作者：吾谁与归
“胡老師父說，這也是仁恕之道。”
朱祁鈺看着朱見澄，仔細琢磨了下這兩種仁恕之道，笑着問道：“那作爲太子，儲君，日後的皇帝，你認爲該怎麼做呢？”
朱見澄猶豫了很久，才試探性的說道：“兒臣認爲孟子說的沒錯，天子和朝廷，不能帶着肉食者一起喫人，但是孟子沒給出辦法來，胡老師父說的是辦法，王學士說要天子修德行，億兆瞻仰以爲則而行之。”
“按照王學士的說法，作爲天子只要修德行，就足夠了，天下人人效仿，道理很好，邏輯也很通順，但是兒臣以爲沒用……”
朱祁鈺看着朱見澄繼續問道：“你爲什麼覺得沒用呢？”
朱見澄頗爲認真的說道：“像孔子、孟子這樣的聖人，他們的德行、他們的言談流傳千古，但是就連衍聖公一系都無法遵循他們的德行和道理，兒臣不覺得用道德可以真的感化人心，還是要付諸於行動纔是。”
朱祁鈺頗爲滿意的說道：“澄兒啊，你已經理解了儒皮法骨這四個字了。”
朱祁鈺不由得想起了漢宣帝教育太子時說的那句亂我漢家者，太子也，後來漢元帝果然誤了漢家江山。
而朱見澄在胡濙的培養下，終究是明白了世間很多的道理，那時候，他雖然不懂，但是他認真的記下，日後遇到了事兒，自然就明白了。
批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質力量來摧毀。
“所以我很疑惑是胡老師父說得對，還是王學士說得對。”朱見澄說出了自己的疑惑，他這一換老師，被教的有些懵。
朱祁鈺看着朱見澄頗爲篤定的說道：“你已經有答案了，你叫胡老師父是老師父，你叫王學士是學士。”
胡濙說的那些話，的確足夠的殘忍，已經在朱見澄的內心烙下了深刻的烙印，這些烙印已經影響到了朱見澄的世界觀、價值觀和人生觀。
“謝父皇解惑。”朱見澄聽聞，也是恍然大悟，原來自己的內心早有答案，只是需要父親確認一遍。
朱祁鈺看着朱見澄說道：“從明天起，跟隨朕一起去京營操閱軍馬，作爲大明天子，沒有軍事天賦那是老天爺不肯賞，但是騎馬弓射火銃，還是要掌握的。”
“你自己要小心些，當初李承乾就是因爲騎射摔折了腿，後來性格變得乖張了起來，小心有人對你下手。”
朱祁鈺對兒子講話，就沒有那麼多雲裏霧裏的話，直截了當，告訴他，太子不是那麼好做的，尤其是現在朱見澄有了親弟弟，那也是嫡子，大明第二順位繼承人，當舊黨們發現無法改變太子根深蒂固的三觀時，會做出何等瘋狂的事兒呢？
朱見澄站起來，看着父親，挺直了胸膛說道：“胡老師父在的時候，跟兒臣解釋過父親爲何不肯移宮住在皇宮裏的原因，兒臣謹記父皇教誨！”
歷代太子不好做，保護好自己不受傷害，是第一要務。
朱見澄走了，朱祁鈺看着朱見澄的背影笑了笑，繼續批閱着冗雜的奏疏。
掛職左都御史正三品，總督南京糧儲軒輗再次上書乞骸骨，朱祁鈺仍然不準，軒輗是個極爲清廉的官員，如果不是海剛峯海瑞，軒輗就是大明第一廉臣，總督錢糧十二年，從未出過一絲的紕漏。
軒輗上任之時行禮之後一個竹箱，號稱一簏居士，那時朱祁鈺還以爲他在作秀，結果這十二年來，這一簏居士，還是一簏居士，不肯貪墨分毫，朝廷給的正三品俸祿，也的確夠他一家所用。
江南錢糧是大明的命脈，是計省重點稽查對象，是反貪司的重點反腐對象，王翱、計省盯了十餘年，愣是沒找出一點問題。
不準致仕的同時，朱祁鈺追贈軒輗父親軒貴爲資政大夫、都察院左都御史，母親劉氏、繼母張氏爲夫人，這份聖旨，用的是江寧織造聖旨專用的提花五彩澹椣殡吋y、景泰之寶騎縫蓋章，正經的聖旨之外，還有一堆的恩賜，除此之外還有一塊頭功牌，賜給了軒輗。
能讓大明皇帝拿出提花五彩遄鲴眩@然軒輗得到了皇帝的認可。
這冗雜的奏疏裏，讓朱祁鈺頗爲不滿的是有人彈劾袁彬，彈劾的理由是袁彬通倭不忠，事兒還是當年那些事兒，主要是袁彬迤北保護稽戾王爲引，袁彬在瀨戶內海搞國中國爲佐，彈劾袁彬通倭，對陛下不忠。
通倭可是個大罪名，真的要扣帽子，唐興是最通倭的那個。
朱祁鈺專門讓興安、盧忠去查了下到底是何事兒，才發現，是袁彬攔了一些人的財路。
袁彬的山野袁公方，在倭國佔據了三大銀山，每年的倭銀，直接輸送到了國帑和內帑，導致大明海商，販賣貨物到倭國，連倭銀都取不到，只能換硫磺、倭女、銅等物。
“朕剛剛立下了規矩要流放天山以北鎮西關，瞧瞧，這就有人撞上來了。”朱祁鈺拿着奏疏對着興安說道：“吏部尚書王翱可是盯着他呢，他還上奏疏，死都不知道怎麼死的。”
廣西右佈政王宇，浙江台州府寧海人，其家族世代爲海商，王宇這道奏疏顯然是朝廷不應該‘與民爭利’的延展，大明很大，朱祁鈺能容得下批評的聲音，若是就這一道奏疏，朱祁鈺也不會拿他怎麼樣。
關鍵是這個王宇是個貪官，已經被王翱給盯上了。
廣西鬧出了攻破州縣的民變，已經被廣西總兵官泰寧候陳涇、廣東總兵官歐信，聯手平定。
兩廣巡撫葉盛、廣西僉都御史吳禎節都通過了反貪司的稽查，這個右佈政王宇卻沒有，王宇縱容自己的侄子王壽看管廣西官庫，計省審查之時，王壽不敢火龍燒倉，爲了平倉橫徵暴斂，導致了苗民生變。
這件事，還是在廣西修平陸吆拥难埠涌偠叫煊胸懚睫k。
王宇斬首示校揖彀ㄍ鯄墼趦龋鞣沛偽麝P，是朱祁鈺對這次民變的最後處置結果，目前三法司已經通過氣兒了，緹騎正在前往廣西進行查補，拘捕王宇、王壽等要犯，等到查補結束，再拿到廷議上廷推後處斬。
這一來二去，至少要一年的功夫，這是大明體制僵化的體現，但也能避免冤假錯案的發生。
按照刑部尚書俞士悅的看法，犯罪事實清楚，人贓俱獲，徐有貞從王壽家中翻出了近五十萬銀來，砍十次都夠了，但是皇帝堅持不能辦黃紙案、白紙案，要辦駕貼案，俞士悅只能走程序，讓王宇在牢裏多活一年。
于謙對這個案子也不知道說什麼好，那頭總督南京糧儲軒輗剛剛表現出文人的氣節來，給文人們好好的長了長臉，這邊右佈政王宇就搞出五十萬貪腐的大案來，陛下心中對文臣的疙瘩稍微松一點，王宇這又給緊回去了。
屬實是該死。
苗民叛變俘虜中，有一批閹割的苗民名單要入宮，朱祁鈺本來打算直接硃批，忽然看到了一個人名，將其單獨圈了出來說道：“這個廣西桂平縣大藤峽人汪直，送到沂王府去，給沂王做大伴。”
汪直，明憲宗朱見深的親密戰友、威寧伯王越的好友、西廠廠公、健全武舉制、主持成化犁庭、久鎮遼東，是大明爲數不多擁有軍事天賦的太監。
第九百八十章 破門謬論
“陛下，鹽鐵會議要開始了。”興安小心的提醒着至高無上的皇帝陛下，每月一次的鹽鐵會議的羣臣們已經來到了聚賢閣，在等待着皇帝陛下。
朱祁鈺批閱了最後一份奏疏，這是一封來自交趾的奏疏，廣西、廣東、交趾的毒蛇極多，關於如何消滅毒蛇，如何治療蛇毒，兩廣交趾的巡撫們，都拿出了具體的方案，解刳院也對蛇毒問題開始了一整輪的研討。
解刳院給出的研究方案，是非常不人性的，但是解刳院裏的凌遲犯已經被剝奪了作爲人的資格，所以這種凌遲犯的方案，朱祁鈺依舊硃批。
冉思娘已經整整六個月沒到後院來侍寢了，朱祁鈺很疑惑冉思娘到底在研究什麼，但是每次見面，略微有些疲勞的冉思娘，對自己的工作都是閉口不言。
朱祁鈺拿起了備忘錄，翻看了一遍後，來到了大明的鹽鐵會議廳，持續了整整十五年的鹽鐵會議，第一百六十七期鹽鐵會議，如期召開，而《景泰鹽鐵新論》擁有卻沒有寫到一百六十七卷，大約只寫到了三十卷左右，並不是每一期的鹽鐵會議都言之有物，大多數連續幾期，都是關於一個問題的討論。
胡濙尚在，《景泰鹽鐵新論》的編纂，完全由胡濙主持，胡濙離世後，此編纂工作，交給了禮部尚書姚夔，計省三司使李賓言。
三十卷的《景泰鹽鐵新論》也是大明儒學士必讀之物，完全是因爲鄉試和會試有可能會考到，大明自有國情，完全對上負責制，提學官們也要想辦法表述自己的立場，那麼考一些關於鹽鐵論內的觀點，披着一層做學問的皮，顯得便沒有那麼的刻意。
“參見陛下，陛下聖躬安。”
“陛下威武！”
文武諸官見禮，朱祁鈺伸手示意大家坐下說話便是，鹽鐵會議並不是嚴肅政治表態會議，只是探討一個方向，說它重要，它不算形制，只會形成一個提議，說它不重要，它卻能決定財經事務的走向。
這次鹽鐵會議的議題極多。
“陛下，又有些錢荒了。”戶部尚書沈翼開篇就拋出了一個議題，而後開始了綜述。
戶部再議論錢法和鈔法，隨着大明生產力的逐步提高，商品的不斷豐富，大明有再次陷入錢荒冬序之可能，對此三司使李賓言也表示了自己對錢荒的擔憂。
而兵部提出了一個很有意思的觀點，他認爲戰爭對經濟有補償性，即戰禍之福。
在兵部看來，戰爭期間的技術發現和進步，可以局部提高個人或者區域的生產力，進而帶動整個社會生產力的提高，這種言論就是典型的兜售戰爭進化論的販子。
朱祁鈺聽聞所有人的說辭之後，開口說道：“我們首先應該清楚的知道一點：生產力等於購買力，而不是金錢這種特殊的商品，去衡量購買力，這聽起來的確非常荒謬，甚至是不符合常識的。”
“容朕緩思，如何去更加巧妙的去解釋這種違背常理的經濟學現象，如果可以理解生產力纔是購買力這個本質，戶部就明白朕爲何至今仍在堅持錢法，兵部也能夠明白，即便是不在本國的戰爭，戰禍非福。”
十五年份的大明皇帝多次對外發動戰爭，從正統十四年起，大明一共歷經了京師之戰、宣府之戰、集寧之戰、河套之戰、親征平叛、再復交趾、遠征和林、再復舊港、遼東之戰，和正在進行中的遠征康國。
真的要是論起十全武功來，朱祁鈺這個皇帝實實在在的十全武功。
這裏面真的算得上戰役規模的有：京師之戰、親征平叛、再復交趾和遠征和林，其餘都是這四場關鍵戰役的延續罷了。
當了十五年皇帝，發動了四次大規模的戰爭的大皇帝陛下，居然好意思說戰禍非福這種話？
“有了。”朱祁鈺笑着說道：“諸位聽我講一個故事吧。”
于謙心神一凜，面色嚴肅的坐直了身子，陛下不講故事還好，一講故事，都讓于謙有點打哆嗦，比如之前陛下將豬和羊之死，把豬比作大明百姓，勢要豪右但凡是喫豬肉的時候不小心，就會被臨死的豬狠狠的拱上那麼一下，但是羊面對刀子的時候，只會抖個不停。
于謙還以爲這天底下沒有羊這種百姓，結果帖木兒王國治下的天竺人，大部分都是羊。
去印度種棉花，已經成爲了大明勢要豪右們發財的新路，印度棉業產業規模，已經快要超過鬆江府棉業規模了。
天竺人甚至不用閹割，就會乖乖的幹活，那邊的宗教只能說經過了多次入侵改良後，變得更加有利於入侵者的統治。
朱祁鈺環視了一圈說道：“這日，朕坐着車駕出門，撞壞了一家米麪店的門板，可是朕是皇帝，米麪店老闆驚擾聖駕，朕不砍了他就算是好的了，自然不會賠他門面錢。”
于謙立刻俯首說道：“陛下，這故事不合理，逡滦l不會讓這樣的事兒發生，陛下也不會不賠錢。”
陛下讓宦官們買點小喫都要付錢，更別提這種事了。
這種假設可以假定他人，但是不能在陛下身上假定，皇帝，聖名無垢，功業無虧，胡濙走了，陛下的英名將由於少保守護。
皇帝陛下的英名就是皇帝陛下本人都不能玷污。
朱祁鈺想了想，便開口說道：“某個衙內的家人，急於買米，幾腳踹開了米麪店的大門，買了米後揚長而去，一羣人便圍了上來，七嘴八舌的議論着米麪店的門和倒在地上的米袋，不一會兒，有一些人便理性思考了起來。”
“這位善於理性思考的買米人，就開口說道：這件壞事的背後還有好的一面，你看，這門壞了，是不是修門的工匠有了活兒？要是這門永遠不壞，這做門的行當，還怎麼賺錢？這修門的工匠拿了錢，又會去向別的商家買東西，這不是促進了經濟，促進了消費嗎？促進了就業嗎？進而得出這樣一個謬論來。”
“踹門的衙內家人，不僅不是社會的禍害，還是造福腥说拇笊迫诉帧！�
朱祁鈺擰開了茶杯，讓羣臣們消耗一下這個故事到底荒謬在哪裏。
戶部右侍郎王祜不解的問道：“臣愚鈍，雖然感覺不太對，但這人說的的確有些道理，似乎好像，這門壞了，反而成爲了好事一般，這問題出在哪裏呢？”
戶部郎中、國子監祭酒、計省吳敬沉思了片刻說道：“受損失的是米麪店的老闆，他本來應該拿着修門的錢去成衣店購買一件成衣，但是他無法去裁縫那裏購買成衣，因爲錢用在了修門的工匠這裏，而不是在裁縫那裏。”
“門匠所起到的積極作用，本應該是成衣店的裁縫所起的作用。”
“我們之所以忽略了這個裁縫，是因爲這個裁縫從來沒有在故事裏出現，而且也不會出現，這是典型的謬論。”
“然也。”朱祁鈺拍了拍手笑着說道：“果然是算學之師，邏輯縝密。”
“我們先來看兵部給出的戰爭之福的說法，巨大的破壞行爲能讓人們受益無窮，這顯然是錯誤的，兵部所言，戰爭似乎是對經濟是有利的，甚至非和平所能及。管中窺豹，一葉障目，似乎也能看到的只是通過戰爭才能實現的‘生產奇蹟’，戰爭時期龐大的需求‘累積’或‘滯塞’，會給戰後帶來繁榮。”
“真的是這樣嗎？”
朱祁鈺拋出了一個問題，讓所有人思考之後，給出了確切的答案：“並非如此，戰爭之福的謬論，不過是破門謬論套了一層極爲臃腫的馬甲罷了。”
江淵立刻說道：“臣明白陛下的意思，但，如果戰爭不發生在大明四方之地內，就不會對大明的生產造成嚴重的破壞，對大明的生產體系不會產生根本性的影響，大肆破壞具有價值的任何東西，都會造成淨損失、不幸或災難，這便是兵禍，但是大明因此獲得了土地、人口、礦產等一系列的生產資料。”
“對大明而言，能夠獲勝、不發生在本國的戰爭，可以看作戰爭之福。”
朱祁鈺聽聞一愣，這江淵難不成是跟着尼古勞茲修習了低道德優勢？這番話如此堂而皇之的說出來，不怕衛道士們指着江淵的鼻子罵他無德嗎？
朱祁鈺點頭說道：“江尚書所言有理，所以要區分內外，當破壞發生在了國內，戰爭非福，這便是外戰急不得，內戰緩不得的根本原因。”
“兵禍在國內，那就是純粹的破壞，是生民凋零，生靈塗炭。”
江淵一番話甚至涉及到了王化的核心理論，這裏是財經事務專題會議，便不會過分深入的討論關於王化的議題。
朱祁鈺說戰爭非福，是內經濟，而江淵所言戰爭之福，是外經濟。
即便是對外戰爭，爲了軍事行動而讓步的生產力，是不是也會影響到國內經濟發展？影響國內生產，是不是某一種戰爭非福的具體體現呢？戰時軍管的緊急狀態，的確可以握起拳頭做大事，但對經濟的影響程度，要視戰爭烈度和持續時間區分看待，不能一概而論。
朱祁鈺和江淵誰錯了嗎？亦或者是非要爭出個對錯嗎？
非也。
這就是鹽鐵會議，不一定要爭論出個對錯來，而是研究財經事務，大明經濟活動對大明的長遠影響。
朱祁鈺和江淵的重點，也不是在誰對誰錯之事上，而是就經濟本身進行探討。
朱祁鈺接着說道：“十分顯然，我們通過破門這一個現象，就會發現，生產力被摧毀多少，實際購買力就會被摧毀多少，事實上生產力的破壞對百姓的生活是最大的。”
“人們把自己生產的東西供應給他人，其實是爲了換得自己想要的東西，供給會創造需求，因爲歸根結底供給就是需求。”
“就像朕手中的這枚御製銀幣一樣，需求和供給，生產力和購買力，都是一枚硬幣的兩面罷了。”
朱祁鈺解釋清楚了他開頭說的那句，生產力就是購買力之後，看着沈翼繼續說道：“朕爲什麼一直不肯推行鈔法，這裏面的原因很多，擔心鈔法超發引起經濟崩壞、給大明海商們持續不斷的動力，將國外的物華天寶帶回國內、大明寶鈔信譽不足等等。”
“若是從破門謬論去看，朕不行鈔法的一個擔心，便是虛假繁榮。”
“人們用金錢的數量，來衡量自己財富和收入的習慣早已根深蒂固，所以只要手頭多了幾張鈔，便以爲自己過得更好，儘管拿這些寶鈔，只能買到的東西和實際擁有的東西都比以前更少。”
“通貨膨脹造成的虛假繁榮幻象，很容易讓人沉醉於這種通脹帶來的虛假繁榮之中，而這種虛假繁榮的背後，是不斷的超發貨幣。”
“就像是吸食福祿三寶一樣，明知道超發寶鈔的數量，遠遠大於了生產力發展，但是超發貨幣帶來的虛假繁榮，會讓所有人，包括皇帝和朝廷在內，都想要再吸那麼一口，吸着吸着便人不人鬼不鬼了。”
“而超發貨幣如果能夠均勻的流入大明的每個人的手中，那這種通脹是全民承受，也不是不可以接受。但現實是，超發的貨幣，總是流向那些不應該流向的地方，可以是王侯將相、可以是勢要豪右，可以是肉食者，唯獨流不到大明百姓的手中。”
“通過通脹和掌控貨幣超發的渠道，王侯將相勢要豪右們，在超發貨幣的過程中獲得的資財收益，遠超於通脹，而百姓們的資財收益，遠低於通脹，這就是看不見的鐮刀，在收割着大明百姓們的命。”
“超發貨幣帶來的虛假繁榮，所有的代價，都由最底層的大明百姓承受。”
“錢法固然有各種弊病，甚至容易引起大明陷入冬序之中，但是相比較冬序，虛假繁榮帶來的危害，不是大明眼下能夠承受的住的，我們在進行制度設計的時候，首先要考慮的是民爲邦本，本固邦寧。”
自北宋末年錢印敗壞，一直到洪武年間，大明寶鈔敗壞，歷史已經無數次證明，超發貨幣的惡劣影響，但是大明沒有一個人研究過，這背後到底是怎樣的邏輯，朱祁鈺講的明明白白。
這就是把看不見的鐮刀，不斷的利用通脹，把百姓們的資財通過通脹手段，源源不斷的流入勢要豪右們的腰包之內，收割着庶民的命。
于謙切實聽懂了陛下到底爲何不肯推行鈔法，其實很簡單，金銀銅天然就是貨幣，這些取之於自然的礦物，即便是大明想要超發，他本身就有極高的使用價值和交換價值，亂世黃金，便是這個道理。
李賓言頗爲確切的說道：“陛下所言的破門謬論，讓臣聯想到了一件事，臣之前在松江府的時候，鬧出了瘟疫，連新港都停了三個月的時間，這幾乎等同於在松江府發生了一場戰爭，在戰後，臣發現了的確和陛下所言相同，在戰後，或者在生產力被破壞之後，百姓的需求的形態絕對不會和戰前完全相同。”
“就出現了所謂的虛假繁榮，遊園踏青、寺廟香火縈繞、遊人如織，被筆正們誇讚爲報復性消費，大明之盛景，不過是肉食者們的一場狂歡，百姓們苦於生計，甚至需要開倉賑濟。”
第九百八十一章 治癒一切弊病的靈丹妙藥
于謙從來不懷疑陛下的英明，即便是陛下從來沒釣上來過魚，即便是陛下沒有任何的軍事天賦，只有火銃打得準，但是于謙從來不認爲陛下不夠英明，恰恰相反，于謙一直高度擁護陛下幾乎一切的決定，在某些時候，還得大明皇帝拉着于謙，不要讓于謙太過於大跨步。
這已經是第一百六十六期鹽鐵會議，即便是陛下在親征、在南巡的路上，依舊在補足大明的財經事務相關理論。