神火炮其實也構成不了太大的威脅，但是在建奴不知道的前提之下，驟然之間使出這兩樣祕密武器，那是絕對可以給建奴構成最致命的殺傷。

只可惜這兩樣祕密武器就第一次能有奇效。

第二次再用建奴就必定會有防備，效果就會大打折扣。

所以這兩樣祕密武器不能夠輕用，必須留到決戰之時。

想到這裏，崇禎又直接問張繼孟：“張繼孟，神火炮造好了嗎？”

“回聖上，造是造好了，可結果不盡如人意。”張繼孟站起身，有些羞愧的說道，“臣嘗試了不下百次，皆無法命中指定區域。”

“差多少？”崇禎問道，“二十丈？”

張繼孟道：“不止二十丈，足有五十丈。”

崇禎瞬間無語，這圓概率偏差屬實讓人無語。

兩三千米射程，圓概率偏差就能超過一百米，這可不就是布朗邉樱吭诹硪粋�世界也只有阿三的導彈能比。

……

回頭再說建奴。

藉着清順之戰，多爾袞也辦了一件大事。

就是在科爾沁、察哈爾、土默特蒙古諸部強制推行盟旗制度，並且對各個部落的遊牧地界進行了劃定，從此之後每個部落就只能在劃定的區域之內放牧，嚴禁跨區域遊牧，否則就會受到清廷的嚴懲。

然後對各個部落的人口進行了造冊編戶。

通過這套措施，清廷對蒙古諸部的控制力度得到了空前強化。

這一舉措也意味着清廷對內蒙諸部實現了真正意義上的統治。

奴爾哈赤時代，只是與科爾沁蒙古結盟，黃臺吉也只是當上名義上的蒙古共主，但到了多爾袞這裏卻實現了對內蒙諸部的實際統治。

當然，這也是因爲黃臺吉打下了堅實的基礎。

要不然憑多爾袞自己是絕對實現不了這個目標的。

這一舉措的最大好處就是大大加強了清廷的軍力。

負責處理此事的大學士剛林此刻正向多爾袞陳述：“主子，科爾沁蒙古、察哈爾蒙古以及土默特蒙古諸部的牧區劃界已經全部完成，還有各部牧民的編戶也已完成，計有壯丁十二萬丁以上，口數三十餘萬。”

“好。”多爾袞欣然道，“將軍都派出了？”

“是的，都已經派出了。”剛林道，“今後我大清再有戰事之時，就可以通過將軍府對蒙古各部下達徵召令，除了留守之兵力，最多可以徵召八萬蒙古騎兵！”

洪承疇、寧完我還有范文程聞此，都是大爲振奮，這下大清的騎兵力量得到了成倍的擴充，這之前，外藩蒙古最多也就能夠徵召兩三萬騎兵，可是推行盟旗制之後，可徵召的蒙古騎兵數量就增加到了八萬騎！

多爾袞卻輕嘆一聲說道：“可徵召的蒙古騎兵數量大大的增加了，這固然是好事，然而也有不好的，今後再要徵召蒙古騎兵爲了我大清而戰，就需要大清朝廷爲之提供糧餉，這一來大清朝廷的壓力就會增加。”

“主子所言極是。”剛林喟然道，“別的姑且不說，只是今年用於賑濟土默特蒙古諸部的糧草就是個天文數字，奴才估算過了，至少需要十萬石糧食及五十萬包草料，否則牧民或牛羊就會大面積的餓死。”

多爾袞接着問道：“京畿的秋糧總共收了多少？”

剛林道：“不算各旗公庫，歸於國庫的秋糧大約100萬石，草料500萬包。”

“怎麼只有這些？”多爾袞臉色瞬間黑下來，又道，“根據南明的魚鱗圖冊，京師附近足有四千多萬畝耕地，就算畝收一石也該有四千多萬石！”

剛林苦笑：“主子，賬可不是這麼算的，京畿的耕地雖然有四千多萬畝，可是種地的包衣只有五十萬，五十萬包衣可種不了四千多萬畝這麼多，實際耕種也就兩千萬畝，而且畝收也遠沒有一石，僅有四鬥左右。”

建奴採取的是粗放式耕種，畝收非常低。

“畝收仍只有四鬥？”多爾袞臉色難堪。

這點糧食夠幹什麼？一場大仗就打沒了。

所以說大清的家底還是薄，跟南明沒法比。

剛林說道：“主子，算上河北、山西以及山東等地，應當可以湊足200萬石。”

第四百一十五章 哲學思辯

多爾袞道：“200萬石也不夠哪。”

確實不夠，打仗最消耗的就是錢糧二字，大清現在並不缺銀子，有的是銀子，現在最短缺的就是糧食。

大清自從立國，糧食就從來沒有寬裕過。

老汗在位之時，多次因爲缺糧實施減丁。

將遼東的漢民硬生生從200萬殺得只剩下不足50萬。

沒想到現在進了關，坐擁京畿膏腴之地，卻還是擺脫不了缺糧的窘境。

洪承疇、寧完我還有范文程這三個漢奸也是唏噓不已，他們其實很清楚癥結所在，大清之所以始終擺脫不了糧食短缺的窘境，全是八旗制度鬧的。

八旗制度在軍事上是個好的舉措，極大的保證了戰鬥力。

但是在農業生產上，八旗制度卻堪稱是個毒瘤，有害無益。

其中的道理很簡單，自從進關並跑馬圈地之後，八旗的旗丁已經事實上成爲大大小小的地主，已經不怎麼下地，只負責打仗。

種地的差事就落在了五十萬包衣的頭上。

然而八旗的滿洲旗丁對於包衣常常又極爲苛刻。

這些包衣瘦骨嶙峋，飯都喫不飽，每個人還要負責耕種三四十畝甚至於五六十畝，怎麼可能種得好？畝收四鬥就已經不錯了。

但這事，洪承疇他們也不敢多說。

因爲八旗制度就是大清的根，誰敢置喙？

多爾袞黑着臉說道：“200萬石糧食肯定是不夠，讓範永鬥他們想辦法從南明買，南明現在不是正在鬧銀荒嗎？正好咱們的銀子多，就讓範永鬥他們拿銀子從南明購買糧食，不管價格有多高，把能買到的糧食都給朕買回來。”

……

南京國子監彝倫堂。

各科都給事中的工作已經彙報得差不多。

現在輪到醫科的都給事中傅山、吳又可。

兩人彙報的主要是外科手術方面的嘗試。

聽完了兩人的彙報，崇禎說道：“傅青主，吳又可，你們的膽子其實可以更大些，除了拿牲口練手，也可以直接解剖屍體，拿人的屍體來教學，不是可以讓醫學院的士子更快也更準確的瞭解人體的構造？”

“屍體？”傅山道，“這樣好嗎？”

吳又可也擔心的說：“聖上，我們只是拿牲口練手，便有許多道學先生成天跑到醫學院門口來叫罵，我們若是真拿屍體來解剖並教學，這些道學先生不得瘋掉？”

“瘋就讓他們瘋去，不用理他們。”崇禎一擺手說，“就拿屍體來教學。”

傅山道：“可問題是，就算我們想拿屍體解剖教學，也是找不到屍源哪。”

“這倒確實是個問題。”崇禎沉吟片刻後說，“這樣，朕會跟內閣打招呼，今後再有十惡不赦的犯人，在處斬之後屍體也不允許家屬收斂，直接拉到醫學院充爲教材，還有朕也會給你們想辦法，儘可能給你們提供屍源。”

傅山和吳又可大喜道：“臣等謹代醫學院兩千士子叩謝聖上。”

“不用。”崇禎擺了擺手，又說道，“噢還有，你們辦婦嬰堂的設想很好，不過朕以爲你們可以做得更多，你們可以辦一所綜合性太醫院，除了婦科、兒科以及產科，你們還可以設立內科以及外科，而且場地也可以擴大，這樣既可以給更多的南京百姓治病，還可以讓醫學院的士子得到更多的踐行機會。”

說到這一頓，崇禎又說道：“這麼做，豈不是要比你們兩個揹着藥箱帶着一羣士子走街串巷要高效得多？”

傅山和吳又可眼睛亮起來。

“聖上，臣等這就返回醫學院去籌備。”

打發走傅山跟吳又可，彝倫堂裏便只剩下朱慈烺、朱慈炯兄弟、皇明時報總編撰汪偉以及宣教科都給事中阮大鋮。

“汪偉，還有阮大鋮。”

崇禎道：“京中的輿情到底是怎麼回事？”

處理完了正事，崇禎終於可以抽出時間來處理京中的負面輿情。

汪偉道：“聖上，京中輿情是在十月初突然爆發的，就是聖上將黔國公貶斥爲滇中侯並遷來留都的消息傳回之後。”

“果然。”崇禎點頭道，“看來同情滇中侯的人挺多。”

“是的。”汪偉點頭道，“此事連路閣老、孟閣老也是頗不以爲然，兩位閣老都認爲滇中侯縱然有過，但是也不應該處罰得如此之重。”

崇禎道：“那些御史言官的背後有沒有內閣輔弼指使？”

汪偉道：“據臣所知是沒有的，那些御史言官大多都是跟風奏事，都覺得此事既可以搏取名聲又不會有罷官的危險，不過李輝萼此人卻是個例外。”

“是嗎？”崇禎笑問道，“爲何說李輝萼此人是個例外？”

汪偉道：“因爲李輝萼在一個月前娶了魏國公的庶女爲妻。”

“庶女？”這時阮大鋮插話道，“聖上，那是魏國公的養女。”

“反正就是那麼回事。”汪偉道，“李輝萼是在爲他的老丈人發聲。”

崇禎輕唔了一聲說道：“就是說，這件事情的起因是朕貶斥黔國公爲滇中侯，始作俑者則是李輝萼，然後京中的御史言官爲了搏取名聲紛紛跟進，不少官員也爲之聲援，但是內閣以及部堂高官並沒有在暗中推波助瀾？”

“是的。”汪偉點頭道，“大概就是如此。”

阮大鋮則說道：“但現在已經形成了輿論圍剿。”

汪偉點點頭說：“是的，陳良饃還有吳甘來只是替聖上辯解了幾句，就在都察院和六科遭到了同僚的孤立。”

“如此事情倒是簡單了。”

崇禎道：“那就跟他們打嘴仗好了。”

頓了頓，又道：“阮大鋮，你負責說書、戲曲，多編排一些封建禮教害人的曲本，還要讓柳敬亭他們多講講封建禮教毒害人的故事，比如說爲了裹小腳把女兒活活毒打致死，又比如說狠心將活着的女兒賣給死人配冥婚等等。”

“臣領旨。”阮大鋮欣然應諾，這個他最拿手。

崇禎又對汪偉說道：“你再找些文章高手，最好是文壇德高望重的，比如內閣次輔張慎言就十分合適，請他們寫幾篇批駁封建禮教的文章，然後刊載在皇明時報的頭版頭條，移風易俗就應該從報紙開始，這個陣地豈能不利用起來。”

“臣領旨。”汪偉拱手道，“臣回去就請人寫文章。”

崇禎又道：“可以多給潤筆費，好文章就該給高價。”

汪偉一下就領悟到了崇禎此舉隱藏的深意，利益驅使。

請張慎言這樣的文壇泰斗寫文章還在其次，關鍵還是通過實實在在的利益將張慎言這樣的革新派攏到一起，再跟保守派展開輿論鬥爭。

想到這層，汪偉忽又說道：“聖上，還有一事，半年前翰林院也辦了份翰林日報，版面還有內容什麼的都是模仿我們皇明時報。”

“李輝萼的那封奏疏之所以有如此大的影響力。”

“就是因爲他將奏疏公開刊載在了翰林日報的頭版頭條上。”

說此一頓，汪偉又道：“所以，一旦我們皇明時報刊載文章批駁封建禮教毒害人，翰林日報肯定也會刊發文章來反駁我們。”

“這哪行。”朱慈炯聞言怒道，“查封他們。”

“用不着。”崇禎說道，“那就讓他們反駁好了，正所謂鑼不敲不響，理不辯不明，封建禮教是好是壞，就讓大明百姓來評判吧。”

對於這樣的哲學思辯，崇禎當然是樂見其成。

春秋戰國時期的百家爭鳴極大的解放了華夏先民的思想，鑄就了之後兩千年輝煌。

從十四世紀到十六世紀的文藝復興，同樣極大的解放了西方的思想，使得西方世界率先進入工業文明，完成了對東方文明的歷史性超越。

幾乎是在同一個時期，在大明也上演了心學與理學之爭。

在心學大師與理學大伽的思辯之下，封建禮教的根基已經搖搖欲墜，被儒家約束了兩千年的思想已經有了再次掙脫束縛的趨勢，遺憾的是就在此時大明滅亡了，隨着建奴入關這次思想解放浪潮也戛然而止。