作者：罗小明
閻忠眉毛微挑，疑惑的看向許安，許安對於華佗的情況一無所知，爲什麼他能夠根據一本書的書名確定作者是誰。
對於張仲景和華佗的交談，他記得還算清楚，那本叫做《傷寒雜病論》的書還沒有出版問世，書稿好像都還被張仲景放在南陽郡的家中。
賈詡眼神微動，同樣看向許安，不過他的面上卻是沒有任何的表情。
“此前鷹狼衛說過南陽郡有一位擅長治療傷寒的名醫，我有所耳聞，聽到書名纔敢確信。”
許安注意到了閻忠的神色，當下解釋道。
反正大部分的事情他都可以推給鷹狼衛，這是他掌握出來的規律。
如果還是解釋不清楚，那就是黃天的安排。
“此人乃是大才，若是能夠請入醫學院中，必然能夠推動醫學進步。”
許安心中激盪，兩位東漢末年的名醫如今盡在遲尺。
華佗擅長外科，而張仲景擅長內科，一內一外，正好補足了所有缺憾。
後世中醫的沒落，很大程度是因爲戰亂的影響和家學的固有觀念。
原本的時空之中，華佗所着的《青囊書》就是因爲戰亂的影響而失傳於世間，華佗本人也被曹操所殺。
據史書記載，張仲景的着述除《傷寒雜病論》外，還有《辨傷寒》十卷、《評病藥方》一卷、《療婦人方》二卷、《五藏論》一卷、《口齒論》一卷，可惜都因爲戰亂還有其他的原因早已散失不存。
若是能夠招募張仲景入醫學院，發行醫術於天下，儲存於其書閣之間，副本萬千，再無失傳之危險。
“閻公，可否爲我引薦一二？”
許安雙手作揖面色鄭重道。
“明公果然還是閒不下來。”
閻忠搖了搖頭，頗爲無奈。
他和賈詡今天來找許安，就是爲了讓許安能夠休息幾天。
許安如今才而立的年紀，但卻是早生華髮。
有時候太過於勤勉也是不好，物極必反。
若是累垮了身體，賺再多錢，取得再大的成就都只是無用。
閻忠到如今明白了這個道理，但是很多事情已經沒辦法改變了。
他能夠清楚的感覺到自己的身體的狀態，生機的流逝無法扭轉。
曾經他領兵衝鋒陷陣，北上太行，清掃盜匪，乘馬持槍。
但是一路的風塵，滿桉的文書，他忘記了他那個時候已經不再年輕，疾病縈繞在他的身側，若非是華佗醫術過人，恐怕他早已經化爲了一抔黃土。
“明公還是應適當休息一二，有很多事情，可以交給其他人來處理，沒有必要事事親爲。”
“閻公所說的是，事必親躬卻非良策，知人善任，分配得當纔是治國之正理。”
許安從善如流，他已經下放了很多權力，但是有些事情真得需要他來解決，他也沒有太好的辦法。
要應付漢庭這些世家豪強，一刻都不能鬆懈，他很清楚那些世家豪強手中掌握着的力量，打蛇不死，反受其害。
許安跟隨着閻忠一路走過宮門。
陳都，或則是說陳縣更爲貼切一些。
漢庭覆滅之後，陳都便不再作爲都城，不再被成爲陳都，而是被改爲了原來的名字——陳縣。
劉協所居住的皇宮並不奢華，很多地方裝修簡樸，佔地面積並不大，甚至都還沒有故漢長安城的北宮大。
這裏被許安讓人簡單的改造成了辦公場所，隨軍的三府六部官員也入住了其中處理政務。
劉協沒有多少的妃嬪，那些少數的妃嬪也俱已是爲劉協而殉葬。
沒有人知道她們是自縊而亡、心甘情願的殉國，但是被逼着灌下毒酒，絕望而死。
但是當許安入主陳都之時，偌大的皇宮只剩下些許的宦官和宮女。
那些宦官大部分都被遣散歸鄉，若是不想歸鄉或是無鄉可歸者則是交給了戶部的官員處理，給他們安排適合的工作。
至於宮女也是一樣的安排，不過她們多一項選擇。
軍中舉辦了一場小規模的相親會，若是願意，她們可以嫁給看中的明軍軍卒，當然這一切都是雙方自願，並非是強迫。
大部分的宮女都選擇了第二項安排參加了相親會，因爲她們很多人都沒有辦法返回家鄉，也不敢返回家鄉，遙遠的路途讓人畏懼，她們看不到前路。
戰亂帶走了太多的性命，使得許多的地方化爲了焦土。
腰間佩戴着綬帶的官吏來來往往，給這座原本清冷的宮城帶來的不少的人氣。
一路經過了數道宮門，許安也終於見到了張仲景其人。
藍巾華服， 比起華佗要年輕不少，目光有神，身軀有力，看起來不像是年近五十的人，更像是一名三十多歲，意氣風發。
華佗看到許安的身影，先是一驚，立即是站起了身來，雙手作揖，極爲恭敬。
“拜見道君。”
對於許安，華佗的心中多是敬意。
他跟隨着四州的百姓一路而行，走到了幷州。
那個時候他就明白太平道治下的國家，纔是他真正想要生活的國家，所以在許安邀請之後，他毫不猶豫的選擇了傾力相助。
“華先生不必多禮……”
許安回了一禮，他正思索着該怎麼開口。
但是沒有想到的是，張仲景竟然站起身來，對他先行了揖。
“在下張機字仲景，拜見道君。”
“聽聞道君於長安城開設醫學院，不知道醫學院中可還缺乏醫者？”
“嗯？”
許安神色一怔，他在來的路上準備了許多說辭，該怎麼勸說張仲景加入太平道。
他想過了張仲景的很多反應，但是唯獨沒有想到的是張仲景居然會主動要求加入醫學院。
第九百零七章 醫聖張仲景
許安記得張仲景似乎是地方豪強出身，宗族人數有兩百餘人，也算是一方大族，應當是佔據了不少的林場和田地，否則難以有那麼大的宗族。
他推行的制度，是要收繳土地和林場，必然觸犯張氏的利益，張仲景作爲張氏族人，必然也要受其影響。
所以許安事先已經準備好了說辭，但是他還沒有開口勸說，張仲景便先行開口，倒是讓許安有些始料未及。
“男兒膝下有黃金，豈能低首跪他人。”
“我知道道君不喜跪禮，在下這一跪，是爲南陽百姓而謝道君救命之恩。”
張仲景跪在了地上，面色肅然，雙手作揖，鄭重其事的向着許安行了一禮。
“道君厚德，救濟萬民，在下此前聽信謠言，以爲太平道爲豺狼野獸，南陽一見，才知何爲王師。”
當明軍入城之時，張仲景其實都已經做好了斧刃相加的準備，認爲明軍入城必將燒殺搶掠，畢竟漢庭一直是如此宣揚。
但是明軍入城之後卻是秋毫不犯，唯一殺的幾個人是幾名趁亂作惡的波皮無賴，行的是懲惡揚善之舉。
而後更是救治傷患、清理廢墟、發放糧食救濟難民。
比起任由底下民凶陨詼纾踔吝�不斷剝削的漢庭來說，明庭似乎纔是真正的王師。
張仲景於是主動請求加入明軍救災醫生的隊伍之中，幫助救治病患。
正是因爲如此，他才和華佗兩人相遇。
張仲景開口代南陽之民言謝，讓許安想起了到底是什麼事情。
在彭城大戰戰勝之後，荊州遞交了降表，於是他傳令領兵駐守於上庸的裴元紹領兵進入南陽郡。
裴元紹領軍進入南陽郡後，來信稟報了南陽郡多地還存在着瘟疫，詢問應當如何處理。
而當時他已經命令了華佗前往陳都，考慮到南陽的瘟疫，他下令讓華佗帶領醫學院之中的部分學生趕往南陽郡，並擴充了護衛的數量增至兩千人，讓護軍攜帶了大量的藥材和救災物資前往南陽郡。
治病救人，乃是醫者之職責。
他之所以開辦醫學院，廣募醫師就是爲了解決疾病的困擾，爲民提供醫療。
原本南陽郡處於漢庭管轄之時，他們鞭長莫及。
但是如今南陽郡已經歸納入版圖之中，瘟疫盛行，怎麼能夠棄之不顧？
裴元紹所領的三營近萬名軍兵也被許安下令留在南陽，救治民校S持治安，遏制瘟疫的流行的傳播。
現在明軍之中每一營都有數名醫者，而在軍中還設有專門的軍醫處，這些軍醫不僅精通外科，對於瘟疫也有一定的瞭解。
畢竟在長安開設的醫學院之中，瘟疫是一門重要的研究學科。
許安也將自己後世所瞭解的醫學知識幾乎全部都講給了華佗，因此在瘟疫防治之上，得到了不小的進步。
起碼現在明廷之中的醫生都知道有了病毒和微生物這一概念，雖說很多人起初不願意相信，但是他們知道說出這一觀點的人是許安之後，很多人便開始相信了這一說法。
許安當初頒佈的衛生條例，確實遏制了疫病的流行，挽救了當時的四州黃巾。
可以說若是許安沒有提前編寫衛生條例，那麼當時就算是華佗在營中對於這樣大規模的瘟疫也是束手無策。
許安雖然不知道爲什麼，但是張仲景既然願意加入醫學院中，這無疑是一件好事。
“得張先生相助，我大明醫學昌盛之日指日可待，張先生若要修書立言，國家必定鼎力支持。”
許安握住了張仲景的手，將他從地上扶了起來。
其實歸根結底還是許安想岔了一些事情。
張仲景之所以如此，大部分都是因爲他的生平經歷。
若是許安學過醫，或是看過《傷寒雜病論》，他就能明白爲什麼張仲景會請求加入醫學院中。
張仲景所書的《傷寒雜病論》序言之中，其中幾句，皆是張仲景的肺腑之言。
“但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內。皮之不存，毛將安附焉？”
“餘宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。”
張仲景的宗族本來也是大族，人口多達二百餘人，也算是一方豪強，世居南陽。
他對於仕官並不上心，也並無興趣，反而是更喜醫道。
張仲景同鄉何顒在朝中爲官，因爲聽說仲景之事，路遇仲景時，對張仲景說：“君思精而韻不高，可爲良醫。”
靈帝末年，南陽郡接連發生瘟疫。
各地瘟疫四起，死者卸啵瑧饋y、紛爭、災荒更是加劇了瘟疫的流行和傳播，許多人因此喪生。
戰亂的頻繁，更是使得瘟疫加劇，不斷的戰爭導致瘟疫流行。
疫病使得很多人喪生，一些市鎮變成了空城，其中尤以死於傷寒病的人最多。
瘟疫一開始還在可控的範圍之中，但是在章武元年之後（196年）卻是徹底的失去了掌控了，三年的時間來，他的家族有將近三分之二的人因患疫症而死亡，其中死於傷寒者竟佔十分之五。
“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博採蟹健�
身爲一名醫者，眼見瘟疫流行，一身醫術卻無半分用處，只能是坐看破家亡族，眼睜睜的見着一個個親近的人離開人世。
而漢庭那個時候根本無暇顧及一地的疫情，只是派遣兵丁簡單的封鎖了瘟疫城鎮。
漢庭當時的注意力都在明庭的身上，那個時候明軍陳兵十數萬於交界之地虎視眈眈。
世風日下，道德敗壞。
“觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。”
“省疾問病，務在口給，相對斯須，便處湯藥。”
“按寸不及尺，握手不及足，人迎趺陽，三部不參，動數發息，不滿五十。”
“短期未知決裕藕蛟鵁o彷佛，明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實爲難矣！”
張仲景內心悲憤萬分，漢庭的的腐敗和無情讓他放下了所有的期望。
而當時很多醫生只爲追名逐利，攀附權貴，根本不在乎普通小民的生死。
雖有名醫之稱，但不過是虛假之名，各自秉承家傳的技藝，始終沿襲舊法，面對新發的疾病，卻是束手無策。
諸如華佗這般手持金箍鈴，在各地遊走救治貧民的名醫少之又少。
那些所謂的名醫不想思考研求醫學經典着作的旨意，用來擴大加深他們所掌握的醫術。